Список каббалистической игры с шестью буквами первого слова Быт. 1: 1. В

обычное чтение תישארב («в начале»): 21

שאר תיב, «высокий дом (или святилище)» (см. Иер. 17:12)

ירשתבא, «Бог создал в месяце Тишри»

יתשארב, «он создал два закона, письменный и устный»

שיתירב, «в видениях есть»

תבש ארי, «чтить субботу»

Каббалисты и некоторые талмудисты также занимались гематрией,

Присвоение числовых значений буквам, словам и фразам, чтобы дать им

Закодированное значение. Эта практика, по мнению Морена, составляла еще одну

источник искажения текста. Например, иногда алфавит

Используется в обратном направлении так, чтобы первая буква стала последней буквой или слова были

Перевернутые или разделенные уникальными способами. Такие процедуры облегчили некоторые, в

По крайней мере, из искажений еврейского текста, которые, по мнению Морена, можно исправить

Со стороны SP.

Подобный тон крайнего осуждения масоретского еврейского текста,

Окрашенной полемической предвзятостью против протестантизма (и, возможно, с оттенком

Антисемитизм), характеризует величайшее произведение Морена, посмертное

Exercitationes biblicae de hebraeici graecique textus Sinceritate (Обсуждение

О правильности еврейских и греческих текстов Библии), опубликованных в

В этом томе Морен привел то, что он считал неопровержимым.

Аргументы против тогдашней теории абсолютной целостности

Текст на иврите и древность гласных.

Там же, 165–66.

Стр. Решебника 171

160

САМАРИТАНСКОЕ Пятикнижие

Протестантские ответы Морину

Опасения среди протестантов, что СП бросит вызов МП, были

Это было очевидно еще до того, как Морен опубликовал свою работу. Уильям Эйрс из Эммануэля

Колледж (Кембридж), и один из переводчиков версии короля Джеймса,

Написал архиепископу Ашеру, аргументируя подлинность MT против

LXX и SP за полные пятнадцать лет до того, как SP стал доступен в

Европа. В более позднем письме Ральф Скайнер, пастор приходской церкви Св.

Николас, Саттон, Суррей, предупредили Ашера о работе Клавдия Дюре,

Французский юрист, утверждавший, что Моисей дал каждому колену по копии

Закон самаритянскими буквами. Эйрс и Скайнер предвкушали полемику

Озабоченность ученых текстом SP, обеспечивая более широкую интеллектуальную

Контекст для работы Морена. Многие протестанты приняли вызов Морена, и

Серия ответов длилась более двадцати пяти лет.

В июне 1632 года архиепископ Ашер упомянул о работе Морена в письме к

Людовичо Капеллус из реформатской семинарии Саумер. 22 Ашер был здоров

Осведомлены о католико-протестантской полемике вокруг СП, но

Собственный интерес к ИП был больше сосредоточен на его хорошо известной озабоченности

С библейской хронологией. К 1624 году у Ашера уже была собственная копия

SP, полученный через агентство Томаса Дэвиса, торговца из Алеппо.

В течение 1620-х и 1630-х годов Ашер приобрел в общей сложности шесть SP, включая

ing Gall's N, рукопись 1362/1363 г. н. э., в настоящее время хранящаяся в британских

Музей. Ашер охотно поделился своими рукописями с другими учеными в

Британские острова. Джон Селден (1584–1654), английский юрист и ученый,

Отправил письмо Ашеру, в котором благодарил его за информацию от СП последнего. 23

Французский ученый и продавец рукописей Николас Пайреск (1580–1637)

Через пять лет узнал о рукописях Ашера через СМИ.

Действие Селдена. 24 По причинам, которые до сих пор неясны, это был бы другой

За четыре года до того, как Морен узнал об «ирландской копии» Ашера SP

Усилиями Томаса Комбереса. Ашер и Селден очевидно

Не ответил на комментарии Морена о SP, вероятно, первый

Из-за других забот, последнее из-за отсутствия языковых инструментов.

Ричард Парр, Жизнь преосвященного отца в Боге, Джеймс Ашер, поздно

Лорд архиепископ Армы, примас и митрополит всей Ирландии (Лондон: напечатано

Для Натаниэля Рэню, Погост Святого Павла, 1686), 461.

Сэмюэл Веллер Сингер, ред. Застольная беседа Джона Селдона (Эдинбург: Баллан-

Тайн, 1890), хх.

Там же, 121.

Стр. Решебника 172

САМАРИТАНСКОЕ Пятикнижие

161

Но в 1631 году протестантская контратака была предпринята против Морена.

Аргументы. В том же году Симон де Мюис опубликовал свое Assertio Veritas.

Hebraicae Prima (Утверждение превосходства еврейского текста) и

Вскоре последовал за этим исследованием Ассертио Альтера (Другое утверждение, 1634 г.)

И Castigato Anima Adversionem Morini (Критика наблюдений

Морена).

Биографических данных о де Мюи не так много, но есть

Любопытный анекдот, рассказанный драматургом восемнадцатого века Томасом