Храм священномученика Климента, папы Римского

 

Замоскворецкое чудо – так называли и называют храм в честь священномученика Климента папы Римского.

Считается, что первая церковь была построена здесь на рубеже XV–XVI веков у так называемого замосковского Ленивого торжка. Отсюда Ордынская дорога вела в Золотую Орду. Сюда, преодолев моря и реки, привозили свои товары иноземные купцы – «гости». Священномученник Климент очень почитался на Руси, ему молились и о здравии детей, и о воссоединении семей, и о возвращении близких. Он же считался покровителя всех путешествующих по водам.

Возможно, что в возведении храма участвовали и проживавшие здесь «толмачи» – переводчики и «ордынцы» – исполнители воли великого московского князя в Орде.

Есть версия, что первая церковь, посвященная святому Клименту, автору «Первого послания» к Коринфской церкви, была построена в XIV веке. Ведь она хороша видна из расположенного напротив Кремля, который в 1339 году начал перестраиваться после страшного пожара и наводнения, случившихся при Иване Калите. Закладка дубовых стен Московского Кремля началась как раз «месяца ноября в 25 день, на память святого мученика Климента».

 

Храм Священномученика Климента, папы Римского

Во время царствования Ивана IV Васильевича Грозного, после середины XVI века, по линии нынешнего Климентовского переулка стали селиться стрельцы. Видимо, Свято‑Климентовский храм располагался в центре их зареченской слободы. Подтверждение тому в названии этого места обитания стрельцов – Климентовский городок, или острожец, осторожок. Деревянная Климентовская церковь обозначена на первой карте Москвы, так называемом «Годунове чертеже» 1597 года.

Она занимает особое место в событиях Смутного времени и освобождении Москвы от интервентов. Здесь, у Климентовского острожка, в августе 1612 года казаки из ополчения нанесли первый удар польско‑литовским войскам. Интересно, что посланный Дмитрием Михайловичем Пожарским для воодушевления воинов отец Авраамий нашёл уже ликующих казаков по случаю уничтожения неприятеля. Позднее историки отмечали, что «сражение при Климентовском острожке было, как бы, зерном спасения Москвы и России», а сам храм, как свидетель этого важного события, приобрёл «особое историческое значение для Отечества».

После опустошительного «лихолетья» началось постепенное восстановление мирной жизни. Стрельцы вернулись в свои слободы и по православной традиции первым делом взялись за восстановление своего приходского Свято‑Климентовского храма с погостом.

В книгах Патриаршего Казённого приказа храм упоминается под 1625 годом. Главный его престол был посвящен священномученикам Клименту, папе Римскому, и Петру Александрийскому. Однако церковь традиционно называли Климентовской.

Замоскворечье стало купеческим, то есть изменило свой облик после того, как Пётр подавил в 1698 году стрелецкий бунт и стрельцов с семьями выселили из слобод Замоскворечья.

Деревянный храм, к тому времени получивший официальное название Знаменский, то есть Знамения Пресвятой Богородицы, простоял до 1756 года и пришёл в полную ветхость. К этому времени Замоскворечье представляло собой тихую «гавань» московского купечества. Основная торговля велась в «большом городе». А здесь, за рекой, текла домашняя жизнь.

Новый каменный храм возводился на средства предпринимателя, коллежского асессора Козьмы Матвеевича Матвеева. В приходе Свято‑Климентовского храма этот именитый московский купец имел огромную усадьбу.

Церковь возводилась как храм Знамения Пресвятой Богородицы с двумя приделами: южным – «Климента, папы римского», северным – во имя иконы «Неопалимая Купина». В феврале 1758 года был освящен Свято‑Климентовский придел Знаменской церкви.

Но через четыре года «доброхотный и боголюбивый вкладчик» Козьма Матвеевич Матвеев обратился к Московскому митрополиту с просьбой разрешить вместо «настоящей каменной церкви во имя Знамения Пресвятой Богородицы» построить на том же месте «обширную каменную». Московская Духовная консистория перестройку разрешила.

Строительство продолжалось восемь лет. В 1770 году был освящен новый обширный престол во имя Преображения Господня. Так по главному престолу новый храм стал именоваться Преображенским. Но даже в официальных документах гораздо чаще встречалось его древнее, исконное название – Климентовский.

Он стал украшением не только Замоскворечья, но и всей древней столицы. По описи, проведённой в 1770–1771 годы, уникальное творение неизвестного зодчего оказалось в числе пяти «наилучших во всей Москве» храмов.

Удивительно, но авторство этого шедевра барокко до сих остаётся невыясненным. Исследователи приписывали проект храма Варфоломею Варфолоемеевичу Растрелли, Алексею Петровичу Евлашеву, Савве Ивановичу Чевакинскому, Ивану Фёдоровичу Мичурину, Ивану Петровичу Жеребцову и другим. Многие историки считают, что наиболее убедительным кажется предположение об участии в разработке проекта замоскворецкой святыни, воплощенного позднее московскими мастерами, итальянского архитектора Пьетро Антонио Трезини (однофамильца знаменитого зодчего Доменико Трезини).

