Поминание и прославление Аллаха

115. Сообщается, что Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал:

− (Однажды, когда) мы находились у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, он спросил: «Сможет ли кто-нибудь из вас ежедневно совершать по тысяче добрых дел?» Один из его собеседников спросил: «Как же может (человек) совершать по тысяче добрых дел?!» − (и тогда пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «(Он может делать это,) восхваляя Аллаха по сто раз (в день)[55], и тогда ему будет записываться по тысяче добрых дел[56] (или: и тогда будет с него сниматься (бремя) тысячи прегрешений)[57]» (Муслим).

116. «Есть два слова[58], которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. (Это слова): “Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому! /Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи, субхана-Ллахи-ль-‘Азым!/”» (Аль-Бухари).

117. «За произнесение каждой из таких фраз, как “Слава Аллаху /Субхана-Ллах/”, “Хвала Аллаху /Аль-хамду ли-Ллях/”, “Нет бога, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/” и “Аллах велик /Аллаху акбар/”, Аллах посадит для тебя по одному дереву в раю» (Ибн Маджа).

 

Поминание Аллаха Всевышнего тем, кто покидает собрание

118. «Если человек, который присутствовал в таком собрании, где люди много шумели, перед тем, как покинуть его, скажет: “Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и приношу Тебе покаяние /Субхана-кя, Аллахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя/”, ему простится то, что происходило в этом собрании» (Ат-Тирмизи).

 

Просьба о прощении

Аллах Всевышний сказал: «А кто совершит что-нибудь дурное или обидит самого себя, а потом попросит у Аллаха прощения, увидит, что Аллах − Прощающий, Милосердный» “Женщины”, 110.

Аллах Всевышний также сказал: «Тем же, кто совершил что-нибудь недостойное или обидел самого себя, [59] а потом вспомнил Аллаха и попросил прощения за свои грехи..., воздаянием таким послужат прощение от их Господа и райские сады» “Семейство ‘Имрана”, 135 – 136.

119. «Блажен тот, кто обнаружит в книге (своих дел) множество записей об обращениях к Аллаху с просьбами о прощении» (Ибн Маджа).

120. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Аллах простит грех любому рабу (Аллаха), который согрешит, потом должным образом совершит омовение, совершит молитву в два раката, а потом попросит Аллаха о прощении», после чего прочитал айаты, в которых сказано: «Тем же, кто совершил что-нибудь недостойное или обидел самого себя, а потом вспомнил Аллаха и попросил прощения за свои грехи..., воздаянием таким послужат прощение от их Господа и райские сады» “Семейство ‘Имрана”, 135 – 136.

 

Слова “нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха”

121. «Как можно чаще произноси слова “нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха /ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях/”, ибо они относятся к числу сокровищ рая» (Ибн Маджа).

 

Мольба за пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,

122. «Того, кто (один раз) призовёт на меня благословение, Аллах благословит за это десять (раз), и будет снято с него (бремя) десяти прегрешений, и будет он возвышен на десять ступеней» (Ан-Наса’и).

 

Пост

123. «Пост является щитом, которым раб (Аллаха) защитится от огня» (Сахих аль-Джами‘).

124. «От соблюдавшего пост на пути Аллаха в течение одного дня Аллах удалит геенну на сто лет пути» (Сахих аль-Джами‘).

125. «Аллах введёт в рай человека, соблюдавшего пост в течение одного дня с верой и надеждой на награду Аллаха» (Ас-сильсилят ас-сахиха).

 

Ежемесячное соблюдение поста в течение трёх дней

126. «Соблюдение поста по три дня ежемесячно (подобно) постоянному посту» (Аль-Бухари; Муслим).

 

Пост во время рамадана

127. «Тому, кто во время рамадана будет поститься с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи» (Аль-Бухари; Муслим).

 

Соблюдение поста в течение шести дней месяца шавваль

128. «Пост (человека, который) соблюдает его во время рамадана и добавляет к нему шесть (дней в) шаввале, подобен непрерывному посту» (Муслим).

 

Соблюдение поста зимой

129. «Пост зимой является лёгкой добычей» (Ас-сильсилят ас-сахиха).

 

Соблюдение поста в день ‘Арафата, а также в день “‘ашура” [60]

130. «Пост в день ‘Арафата служит искуплением (грехов) прошлого и будущего года, а пост в день “‘ашуры” служит искуплением (грехов) прошлого года» (Ат-таргиб ва-т-тархиб).

 

Соблюдение поста в месяце ша‘бан

131. «Ша‘бан занимает место между раджабом и рамаданом, и люди не придают ему значения, тогда как в этом месяце дела (людей) возносятся (к небесам), и я хочу, чтобы мои дела возносились в то время, когда я пощусь» (Ас-сильсилят ас-сахиха).