Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира.

Исаии 59:8

“Пути мира”, о которых говорит Бог, — это пути правды, пути послушания Его Слову Если же царь непо­слушен Богу, то путь, по которому он сам идет и ведет народ, искривлен и проходит “во мраке” (стих 9).

Вы заметили, что весь мир борется “за мир во всеммире”, но идти путем мира — путем правды не хочет: стра­дает и не кается. Правда Божья ^— закон Божий (Его запо­веди) — это вечное основание Божьего правления, как на­писано: “Правда Твоя — правда вечная, и закон Твой - истина” (Псалом 118:142); “...правда и суд — осно­вание престола Его” (Псалом 96:2). Закон Божий — это Небесная Конституция, которой управляется Вселенная.

Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воин­ству их дал закон Я.

Исаии 45:12

Если конституция государства составляется на основа­нии Небесной Конституции ^— это уже правильно из­бранный путь, так как десять заповедей Закона Божьего основаны на любви к Богу (стих 4) и к ближнему (стих в). Эту истину объяснил Сам Христос: “...так поступай, и будешь жить” (Луки 10:28). Апостол Иоанн писал: “Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины...” (1-е Иоанна 2:4). Таким образом, если правитель ведет народ путем правды — путем послушания Богу, он ведет страну по пути жизни, по пути света.

Когда Христос оставил небо и пришел в наш мир, что­бы свидетельствовать об истине Божьей, Он сделал такое заявление: “Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце” (Псалом 39:9). Иисус — Царь царей, престол Которого утвержден наве­ки и Царству Его не будет конца, показал нам путь прав­ды (исполнения воли Отца) и путь освящения истиной Божьей (“закон Твой”), которая была у Иисуса в сердце.

Бог дал нам Свое Слово — Слово Жизни (Библию) для освящения. Авраам Линкольн, выдающийся американ­ский президент, говорил: “Я не понимаю, как можно пра­вить миром и страной без Библии”. Он, как и царь Со­ломон, понимал, что без Божьей мудрости управлять на­родом сам человек не может. Именно поэтому Израилем правили помазанники Божьи, и к тому же рядом с ними всегда был пророк, чтобы передавать правителю (судье, царю) Божьи указания и согласовывать с Богом государ­ственные решения.

Случается, однако, что царь — неверующий, но правит по закону совести, издает справедливые законы, которые не противоречат законам Божьим, вершит справедливые суды, учит народ правде, — в этом случае Бог также под­нимает страну, потому что Он всегда остается верным Своему Слову.

Правда и праведность утверждают человека как на пути жизни, так и на всяком поприще

Итак, царский престол утверждается не иначе, как только правдой. Правда и праведность утверждают чело­века как на пути жизни, так и на всяком поприще.

Удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою.

Притчи 25:5

“Утвердиться” — значит “стать твердо”, “основаться”, “укрепиться”. Сколько разных дел, мероприятий не были доведены на земле до конца, не прошли испытания вре­менем, потому что они не были построены на фундамен­те правды и не стояли твердо. Итак, что касается высшей государственной власти, то здесь Бог показывает нам нюанс: всякого царя, правителя окружают советники, министры и разного рода помощники, и если они непра­ведные, лукавые люди, то ни государство, ни правитель­ство не утвердятся правдою. Нечестивые советы повлекут за собой нечестивые решения, законы, потому что, как показывает опыт, не президент определяет политику го­сударства, а его окружение. Это и имеет в виду Писание: нужно убрать неправедных из числа приближенных к главе государства, чтобы его не сбивали с пути правды, и тогда Бог утвердит его престол.

Нам нужно молиться об этом, потому что беззаконие

^— мерзость для царя, мерзость перед Богом. Такое прав­ление не благословится и навлечет беды на народ, разру­шение на страну. Наша обязанность как Церкви Живого Бога — быть светом этому миру и солью, то есть нести Благую Весть во все сферы общества, доносить истину Божью до сердца царя и до ушей его советников.

“Удали неправедного от царя, и престол его ут­вердится правдою” — это Божий принцип, открытый Богом мудрейшему царю Соломону. Молодой Соломон так и поступил: он удалил опасных для его престола лиц - Адонию, Иоава и Семея (см.: 3-я Царств 2). Его цар­ствование было самым благополучным периодом в исто­рии израильского народа: “И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим, и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона” (3-я Царств 4:25 и далее).

