Воспоминания учеников Шрилы Прабхупады

(Стр. 131-134)

Узнав о Шри Маяпуре - чудесном месте, где явился Шри Чайтанья Махапрабху и где теперь в Шри Чайтанья Матхе поклоняются восхитительным Божествам, - Шрила Гурудев (Шрила Бхакти Даита Мадхав Махарадж) с друзьями, в числе которых был и Шри Нараяна Чандра Мукхопадхьяй (позже Шримад Бодхаяна Махарадж), отправился в путь - из Калькутты в Шри Навадвип Дхам. Многие противники Гаудия Матха всячески смущали его своими рассуждениями о Шри Маяпуре, и тем не менее в 1925 году, милостью Махапрабху преодолев всевозможные обстоятельства, Шрила Гурудев достиг Дхама. К великому сожалению, путникам не удалось успеть в Шри Маяпур до полудня, пока Божества Храма остаются открытыми для созерцания. Однако достойные, прилично одетые юные джентльмены из Калькутты привлекли внимание слуги- брахмачари, который, почтительно и радушно угостив их Махапрасадом, предложил остаться и подождать открытия алтаря. Он добавил к тому же, что некий почтенный джентльмен, д-р С. Н. Гхош, получивший вместе со своею женой сегодня инициацию, устраивает по случаю торжество (д-р С. Н. Гхош, или Суджананда дас Адхикари, позже один из основных попечителей Миссии Шрилы Гурудева - Шри Чайтанья Гаудия Матха). Когда, почтив Махапрасад, Шрила Гурудев ожидал открытия алтаря, к нему вновь подошёл слуга- брахмачари: «Здесь наш Гурудев, - сказал он, - бросьте всё это, идём к нему, вы услышите его Хари-катху, а мы будем рады разделить вашу удачу».

Шрила Гурудев и его спутники, с удовольствием приняв приглашение, отправились в бхаджан-кутир (келья). Облик Шрилы Прабхупады - его прекрасно сложенное золотистого цвета тело, казавшееся воплощением иной Реальности, - производил очень яркое впечатление. Шрила Гурудев был благодарен судьбе за честь оказаться в присутствии такой личности. Посетив множество священных обителей, они никогда не встречали столь изумительного в своём великолепии святого. Тогда же они осознали, что перед ними - спутник Махапрабху, один из величайших представителей Духовной Реальности. Шрила Гурудев почувствовал, что Шрила Прабхупад, должно быть, предопределённый Самим Провидением, - его духовный наставник, предаться которому бьшо смыслом жизни. Предложив почтительнейшие поклоны, они присели напротив друг друга.

В ответ на просьбу представиться и изложить цель визита Шрила Гурудев сказал, что, услышав о Шри Маяпуре и великолепных Божествах, которым там поклоняются, он захотел увидеть Их. Шрила Прабхупад поинтересовался, видели ли они Божеств раньше где-то ещё. Шрила Гурудев ответил, что во множестве Храмов Индии, где им доводилось бывать, они успели увидеть немало Божественных Форм. Тогда Шрила Прабхупад спросил, обрели ли они таким образом какое-то благо. Не зная ответа, который удовлетворил бы святого, Шрила Гурудев растерянно признался, что не может судить о пользе и просто делал то, что считал должным. «Конечно, каждый полагает необходимым увидеть Божества, - обнадёживающе произнёс тогда Прабхупад, - но ведь прежде следует обрести способность видеть. Божественное скрыто от глаз любопытных, узреть Его способно лишь сердце любящего».

Шрила Гурудев и товарищи с неописуемым восторгом впитывали слова Прабхупады, его Хари-катху. Трансцендентный облик, глубина и выразительность его речи задевали душу, и им захотелось встретиться с ним снова. Узнав, что Шрилу Прабхупаду можно найти в Матхе Калькутты, на Алтоданга Джанкшн роуд, Шри Гуру дев с друзьями, осознавая свою великую удачу и преисполненные восхитительных чувств, пустились в обратный путь.

Желая установить Божества в Матхе Сарвбхог Камруп, в штате Ассам, Шрила Прабхупад для подготовки планируемой церемонии заранее отправил туда Шрилу Гурудева и его старшего собрата - Триданди Свами Шримад Бхакти Ракшак Шридхара Дев-Госвами Махараджа в компании Шри Джанакиваллабха Брахмачари и других. Местным Матхом в то время заведовал Шримад Бхакти Виджнана Ашрам Махарадж. Предполагалось, что Шрила Нимананда дас Адхикари Прабху, уважаемый последователь из Ассама как просвещённый и харизматичный домохозяин, а также как весьма опытный проповедник, соберёт всё необходимое для установки Божеств - бхог и параферналии. К тому же он должен был обеспечить жильём Шрилу Прабхупаду и его спутников. Но, оказавшись в Ассаме всего за несколько дней до начала фестиваля, Шрила Гурудев с удивлением обнаружил, что ничего из задуманного не выполнено. Движимый трансцендентным желанием исправить положение, Шрила Гурудев действовал твёрдо и решительно - сосредоточив усилия на поиске жилья для Шрилы Прабхупады и его спутников, он немедля приступил к реализации плана.

