Родителям очень важно увидеть в детях те способности, которые Всевышний вложил в них уже от рождения.

Хочу обратить ваше внимание на то, что ребенок не может выбрать себе способности при рождении. Он не может их заказать.

Это дано ему свыше для того, чтобы он, придя в этот мир и используя именно эти способности, смог пройти Путь в Подобие Бога.

Так же, чтобы используя эти способности, он мог служить своим ближним и Всевышнему. Поэтому, когда ребенок рождается с определенными способностями, мы не можем сказать:

 «Вот ты родился такой, с какими-то непонятными способностями.

Ты мне не нужен. Я тебя не люблю». Это же неправильно!

Не наше дело судить о человеке и о его способностях, которые ему дал Всевышний, говоря, “это хорошо” или “это плохо”.

Мы должны понимать, что человек приходит в этот мир и имеет именно эти способности, потому, что у Всевышнего на него есть свой замысел, и эти способности нужны именно этому человеку, чтобы исполнить этот замысел.

Давайте немножко шире рассмотрим эту тему.

Я хочу вам показать, что когда отцы благословляют детей в Писаниях, видно, что, благословляя, они учитывают те способности, которые уже вложены в детей.

Эти благословения отцов — как ободрение, как подключение к источнику божественной силы тех способностей, которые уже есть в ребенке, чтобы ребенок мог эти способности реализовать во славу Всевышнего.

Давайте посмотрим для начала, как Яаков благословляет своих сыновей в 49 главе Берешит. Мы возьмём это для примера, чтобы увидеть, как благословение Яакова связано с теми способностями, которые уже есть в его сыновьях — у каждого сына свои.

🔹 49:13- «Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона»

Завулон, по природе своей, по способностям своим, — моряк, торговец и путешественник. Из истории еврейского народа мы знаем, как Завулон прославлял Всевышнего этими вот способностями, которые Тот вложил в него при рождении и усилил благословением отца его, Яакова. Завулон жил при море, он был мореплаватель.

Везде, где бы он ни был, он провозглашал истину Торы Божьей.

Он был таким проповедником Божьих истин. Откуда он их брал?

Бытие 49:14-15

🔹 «Иссахар осел крепкий (как вам такое благословение?), лежащий между протоками вод; и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани»

Мы видим, что Иссахар – это такой трудяга, способный неотступно, день и ночь пахать.

Так Яаков его и благословляет. Он говорит: «Смотри, ты между источниками вод.

Давай, направляй все свои способности на изучение Торы».

И если вы посмотрите у пророков, вы увидите, что многие мудрецы, знающие времена, повороты времен, — это были мудрецы из колена Иссахара.

Завулон, будучи торговцем, и имея деньги и пропитание, приносил всё это Иссахару, чтобы поддержать его труд, его пребывание в Торе, его познание законов Бога.

А Иссахар учил Завулона Божьим истинам.

Дальше читаем Бытие 49:16-17

🔹 «Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад»

У Дана есть врожденная способность отслеживать справедливость.

Он везде будет бороться за справедливость: на дорогах, в городах, во всех местах жилищ.

Это такой страж с мечом, который не допустит никакой неправды, которого вообще не подкупишь ничем. Вы хотели бы такого стража иметь?

Я думаю, каждое государство радо было бы иметь такого стража, такого судью, как Дан.

«На помощь твою надеюсь, Адонай» (Бытие 49:18) — говорит Дан.

Вот она откуда, эта твердость в истине и неподкупность.

Бытие 49:19

🔹 «Гад, — толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам»

Гад – это человек, который никогда не сдается. Он будет стоять до последнего.

Он в духе никогда не сдастся.

Какая бы толпа ни давила на него, он всё равно устоит и оттеснит обратно эту толпу.

Бытие 49:20

🔹 «Для Асира — слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства»

Мы видим, что Асир любит землю, любит растить хлеб.

Он настолько в этом преуспевает, что даже готовит на царский стол хлебы предложений.

Теперь становится понятно, что когда отцы благословляют своих детей, они всегда учитывают (во-первых, они видят) способности и таланты, с которыми родились дети в этот мир. Для нас это важно.

Мы должны быть мудрыми, мы должны в своих детях разглядеть их способности и таланты. Это нужно для того, чтобы не надевать “неудобные одежды” на своих детей, в которых они не смогут раскрыть самих себя.

Представьте, если бы, к примеру, на Асира, который любит землю, любит растить хлеб, надели одежду Завулона и сказали: «Давай, парень, плавай по морям, занимайся торговлей!».

Как бы чувствовал себя Асир? А Завулону сказали бы: «Иди пахать землю и растить хлеб!». Скажите, они смогли бы раскрыть свои способности, если бы на них надели эти одежды? — Нет.