 

Пути демократии

Таким образом, молиться мы должны не только за ца­ря, но за все структуры власти. Соломону, без сомнений, было легче, чем современным правителям: ведь он знал всех своих советников, помощников, генералов, судей, и это очень облегчало ему “проблему подбора кадров” и со­трудничества, что сейчас практически невозможно. Пре­зидент может знать лично разве что представителей ис­полнительной власти: премьер-министра и Кабинет министров. Но есть еще законодательная власть — парла­мент (другие названия: Верховная Рада, Конгресс). Это люди, издающие законы, и если они не знают Слова Божьего, не знают истины, не утверждены в правде, то их законы будут беззаконными, и тогда пути царя и страны будут извращенными, проходящими во мраке и ведущи­ми в хаос.

Третья ветвь государственной власти ~ судебная. Сюда входит прокуратура, суд, адвокатура, милиция.

Эта теория деления власти (на три вышеуказанные ветви) была сформулирована несколько столетий назад англичанином Джоном Локком и французом Шарлем- Луи Монтескье с целью ограничения власти монарха (царя, президента). В конце XVIII века она впервые была воплощена в жизнь при создании Соединенных Штатов Америки. С тех пор традиционно разграничивают:

1) законодательную власть (власть издавать законы);

2) исполнительную власть (власть исполнять законы);

3) судебную власть (следить за правильным исполнением законов, решая судебные споры).

Это ^— так называемое горизонтальное деление власти. Существует и вертикальное деление власти: на высшую, центральную и местную.

Итак, разделение властей, выборность главы государ­ства и представительных станов, правовая защищенность прав и свобод народа, верховенство закона — это основ­ные принципы демократии, которая является формой государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. То есть правление в демократическом государстве осуществляется избранными народом представителями в интересах народа.

Систематизировали и применили это учение “отцы народов” — губернаторы, судьи и другие власть имеющие Америки. Все они были глубоко верующими людьми: 11 или 12 из них, несмотря на высокие должности, продол­жали проповедовать Слово Божье. Они приехали из раз­ных штатов и собрались вместе, чтобы помолиться и принять какое-то единое решение об основах государ­ственности в США, и Бог побудил их взять теорию Локка и Монтескье и помог разработать систему управления государством, которую мы теперь называем “демократия”.

Конституция — основной закон государства, опреде­ляющий его государственное устройство, систему орга­нов власти и управления, избирательную систему, граж­данские права и свободы, а также судебную систему. Принятая в США в то время Конституция функциониру­ет до сих пор. За все это время (более 200 лет) в нее было внесено 27 поправок (сравните: за последние 200 лет во Франции было принято 18 конституций).

Слово Божье навеки утверждено на небесах и всег­да актуально

Многих историков, правоведов, политологов удивляет такая сверхстабильность Конституции США. А секрет в том, что ее принимали искренне верующие люди, и осно­ванием главного закона США был Закон Божий. Как конституция государства является базой для текущего законодательства страны и ни один из принятых законов не может ей противоречить, так Закон Божий должен быть базой для всего законодательства земли. Конститу­ция США стабильна, потому что Слово Божье навеки утверждено на небесах и всегда актуально. Вот почему Бог так благословил, так поднял Америку. Праведность возвышает народ.

 

Праведные суды

Царь правосудием утверждает землю, а лю­бящий подарки разоряет её.

Притчи 29:4

Когда Соломон писал это, он основывался на Божьей мудрости и собственном опыте, — царь сам судил народ. Но в наше время никакому царю (президенту) это не под силу, — как мы уже говорили, этим занимается судеб­ная власть. Так что нам необходимо молиться за эту ветвь государственной власти и просить, чтобы судьи судили по правде и не брали взятки, потому что это — мерзость в глазах Господа.

Просите в молитвах сильную в Боге судебную систему для своей страны, чтобы земля не была разорена. Как праведник, благословляйте милицию, прокуратуру, адво­катов, — возревнуйте о своей земле, а также о детях и внуках, которым на ней жить после вас.

Я пишу об этом, потому что очень хочу, чтобы вы осо­знали свою позицию и свою власть в духовном мире и, наконец, поднялись и начали что-то делать, меняя этот мир к лучшему: вы можете молиться, благословлять, ис­коренять, насаждать, сиять, прогоняя тьму.