В 1770 году Козьма Матвеевич Матвеев пожертвовал храму большой колокол. Вдоль южной границы участка Свято‑Климентовского храма на средства того же Матвеева были возведены богадельня, дома для духовенства и церковнослужителей.

После пожара 1812 года в Свято‑Климентовской церкви оказалась «крыша повреждена, а внутри цела. Иконостасы и святыя иконы невредимы во всех приделах».

Об оригинальном по композиции и великолепно изготовленном иконостасе в описи церковного имущества говорилось: «Иконостас весь резной с колоннами самого лучшаго художества весь позлащен червонным золотом. Нижний ярус: местные иконы писаны самыми лучшими художниками на кипарисе, вообще, и весь иконостас писан при Императорской Академии Художеств».

В церковной ризнице хранились уникальной работы хоругви, напрестольные кресты, высокохудожественные предметы церковной утвари, а также книги в драгоценных переплетах. Самая ранняя – изданное в Москве в 1654 году Евангелие. Но подлинным шедевром являлась напрестольная резная сень в виде балдахина на восьми витых колонках – редчайший образец барочного декоративно‑прикладного искусства. В архивных источниках особо отмечались иконы старого письма, относящиеся к XVI веку и бывшие, вероятно, ещё в древнем разобранном храме.

В 1934–1935 годах церковь закрыли, священники были арестованы. Здание храма было передано Публичной библиотеке для фондового хранения.

Община храма была вновь образована в 1991 году.

В начале ХХ века в путеводителе «По Москве» о Свято‑Климентском храме говорилось: «Издали, на фоне Замоскворечья, и вблизи храм с пятью его куполами производит одинаково сильное впечатление своей спокойной красивой громадой». Конечно, сегодня, в XXI веке, окружённый современным зданиями, он уже не кажется громадой, но остается единственным в столице барочным пятиглавым соборным храмом. Время сохранило в нём не только неповторимый облик фасадов, но даже неповторимый интерьер.

 

Усадьба Лопухиных

 

Этот памятник городской усадебной культуры Москвы уникален не только своей архитектурой и своей историей. За более чем три века существования он был связан с именами выдающихся деятелей Российского государства, среди которых Петр I и Екатерина II, род Лопухиных и знаменитый зодчий Матвей Фёдорович Казаков, графы Протасовы, князья Бахметьевы и другие люди, игравшие в жизни России значительную роль.

Усадьба Лопухиных, памятник архитектуры XVII–XIX веков, находится на территории одного из старейших урочищ Белого города Москвы – Чертолье.

С XVI века в этой местности располагалась Ржевская чёрная сотня, населённая торговцами и ремесленниками. Наиболее интенсивным изменениям эта часть города подверглась в конце XVII – первой половине XVIII века, когда в хорошо защищённом каменной стеной Белого города районе старой Москвы стало селиться дворянство, выдвинувшееся при Петре I. Здесь образовались крупные барские городские усадьбы, застроенные жилыми каменными палатами и службами.

За три с лишним века своего существования усадьба многократно перестраивалась, меняя свой облик и назначение.

 

Усадьба Лопухиных

В основе существующего здания лежит постройка, возведенная около 1689 года Фёдором Авраамовичем Лопухиным. Фёдор Авраамович был отцом первой жены царя Петра I, Евдокии Федоровны. Земля в Чертолье была подарена Лопухиным царем. Когда его дочь Евдокия в 1688 году стала царской невестой, она получила боярство. В это же время, очевидно, был выстроен боярский дом или перестроен из более раннего. Археологические раскопки ХХвека свидетельствуют о том, что в XVII веке на территории, где был возведён дом Лопухиных, работала мастерская, занимавшаяся плавкой цветных металлов, а неподалеку находилась богатая постройка.

Сразу после постройки дома Фёдором Авраамовичем Лопухиным за строением и закрепилось название Усадьба Лопухиных.

После казни в декабре 1718 года брата Евдокии Лопухиной, Авраама Фёдоровича, осужденного по розыскному делу царевича Алексея, усадьба была конфискована в казну. В усадьбе содержали пленных шведских офицеров и генералов. Затем Пётр I передал усадьбу голландскому коммерсанту Ивану Тамесу. Предприимчивый голландец разместил здесь один из филиалов своей полотняной фабрики.

В 1727 году новый российский император Петр II освободил из заключения первую жену Петра I и свою бабушку Евдокию Фёдоровну Лопухину. Пётр I в своё время сослал её в Суздаль, а в 1698 году она была пострижена в монахини. После процесса царевича Алексея, состоявшего в тайной переписке со своей матерью, Евдокию Фёдоровну в 1718 году направили в Ладожский Успенский монастырь, а в 1725 году заточили в Шлиссельбургской крепости.

