В. Когда осуществляется усыновление.

1. В отвлеченном смысле - прежде создания мира. Еф. 1:4-5 - "Так-как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей". Прежде создания мира Бог предопределил усыновить нас, но фактически усыновление происходит тогда, когда мы верою принимаем Господа.

2. В фактическом смысле - в момент принятия Господа верою. Гал. 3:26 - "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса".

3. Усыновление завершится во время пришествия нашего Господа. Рим. 8:23 - "...мы сами, имея на-чаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего". 1 Иоан. 3:1-2 - "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть".

Г. Доказательства усыновления.

Усыновленные в семью Божию:

1. Водимы Духом Божиим. Рим. 8:14 - "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии". Гал. 5:18 - "Если же вы духом водитесь, то вы не под законом".

2. Имеют детское доверие Богу. Гал. 4:5-6 - "Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"

3. Имеют надежный доступ к Богу. Еф. 3:11-12 - "По предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем, в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ чрез веру в Него".

4. Имеют любовь к братьям. 1 Иоан. 2:9-10 - "Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна". 1 Иоан. 5:1 - "Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него".

5. Соблюдают заповеди Его. 1 Иоан. 5:2-3 - "Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки".

Д. Преимущества усыновления.

1. Особая мера Божией любви. Иоан. 17:23 - "Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня".

2. Отцовское попечение. Лук. 12:29-31 - "Итак не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь... ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам". Смотрите Лук. 12:27-33.

3. Отцовское имя. 1 Иоан. 3:1 - "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими..." Смотрите Еф. 3:14-15.

4. Подобие Господу. Рим. 8:29 - "Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил (быть) подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями".

5. Отцовское воспитание. Евр. 12:7 - "Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?" Смотрите Евр. 12:5-11.

6. Отцовское утешение. 2 Кор. 1:3-4 - "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтоб и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!"

7. Наследство. 1 Пет. 1:3-5 - "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время". Рим. 8:17 - "А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться".

VII. Освящение

А. Значение слова.

Термин "освящение" означает посвящение или отделение для Бога и очищение или отречение от всего грешного и оскверняющего.

Возрождение относится к перемене природы верующего, оправдание относится к перемене его положения пред Богом, усыновление относится к перемене его положения в семье Божией, а освящение относится к перемене его поведения и характера. Через оправдание мы объявлены праведными, чтобы через освящение нам действительно стать праведными. Оправдание есть то, что Бог делает для нас, а освящение есть то, что Бог делает в нас. Оправдание ставит нас в праведное положение перед Богом, а освящение выявляет плод этого положения: жизнь, отделенная от этого грешного мира и посвященная Богу.

Б. Двоякость освящения.

Священное Писание выясняет двоякое понятие этого слова. "Освящение" означает посвящение или отделение для Бога, а также очищение или отречение от всего грешного и оскверняющего.

1. Посвящение или отделение себя для Бога. Числ. 8:17 - "Ибо Мои все первенцы у сынов Из-раилевых... Я освятил их Себе". 2 Пар. 7:16 - "И ныне Я избрал и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки..." Пс. 4:4 - "Знайте, что Господь отделил для Себя святого Своего..." Иоан. 10:36 - "Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир..."

Когда что-либо или кто-либо отделяется от обыкновенного, светского употребления для полного служения и принадлежности Господу, - это и есть освящение.

2. Очищение или отречение от всего грешного и оскверняющего дух, душу и тело. 2 Пар. 29:5 - "...Ныне освятитесь сами, и освятите дом Господа, Бога отцов ваших, и выбросьте нечистоту из святилища". Лев. 11:44 - "Ибо Я Господь, Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят, и не оскверняйте душ ваших..." 1 Фес. 5:22-23 - "Удерживайтесь от всякого рода зла. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа". 1 Фес. 4:3, 7 - "Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда. Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости". Евр. 9:14 - "...Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!"

Существует тесная связь между этими двумя понятиями. Не может быть истинного отделения себя от мира для Бога без полного, решительного, окончательного отречения от греха.