IV. Практическая польза ритуалов

 

19) Бог в виде Микрокосма или Вселенной присутствует в каждом. Чтобы его постичь, надо изучить себя. Однако как быть с разным устройством людей, связанным, например, с половыми различиями? Магические ритуалы позволяют на время отрешиться от подобных «недоразумений» природы.

20) Мистические ритуалы восстанавливают природное равновесие, убирая лишнее и добавляя то, чего не хватает.

21) Ритуалы служат для воззвания к божественным силам Вселенной. Они выполняются в трех видах. Во-первых, это может быть воззвание на основе беззаветной веры. Во-вторых, это может быть прямолинейное обращение, с целью не столько уговорить, сколько заставить божество выполнить какое-либо желание. Подобные грубые церемонии применялись средневековыми магами. И, наконец, в-третьих, это может быть драматическое жалостливое обращение, посредством которого выпрашивается какая-либо выгода. Примером такого обращения может служить христианская месса, инсценирующая легенду о своем Боге.

22) Молиться – все равно что звать Бога в гости. Нетрудно понять абсурдность этого мероприятия. Особенно если учитывать, что во многих ритуалах Маг отождествляет с божеством себя самого.

 

 

V. Волшебные формулы

 

23) Любой сложный ритуал состоит из множества магических формул, которые с его помощью должны быть преобразованы в одну общую.

24) Божественные существа могут обладать некоторыми необычными свойствами, например, находиться в двух местах одновременно. В астральном мире несколько объектов могут одновременно одно и то же место, не пересекаясь между собой и не теряя своих очертаний.

25) Формула Жезла состоит из следующих последовательных операций. Сначала Маг натирает маслом жезл и с его помощью произносит молитву к Богу с просьбой выслать Архангела для решения какого-либо вопроса. Затем аналогично озвучивается воззвание к Архангелу с просьбой прислать одного или несколько Ангелов, специализирующихся на решении данного вопроса. Потом заклинатель упрашивает Ангелов вселить в сознание необходимый разум и дух. «Повелевать» можно только духом, который представляет собой реальное проявление божественной силы.

26) Формула Чаши является пассивной молитвой, обращенной к Наивысшему. Она реализуется с помощью характерного жеста или одноименного предмета, символизирующего волшебную Чашу Грааля.

27) Формула Кинжала применяется для изгнания или разрушения, посредством концентрации воли заклинателя на острие холодного оружия.

28) Формула Неофита – это ритуал посвящения, который превращает беспомощного человека в нечто более духовное и осмысленное. Сначала он связан, и на глаза его наложена повязка. В своих движениях он полагается только на служителя, который вводит его в Храм. После произнесения Клятвы он освобождается от повязки, вновь обретая способность видеть. Потом его посвящают в Тайну и освобождают от пут. Все это скрепляется ритуалом причастия.

29) Произнесение подлинного имени Бога дает формулу воззвания к этому Богу. Такие имена не имеют смыслового объяснения и не поддаются никакому анализу.

30) АУМ (ОММ) – священная мантра индусов. При произнесении три звука сливаются в один, символизируя святую Троицу, или триединую основу Вселенной.

 

 

31) Заклинания, дошедшие до нас, это не более чем руины древнего Храма. Они скудны и не убедительны. Они не затрагивают струн человеческого сердца. Поэтому в большинстве случаев не способны вызвать божественные силы.

32) Для «кровавых жертвоприношений» вовсе не обязательно использовать кровь. Для этой цели можно в большом количестве сжигать благовония Абрамелина или использовать критский бадьян.

33) Учение о воскресении умерших – полный абсурд, поскольку смерть разделяет два тела – духовное и физическое. Их обратное воссоединение невозможно.

34) Мы не усматриваем враждебности между Левым и Правым, между Верхом и Низом. Если эти противоположности Природы не враждебны, то почему должны враждовать Добро и Зло?

