Когда действия людей принимают характер социального (по М. Веберу)?

A. Когда они носят индивидуальный характер.

B. В любом случае человеческие действия носят социальный характер.

C. Когда оно носит осознанный характер и воздействует на других людей.

D. Когда их действия оказывают большое влияние на развитие общества.

54. К. Маркс считал, что экономическая организация каждой формации определяется:

A. Характером власти.

B. Наличием класса эксплуататоров и класса эксплуатируемых.

C. Способом производства.

D. Степенью развития гражданского общества.

Кто является основателем «символического интеракционизма» в социологии?

A. Дж. Мид.

B. Г. Спенсер.

C. О. Конт.

D. М. Вебер.

Какое направление в социологии признает природные условия решающим фактором общественного развития?

A. Функционализм.

B. Позитивизм.

C. Геологическое.

D. Географическое.

57. Определите условие, не входящее в ряд требований функционального анализа Р. Мертона:

A. Функциональная необходимость.

B. Функциональная мобильность.

C. Функциональное единство.

D. Функциональная универсальность.

Кто является автором социологической доктрины «человеческих отношений»?

A. Э. Мэйо.

B. М. Вебер.

C. К. Маркс.

D. Ф.Тейлор.

Назовите немецкого социолога, создателя формальной социологии.

A. Р. Дарендорф.

B. Ю. Хабермас.

C. Г. Зиммель.

D. М. Вебер.

Назовите немецкого социолога, который является одним из основателей социологии знания и познания, автором социологической теории идеологии.

A. Н.Луман.

B. Ю. Хабермас.

C. Г. Зиммель.

D. К. Мангейм.

Какова роль символов в социуме согласно парадигме символического интеракционизма?

A. Символы - это следствие ошибок нашего мышления, которое влечет за собой конфликты в социальной сфере.

B. Символы - это определенные указатели вещей в повседневном общении.

C. Символы - наследие традиционного общества, играющие незначительную роль в современных условиях.

D. Символы - это необходимые посредники социального общения.

Дайте краткую характеристику понятия «социологический номинализм».

A. Социологическая концепция, признающая человека и его социальные действия единственной основой социального.

B. Социологическая парадигма, утверждающая, что все взаимодействия между людьми основываются на определённых социальных символах.

C. Социологическая теория среднего уровня, которая изучает возникновение самоорганизующихся общественных структур.

D. Интерпретивная парадигма, которая утверждает, что социальный мир конструируется изнутри самими индивидами.

Выберите выражение, которое характеризует понятие «этнометодология».

А. Социологическая концепция, признающая человека и его социальные действия единственной основой социального.

B. Принцип социальной иерархии, которая выстраивается в соответствии с социальной значимостью элементов общества.

C. Социологическая теория среднего уровня, которая изучает возникновение самоорганизующихся общественных структур.

D. Интерпретивная парадигма, которая утверждает, что социальный мир конструируется изнутри самими индивидами.

Назовите автора теории структурации.

A. Э. Гидденс.

B. Л. Уорд.

C. Г. Тард.

D. Г. Лебон.

К какому течению западной социально-философской мысли можно отнести Франкфуртскую школу?

A. Неолиберализму.

B. Неоконсерватизму.

C. Необихевиоризму.

D. Неомарксизму.

Назовите немецкого социолога, создателя «формальной социологии».

A. Г. Зиммель.

B. Р.Дарендорф.

C. Ю. Хабермас.

D.М. Вебер.

В чем заключается особенность феноменологической парадигмы?

A. Исследование феноменов общественной жизни на микроуровне.

B. На первый план здесь выдвигается проблема человеческого сознания (способы осмысления мира и событий в нем происходящих).

C. Исследование феноменов общественной жизни на макроуровне.

D. На первый план выдвигается исследование феномена социальных институтов.

68. Кто из российских социологов является основателем плюралистической многофакторной концепции социаль­ного развития?

A. П. Сорокин.

B. М. Ковалевский.

C. Н. Кондратьев.

D. Л. Петражицкий.

Назовите автора «интегральной социологии» - учения (парадигмы) о социокультурном типе, обозначающем будущее состояние общества, в котором на основе всеобщей неэгоистической любви и дружбы произойдет взаимно обогащающее взаимодействие культур, верований, социальных институтов, типов личности, образов жизни различных народов.

A. Э. Мэйо.

B. Л. Гумплович.

C. К. Маркс.

D. П. Сорокин.