Общественный и государственный строй Халифата Омейядов.

Халифат- это форма средневековой имеперии,которая сложилась в результате объединения и завоевательных походов арабских племён. Характерной чертой возникновения государственности была религия(ислам). Возникновение ислама и его роль в процессе становления арабского государства связаны с деятельностью религиозного реформатора –Муххамеда.

В истории халифата можно выделить 3 периода:

1)Мекканский(622-661г)-правят сподвижники Муххамеда.

2)Дамасский(661-750г)- династия Омейядов

3)Багдадский(750-1055г)- династия Аббасидов.

Своеобразие государственного строя Арабского халифата было обусловлено постулатами ислама о неделимости духовной и светской власти. Глава государства – халиф объединял в своих руках духовную (имамат) и светскую (эмират) власть. Первоначально халифы избирались мусульманской властью, но скоро власть халифа стала наследственной.

При халифе главным советником и главным должностным лицом был визирь, непосредственно руководивший аппаратом управления.

Центральными органами управления были специальные правительственные канцелярии – диваны:

1) Диван-ал-Джунд, контролировал комплектование и оснащение армии, все списки воинов, учет их жалованья и земельных владений.

2) Диван-ал-Харадж, выполнял функции ведомства финансов, контролировал сбор налогов и других податей.

3) Диван-ал-Берид, почтовое ведомство, занималось строительством и поддержанием дорог, колодцев, караван-сараев; доставкой почты и государственных грузов, а также наблюдением за настроениями населения и чиновников на местах.

Территория Халифата была разделена на провинции во главе с военными наместниками – эмирами.

Города и селения провинций управлялись должностными лицами различных рангов и наименований. Очень часто эти функции возлагались на руководителей местных мусульманских религиозных общин – шейхов.

С немусульман (зимми) брали джизью-подушный налог.

39.Общественный и государственный строй Халифата Аббасидов.

Халифат- это форма средневековой имеперии,которая сложилась в результате объединения и завоевательных походов арабских племён. Характерной чертой возникновения государственности была религия(ислам). Возникновение ислама и его роль в процессе становления арабского государства связаны с деятельностью религиозного реформатора –Муххамеда.

В истории халифата можно выделить 3 периода:

1)Мекканский(622-661г)-правят сподвижники Муххамеда.

2)Дамасский(661-750г)- династия Омейядов

3)Багдадский(750-1055г)- династия Аббасидов

Начиная с IX в.в государственном строе халифата происходят значительные изменения.

1)произошло фактическое ограничение светской власти халифа. Его заместитель, великий визирь, опираясь на поддержку знати,оттесняет верховного правителя от реальных рычагов власти и управления. К началу IXв. Страной фактически управляли визири.Духовную власть халифы стали разделять с главным кади,руководившим судами и образованием.

2) В государственном механизме халифа еще больше возрасла роль армии, ее влияние на политическую жизнь. На смену ополчени пришла проффессиональная наемная армия.

3) усиливаются сепаратистские тенденции в провинциях. Власть эмиров становится всё более независимой от центра. С IXв. Политическая власть наместников над управляемыми территориями становится наследственной. Появляются целые династии эмиров.Они создают свое войско,удерживают в свою пользу налоговые поступления и таким образом превращаются в самостоятельных правителей. Укреплению их власти способствовало и то, что сами халифы предоставляли им огромные права для подаления усиливающихся освободительных выступлений.

40. Причины Английской революции XVII в. Законодательные акты первого периода Английской революции. Английская революция XVII в. была буржуазным по содержанию социальным движением. Предпосылками революции стали важные сдвиги в экономической, социальной, идеологической сферах жизни английского общества, а именно:

1) возникновение и динамичное развитие капиталистического уклада требовал ликвидации феодальных преград (цеховая система ремесленничества, отсутствие свободы передвижения по стране и т.д.);

2) зарождение нового класса - буржуазии, которая стала владельцем значительных капиталов, но была отстранена от политической власти.

3) распространение пуританизма - религиозной доктрины, которая основана на возврате к простоте и чистоте раннего христианства, требовала "дешевой" церкви.

4) борьба между королём Карлом 1 и парламентом.

Первый пероид-конституционный (1628-1641)

В 1628 пардамент подал королю петицию о правах, в которой при ссылке на Великую Хартию вольностей указывалось на недопустимость лишения земли,изгнание из страны и заточение в тюрьму любого английского подданого без основанного на законе судебного приговора.,а также возражения против введения военного положения, новых налогов без согласия парламента,систематическкого нахождения солдат в домах населения.

Долгий парламент(был создан после 2-ух предшествующих распавшихся парламента) принят в феврале 1641г закон (трехгодичный акт),согласно которому парламент созывался каждые три года независимо от короля. Законом же от 10 мая 1641г. «О роспуске парламента» этот акт допускался только с согласия самого парламента. Затем, 1 декабря1641, Долгий парламент принял политическую дикларацию- Великую ремонстрация: осуждали короля и его произвол,и королевский произвол при взымании налогов, ограничить власть епископов и провести реформацию церкви.