МитчемК. Что такое философия техники. - М.; 1995.

Профессор Карл Митчем родился 20 сентября 1941 года в Далласе (штат Техас) Предлагаемая книга представляет собой обобщения многолетней не только исследовательской но и учебной работы и решает важную задачу познакомить широкий круг читателей, интересующихся философией науки и техники с про­блематикой современной философии техники, активно развивающегося на За­паде.

Главная сфера интересов профессора Карла Митчема - это этические про­блемы инженера, соотношение философии и техники, теологии и техники Ос­новным лейтмотивом его работы в области философии техники является разли­чение инженерной философии техники, представленной, например Эрнстом Каппом, российским философом техники ПК. Энгельмейером и Фридрихом Дессауэром, и гуманитарной философии техники, развиваемой, например, Льюисом Мемфордом, Хосе Ортега-и-Гассетом, Мартином Хайдеггером и Жа­ком Эллюлем.

Техника и человек неразделимы. Способность человека делать орудие и сде­лало его человеком. Поэтому история и философия не могут обойти вопроса о сущности техники, а в современном обществе техника занимает одно из веду­щих мест. Естественно, что феномен техники привлекал внимание философов еще в древности, хотя предметом систематического научно- философского ана­лиза она стала только в самое последнее время, фактически в конце прошлого -начале нынешнего столетий. Долгое время само соединение слов философия и техника казалось противоестественным, поскольку первое из них является олицетворением теоретического основания действительности, а второе -практического. Однако сегодня уже всем ясно, что без теоретических исследо­ваний невозможным было бы и столь бурное развитие техники в нашем столе­тии, а без философского и социологического осмысления феномена техники современные философские исследования были бы не полными.

Философия науки и техники занимают сегодня одно из ведущих мест в со­временной философии. Техника и наука в их тесной взаимосвязи являются приметой нашего времени, без которых наша техногенная цивилизация была бы невозможной. Однако наука и техника принесли человечеству не только множество выгод и преимуществ, но и новые проблемы и даже беды, которые в свою очередь порождают проблемы этики ученых и инженеров, их социаль­ной ответственности как перед обществом и человечеством в целом, так и пе­ред отдельными индивидами. Именно эти вопросы составляют ядро книги из­вестного американского философа Карла Митчема.

Термины "техника" и "технология" имеют разный смысл, и поэтому естест­венно возникает вопрос: о какой философии мы будем говорить - о философии техники или о философии технологии? Английские термины "technics" и "tech­nology" noсмыслу связываются обычно с совокупностью различных процедур, совершаемых человеком для достижения специфической цели или результата. В этом смысле можно говорить: о технике охоты. Технике земледелия, приго­товления пищи, изготовления одежды, технике рассказа или танца. Техникой можно также называть орудия и инструменты, применяемые, например, для из­готовления лука и стрел, глиняной и металлической посуды и т.д. Следователь­но, точно так же, как современная философия науки должна включать в себя в качестве своей предпосылки некую общую эпистемологию, как основу объ­яснения научного знания, так и философия технологии предполагает более ши­рокий и общий план, чем философия техники. Однако те границы и та мера, в которой философия технологии включает в себя также и философию техники, будут зависеть от специфически философской оценки отношения понятий "техника" и "технология" и отражать это отношение.

В настоящей работе мы предпочли термин "философия технологии" как по­нятие, имеющее более широкий объем.

Наибольший объем в книге К. Митчема занимают разделы, посвященные со­временности и прежде всего этическим проблемам техники. Следует отметить, что эта проблематика, к сожалению, довольно слабо развита в исследованиях российских философов.

Книга охватывает основные области философии техники в трех перспекти­вах. В первой части книги используется историко-философский метод для ана­лиза гуманитарных аспектов проблемы, составляющих сущность философии техники. Во второй части открывающаяся перспектива дополняется новыми поисками и подходами для более углубленного анализа круга наметившихся вопросов под углом зрения основных областей самого философского знания. В этой части центральной является этическая проблематика. В последней, треть­ей части уже в ином историки-философском плане внимание сосредотачивает­ся на ведущей этической проблеме - проблеме моральной ответственности в технике.

Цель книги - привлечь внимание к развернувшимся в последние годы обсу­ждениям идей о природе техники, рефлексиям о науке и технике, вносящим существенный вклад в понимание технического мира, мира в котором мы жи­вем.