ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Человек и закон

 

Что такое Посох?

 

Сам по себе Посох - это символ власти. Не сама власть, не сила этой власти, а только символ. Для примера - это указка учителя, которую он использует как символ власти, а не для того, чтобы показывать на доске. Скипетр Императора - это палка, которой когда-то били рабов, и которая впоследствии трансформировалась в этот скипетр. Но это уже символ власти, это не сама власть. Символом власти, символом законности является конституция. В Советском Союзе в 1936 году была принята конституция, и мы жили по этой чудесной конституции. И не важно, что 3/4 статей этой конституции не работало. Допустим, «Граждане СССР

 

имеют право на труд». Конечно, если человек не работал, его привлекали за тунеядство. Также человек имел право на отдых - поработал 5 дней - и иди отдыхай. А потом объявлялся субботник, и оказывается, что право на труд полностью перекрывало право на отдых.

 

Законом является то, что написано, что принято в данном обществе, в данной социальной среде. У воров есть свои воровские понятия. Но они соблюдают их до того времени, пока эти понятия выгодны. Сами по себе Посохи - очень правильные, но до тех пор, пока их выгода совпадает с их правильностью. А когда выгода с правильностью не совпадает, то все законы куда-то исчезают и улетучиваются.

 

Посохи определяются степенью соблюдения законов, причинами, по которым законы соблюдаются, и тем, как именно это происходит. У меня давно была идея подобрать пословицы. Вот, допустим, в данной ситуации: «Закон - как дышло, куда повернешь - туда и вышло» или «Жалует царь, да не жалует псарь». Точные наблюдения, которые

 

www.tarotman.ru

© Таро Кшатриев, Магия реальности. Сергей Савченко, 2012

11	Вечерний чай при свечах и картах Таро

 

 

сильно помогают раскрыть суть посоховости происходящего. Законы возникли очень давно. Закон - это попытка упорядочить взаимоотношения, привести их к каким-то нормам, чтобы, сделав какое-то дело, человек мог сориентироваться: это дело правильное, или же неправильное; и если оно правильное, то какую награду я за него получу, а если неправильное, то какое наказание я за него понесу. Или какое наказание понесет тот, кто сделал неправильное, незаконное дело относительно меня.

 

Изначально в первобытном обществе закон был один - принцип талиона, - равным за равное - око за око, зуб за зуб и нет никаких вопросов. А потом выяснилось, что «Все животные равны, а некоторые животные - равнее». Выяснилось также, что социальная значимость некоторых людей больше, чем остальных. Что это значит? Что некоторые люди более значимы для социума, чем другие. А как определяется социальная значимость? Близостью к центру. Чем ближе к центру какого-то строя, тем выше социальная роль, которую исполняет человек.

 

Если я судья - у меня очень важная социальная роль и, естественно, преступление против меня должно караться намного тяжелее, чем, если бы я был пастухом. И это получает отражение во второй серии законов, в так называемых «Варварских правдах», когда принцип талиона «око за око, зуб за зуб» сменяется принципом денежного вознаграждения, когда появилась возможность оценить жизнь человека, определить меру наказания. Появилась какая-то условная единица, например, золотой. Допустим, за убийство княжеского дружинника 50 золотых, а за убийство княжеского начальника дружины - 1000 золотых, потому, что его социальная роль выше. Возникает целый ряд вопросов - правильно или неправильно. Далеко не однозначные вопросы. Этому учат в 7 или 8 классе школы по истории России, когда показывают классовое

 

www.tarotman.ru

© Таро Кшатриев, Магия реальности. Сергей Савченко, 2012

12	Вечерний чай при свечах и картах Таро

 

 

неравенство. Скажите мне: научить княжеского пастуха и научить начальника княжеской дружины - разные деньги? У этих людей разная степень ответственности и они должны быть оценены по-разному. Причем, в данном случае оценивается не личность, а должность. Если бы какой-то юрист услышал меня сейчас, он бы яростно протестовал против того, что закон - это символ власти. Закон - не власть как таковая, закон не имеет силу сам по себе. Должен быть механизм, который обеспечивает его действие. А люди, которые работают с законами, говорят: «Вот это правильно, вот это неправильно».