35) Дьявол олицетворяет зло Природы. Поэтому люди, обвиняющие его, пытаются выставить Природу виновницей всех своих прегрешений. Страх – главный источник неправильного восприятия.

36) Дьявола представляют в облике козла. Но козел умеет взбираться на самые высокие горы! Возможно, когда-то он был олицетворением неисчерпаемых возможностей человека.

37) Все настоящее берет начало в прошлом. Поэтому следующая жизнь не может начаться, пока не закончилась предыдущая.

 

VI. Секреты заклинаний

 

38) Самые сильные заклинания произносятся на древних почти забытых языках или при помощи специального жаргона, искажающего слова, но не смысл.

39) Никто не знает, в чем заключается эффективность заклинаний. Ведь даже абсурдный ритуал способен вызвать сильное духовное возбуждение.

40) Для заклинаний не обязательно использовать только человеческий голос. С таким же успехом можно использовать флейту, барабан или колокол. Хотя чаще они используются не для самих заклинаний, а для озвучивания различных частей церемонии.

41) Магические слова начинают действовать только в кульминационный момент, вырываясь как бы вопреки собственной воле Мага. Фактически его голосом к нему обращается сам Бог в момент божественной одержимости. Произнесенные таким образом слова не могут остаться без результата, поскольку сами являются результатом.

42) Для того чтобы слова возымели действие, следует применять одно из двух правил. Во-первых, слова приобретают силу посредством их постоянного повторения. К ним привыкают, они становятся частью действительности. Во-вторых, весьма эффективна форма таинственности. Любая идея может быть увековечена благодаря тому, что о ней запрещено говорить. Франкмасон запоминает бессмысленные тайные слова только потому, что их нельзя произносить. Хотя эти же слова уже давно опубликованы и известны многим непосвященным.

43) Заклинания нельзя читать. Их следует произносить наизусть без малейшего напряжения памяти. Церемония должна быть составлена в такой логической последовательности, что ошибиться было бы невозможно.

44) Во время любой мистической церемонии сознание Мага должно исчезнуть, поглощенное сознанием и сущностью Бога. При этом церемонию нужно выполнять автоматически, руководствуясь собственным вдохновением и повинуясь божественной Воле.

 

VII. Жесты и движения

 

45) Позы бывают естественные и искусственные. Для человека естественно бросаться ниц при виде предмета своего поклонения. К естественным можно приравнять позы, принимаемые по привычке или в соответствии со старыми традициями. Например, при капитуляции европейский офицер отдает шпагу победителю. Магические движения в большинстве являются чисто искусственными, хотя некоторые из них подражают естественным действиям.

46) Настоящий Маг не позволит себе не только простираться ниц, но даже преклонять колено в знак почтения. Поскольку такие жесты символизируют отречение от собственной независимости.

47) Обход Храма или Круга совершается по часовой стрелке (посолонь) для вызывания духа и в противоположном направлении (противосолонь) для его изгнания. Походка должна быть легкой и целеустремленной, как шаги крадущегося тигра. Применение для обхода танца (например, вальсирующего шага) ускоряет наступление экстаза, проявляющегося в борьбе Желания с головокружением.

 

 

48) Всякий звук порождает контакт между Магом и предметом, который его издает. Использование колокольчика, хлопков, притоптывания или звона магических орудий означает, что Маг желает запечатлеть свои действия во всей окружающей атмосфере. Он хочет воплотить свои желания в звуке и распространить его во всех направлениях.

49) Любая форма звуков имеет свое значение. Хлопки в ладони символизируют символ исполнительной власти. Звон колокольчика олицетворяет сознание, возвысившееся до музыки. Удары жезлом символизируют повеление творить. Вибрации чаши – духовное блаженство. Удары кинжалом – сигнал к сражению. Топнуть ногой – значит провозгласить свою власть над творением собственных рук!

50) Общее назначение всех жестов, стуков и звонов состоит также в том, чтобы отмечать определенные этапы магических церемоний.