Положение Восточных православных церквей при различных завоевателях.

Положение Восточных православных церквей при различных завоевателях.

Абу-Юсуф «Летопись» VII в. О положении христиан.

«Видя, что выдержать осаду войск пророка не удастся Софроний решил сдать Иерусалим благочестивому халифу Омару… Между мусульманами и зимми был заключен мирный договор с условием уплаты поголовной подати, и города были сданы с условием, чтобы ни храмы, ни церкви их не разрушались ни в пределах города, ни вне его, чтобы им была дарована жизнь, чтобы мусульмане сражались за них и защищали их против тех врагов, которые будут обижать их, и чтобы они могли выносить кресты во время праздников их… Когда же зимми увидели, как честно соблюдают мусульмане данные им обещания и как они хорошо обращаются ними, то они стали жестокими противниками врагов мусульман и помощниками мусульман против врагов их»  

 

Ибн-Аль-Хатиб «История халифов» VIII - IX век.

«Халиф Аль Валид разрушил в Дамаске храм пророка Иоанна и возвел на его месте мечеть. Он издал указ о запрещении использования в делах государства греческого языка Его брат Сулейман отнимал у христиан  уже готовый для постройки церквей материал и строил мечети…

Халиф Сулейман распространил налоги и на монахов, чьи имена выжигали на руке раскаленным железом. Если у монаха не было  клейма, то его казнили...

Халиф Омар запретил издеваться над монахами... Он разрушил все новые христианские храмы, которых не было в договоре, запретил носить одинаковую с правоверными одежду…

Халиф Абул-Шефахе назначил правителем Сирии и Палестины Абдулах ибн Альяса. Он побил много христиан и увеличил налог на уцелевших. Он повелел, чтобы нигде в Иерусалиме не было изображения креста и изъял утварь и драгоценности из церквей…

Аль-Мансур  запретил вечерние службы и ходы христиан, он велел, чтобы все книги были на арабском. При посещении Иерусалима Аль-Мансур приказывал избивать христиан города плетьми, из-за чего при его приближении  жители бежали…

Джафар Аль Мутаваккил запретил христианам передвигаться по стране, а на их жилищах положено было изображать демонов. Для расширения улиц и площадей множество домов христиан были снесены…

Халиф Аль Мутаж позволил восстанавливать разрушенные церкви и освободил от налога монахов…»

 

Михаил Пселл «Описание Святых мест». XI век.

«Вопреки всем несчастьям Святые Места не только были сохранены, но даже пребывают в достаточно хорошем состоянии. В Иерусалиме - три монастыря, в которых 40 монахов. В Гефсимании – 3 монаха и несколько инокинь. Близ горы Елеон - монастырь апостолов Петра и Павла с 35 насельниками, а близ Иоардана - монастырь святого Евфимия с 30 насельниками. Уцелели монастыри Хозивитский, св. Саввы и св. Харитона. 70 монахов -  в обители святого Феодосия. 12 монахов подвизались на горе Фавор и еще 10 – на месте насыщения Христом пяти тысяч пятью хлебами...»

Сиасет-намэ, Книга о правлении вазира XI столетия Низам ал-Мулька»

«При халифе Хакиме разрушили много христианских монастырей и только что отстроенный храм пророка Исы. И многие христиане приняли правильную веру. Но после него Аль Захир даровал христианам свободу и позволил отстроить храм Исы… Взамен император освободил 5.000 арабов».

Годфруа Безансонский «Описание Иерусалимского королевства» XII век.

 «Местных христиан и мусульман, которые были свободными, мы превратили в зависимых людей. Они должны были платить до половины урожая зерна и третью часть сбора с фруктовых деревьев, олив и винограда. Еще они должны были не забывать платить налоги Иерусалимскому королю и десятину Святой католической церкви… Мы не только сохранили прежнее величие Святого Гроба, но и приумножили его»

 

Рашид-ад-дин. «Сборник летописей» XII век.

«Славный своими делами Салах-эд-Дин близ Бахр-Табарии разбил христиан... После этого один за другим сдались все города Палестины… Салах-эд-Дин позволил всем покинуть город (Иерусалим) за плату 10 золотых для мужчин, 5 – для женщин и 2 – для детей. Неспособные заплатить попадали в рабство. Таковых оказалось почти 100 тысяч…

Он перестроил церковь христиан в медресе, а патриарший дом – в мечеть. Но оставил и много церквей христианам…»

 

Указы Мурада IV 1634 г.

«…1) греки имеют преимущество перед армянами и латинянами в храме Гроба Господня.

2) Латинянам под страхом смерти запрещается притеснять греков в Храме Гроба Господня.

3) все незаконно захваченные латинянами святыни Палестины должны быть немедленно переданы Православной Церкви Иерусалима.

Того, кто ослушается хоть одного из этих трех указов - казнить через отсечение головы.»

 

15. Монах Арсений (Суханов) о положении христианства в Египте 1657 г.

«В Каире постоянно живут 600 православных арабов и греков. Во всем Александрийском Православном Патриархате 8 храмов — 4 в Каире и по одному в Александрии (в монастыре св. Саввы), Розетте и Дамиетте — и 2 монастыря, св. Саввы в Александрии и вмч. Георгия в Каире, где размещается резиденция патриарха. Из-за малочисленности православного населения Александрийская Церковь постоянно находится в тяжелом финансовом положении и живет только благодаря поддержке других Восточных Патриархом и помощи православных государств».

 

Положение Восточных православных церквей при различных завоевателях.