 

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Иерархия

 

Мы говорим о том, что жизнь разных людей стоит по-разному. Одни люди более ценны, чем другие. Таким образом, Посохи отражаются своим вторым ключевым словом. Это слово - «иерархия».

 

Демократическое общество, по сути, иерархично или не иерархично? Авторитарное - нам понятно - король, бароны, графы, князья и прочие. А демократическое общество имеет иерархию или нет? Может ли существовать общество без иерархии? Иерархия общества - это очень важно, потому что иерархия есть везде - в стае собак, обезьян. Приматы - изначально иерархичны. Есть такое высказывание Салтыкова-Щедрина: «В любой луже найдется гад, своими размерами и геройством прочих гадов превосходящий». Естественно, этот гад будет в этой луже качать права всем остальным гадам.

 

Посохи как раз иерархию задают.

 

Иерархия - прежде всего вопрос подчиненности. Сущность иерархии в том, чтобы подчиняться сознательно, - я согласен подчиняться, я не могу не подчиняться, я вынужден подчиняться. Есть ХАРИЗМА. Мухаммед, Иисус - им подчинялись бессознательно, не осознавая. А есть король, есть граф, есть начальник. Кесарю - кесарево, а слесарю -

 

www.tarotman.ru

© Таро Кшатриев, Магия реальности. Сергей Савченко, 2012

13	Вечерний чай при свечах и картах Таро

 

 

слесарево. Подчиняться заставляет необходимость нормировать свои отношения. Почему сейчас говорю я, а не вы? Потому, что я сейчас в этой группе старший, я учитель, и мы как бы условно договорились, что я буду говорить, а вы - слушать.

 

Для того чтобы упорядочить жизнь общества, какие-то люди приобретают больше прав, они берут на себя ответственность за какие-то дела, возникает иерархия. А лучшее отражение иерархического общества - конфуцианская доктрина, подчинение старшему: учителю - ученика, царю - подданного, родителю - сына. Прежде всего оценка - у кого самая большая борода, тот и самый умный, кто самый толстый - тот и самый красивый. Какие критерии мы договоримся иметь, такие и будут действовать. Сегодня самые толстые красивые, а завтра - самые худые красивые. В рубенсовские времена был один вариант красивых женщин, а манекенщицы, которые сегодня ходят по помосту - совсем другой вариант красивых женщин.

 

В чем проблема иерархии? В чем проблема иерархического общества?

 

Когда иерархия только складывается, то наверх пролазят самые сильные (и это как раз не посоховая ситуация), а вот когда иерархия устоялась, наверху оказываются разные люди, - мой папа был начальником и я стал начальником, но соответствую ли я этой должности? Это большая проблема Посоха - по каким критериям оценивать законы, нормы, начальников? Начальники, которые были хороши при советской власти, оказались совершенно плохими при капитализме и наоборот.

 

Проблема Посохов в выборе, и это как раз выходит из конфуцианства: у благородного мужа существует 10 путей, которые ведут к его благородной цели. Задача благородного мужа - выбрать идеальный путь. Притом, что первый путь практически не отличается

 

www.tarotman.ru

© Таро Кшатриев, Магия реальности. Сергей Савченко, 2012

14	Вечерний чай при свечах и картах Таро

 

 

от второго. Различие между первым и последующим определяется где-то на уровне четвертого. Человек обречен на жуткую катастрофу выбора из практически равнозначных вещей. Если вспомнить бояр, которые в эпоху Петра I так запутались в счете родства - кому ближе сидеть к царю, кому - дальше, кому по левую руку от царя, кому - по правую, кто будет иметь соответственно больше или меньше влияния, - то можно представить себе их сложности. Бояре доходили в этих спорах до мордобоя, выдирания бород и лупления друг друга своими посохами. Наступил полный хаос, и Петр I как Меч просто обнулил это дело и создал новую иерархию. Он ввел новые категории, по которым людей стало возможно как-то оценивать.

 

А каким образом можно узнать, кто выше, кто ниже? По ритуальным словам и действиям, которые люди будут выполнять.