По указу её внука, Петра II, Евдокию перевели из Шлиссельбургской крепости в московский Новодевичий монастырь, где ей оказывали царские почести. На её содержание было определено 4500 рублей в год.

В январе 1728 года император Пётр II со своим двором выехал из Петербурга в первопрестольную, которая вновь стала столицей Российского государства. Вслед за царским двором переехали в Москву и все высшие государственные учреждения. Под страхом «нещадного» наказания кнутом запрещено поднимать разговор о возвращении столицы в Петербург. По приезде Петра II в Москву сумма содержания Евдокии Лопухиной была увеличена до 60 тысяч рублей ежегодно, и император проявлял к ней знаки уважения. Усадьба Лопухиных была возвращена оставшимся в живых родственникам.

Изменения в жизни усадьбы вновь произошли во времена правления императрицы Екатерины II. В 1774 году усадьба Лопухиных вошла в состав Пречистенского дворца.

Он был построен в сентябре – декабре 1774 года на Волхонке по приказу Екатерины II в честь празднования Кючук‑Кайнарджийского мира, заключенного с Турцией. Возведение дворца, вместившего в себя Тронный зал и другие парадные помещения, было поручено Матвею Фёдоровичу Казакову. В усадьбе Лопухиных, связанной переходами с другими частями дворца, размещались высшие придворные лица. К этому времени относится самый ранний из известных планов усадьбы.

В 1775 году Екатерина поселилась в этом дворце, являвшемся, по её словам, «торжеством путаницы». Она возмущалась: «Прошло часа два, прежде чем я узнала дорогу к себе в кабинет». А в кабинете ей приходилось сидеть «между тремя дверями и тремя окнами», потому что весь дворец состоял из дверей: «Я в жизнь мою столько не видала их», – восклицала Екатерина. Весь 1775 год Екатерина II провела в Москве. И почти все время, за исключением летних месяцев в Коломенском, жила в Пречистенском дворце.

Когда последний из Лопухиных покинул усадьбу, неизвестно. Но в 1792 году среди списков домовладельцев Лопухины в этом квартале уже не упоминаются.

В 1802 году дом‑усадьба принадлежал вдовствующей действительной тайной советнице графине Протасовой Варваре Алексеевне. В то время к восточному фасаду Главного дома был пристроен портик с колоннами на фронтоне, который украсил фамильный герб Протасовых.

В 1830‑х годах дом у Протасовых снимал генерал‑майор Дмитрий Николаевич Бологовский, участник войны 1812 года, побывавший в сражениях при Бородине и Лейпциге. Он был давним знакомым отца и дяди Александра Сергеевича Пушкина. Не исключено, что сам поэт, также знавший Бологовского, бывал здесь. Затем Бологовский был назначен членом комиссии по построению в Москве храма Христа Спасителя, принимал деятельное участие в борьбе с появившейся в Москве холерой.

В 1850 году усадьба перешла к Анне Петровне Бахметьевой, урождённой графине Толстой.

Следующим хозяином усадьбы был князь Александр Дмитриевич Оболенский. Он получил её в наследство от своей тетушки Анны Петровны Бахметьевой, не имевшей детей.

С 1891 года хозяйкой усадьбы была фрейлина государыни императрицы Мария Михайловна Петрово‑Соловово. Мария Михайловна была племянницей драматурга Александра Васильевича Сухово‑Кобылина.

После 1917 года усадьба Лопухиных использовалась под жилые и административные нужды. В 1920‑х годах в ней располагался филиал музея Маркса – Энгельса, а затем жилые коммунальные квартиры. С 1965 года здесь размещался один из трестов Министерства тяжёлого машиностроения.

В конце 1989 года здание старинной усадьбы Лопухиных было предоставлено для создания Центра‑Музея имени Н.К. Рериха.

В 1995–1997 годах была проведена полная реставрация фасадов главного дома. Тогда же в соответствии с архивными чертежами возведён тамбур главного входа и юго‑западное крыльцо. Тогда же усадьба вновь обрела свою ограду. К 1999 году была полностью восстановлена историческая анфиладная планировка второго этажа, сложившаяся в 70‑е годы XVIII века. В интерьерах воссозданы печи, дубовые паркетные полы, мраморный со вставками из лазурита камин с зеркалом, а в Мемориальном зале – колонны из искусственного мрамора и парадное зеркало в позолоченной раме. Мемориальный и Каминный залы украсили хрустальные люстры, выполненные по образцам XVIII века.

Четвёртый век жизни усадьбы, давно уже ставшей памятником истории и культуры Москвы, вновь наполнен событиями, которые, несомненно, пополнят историю этого удивительного дома интересными фактами.