Среди гостей фестиваля находился и Шрила Нимананда Прабху, свою семью он устроил в Чакчака Базар.

В воскресенье 15-го марта 1936 года на железнодорожной станции Сарвбхог Шрилу Прабхупаду ожидала торжественная встреча. Вместе с Прабхупадой прибыли Шримад Кунджавихари Видьябхушан Прабху, Шримад Парамананда Видьяратна Прабху, Шримад Васудева Прабху, Шримад Киртанананда Брахмачари, Шримад Саджана Махарадж и Шримад Кришна Кешава Брахмачари. Весь путь от станции до Сарвбхог Гаудия Матха Шрилу Прабхупаду сопровождала процессия санкиртана, во главе которой двигались музыканты и нарядно одетый слон.

Шрилу Гурудева терзали сомнения, он беспокоился, что для такого количества гостей собранных им продуктов окажется недостаточно. Однако, благодаря искреннему стремлению его сердца и непостижимым возможностям Шрилы Прабхупады, в Матхе вдруг обнаружились горы риса, дала, овощей и всего, что было необходимо. Отовсюду, из близлежащих сёл и издалека, преодолев многие мили пути, с поклажей всяческой снеди непрерывным потоком шли люди - верующие Ассама, узнавшие о том, что к ним из Навадвипа прибывает великий святой. Матх наполнялся пожертвованиями. Это чистое желание служить садху и простодушие изумляли Шрилу Прабхупаду. Каждый день, пока Шрила Прабхупад находился в Сарвбхог Матхе, был праздником для окружающих, тысячи гостей почтили множество роскошных блюд.

Утром, по воле Шрилы Прабхупады, Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж одел Божеств, украсил Шри Шри Гуру-Гауранга-Гандхарвика-Гиридхари цветочными гирляндами и подготовил помещения Храма к предстоящим торжествам. Приглашённые Шрилой Прабхупадой Их Величества должны были проявиться в Своих Божественных формах. В самый благоприятный момент, в десять часов утра, в Храм прибыл Шрила Прабхупад, там в великолепных уборах его взору предстали Их Величества. Предложив Божествам поклоны, он произнёс: «Они уже здесь». Эти слова отозвались болью в душе Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа: он решил, что, нарядив Божества самостоятельно, поступил неподобающе по отношению к своему Гурудеву и нанёс ему оскорбление. Наконец торжественно, со всеми приличествующими случаю церемониями, такими как санкиртан, огненное жертвоприношение и т.п., Божества заняли Своё место. Огромное количество гостей Махотсава (Вайшнавский фестиваль) получило тогда возможность почтить Махапрасад.

Шрила Бхакти Виджнана Махарадж неоднократно просил Шрилу Гурудева сообщить Шриле Прабхупаде о том, что Нимананда Прабху не оправдал их ожиданий. Понимая, что Шрилу Прабхупаду всё это вряд ли обрадует, Шрила Гурудев поначалу отказывался затрагивать неприятную тему. Но после ряда настойчивых просьб, а также из уважения к своему старшему собрату Шрила Гурудева наконец решился. Как-то, беседуя со Шрилой Прабхупадой во время его прогулки по центральной веранде Храма, Шрила Гурудев между прочим завёл речь о Нимананде Прабху. Отповедь Прабхупады последоваламгновенно, он сурово отчитал Шрилу Гурудева, который, осознавая насколько неприятен Шриле Прабхупаде предмет разговора, и, чувствуя себя крайне неловко, испытывал раскаяние.

Однако уже в следующее мгновенье, сменив гнев на милость, Шрила Прабхупад искренне, от души поблагодарил Шрилу Гурудева. Эта признательность тем не менее не принесла удовлетворения - Шриле Гурудеву казалось, что тёплые слова Прабхупады вызваны лишь сочувствием и состраданием. Шрила Гурудев получил тогда множество ценных наставлений, Шрила Прабхупад косвенно дал понять, что он очень дорог ему. Шрила Прабхупад сказал: «Ты ожидаешь слишком многого и из-за этого так страдаешь. Не стоит рассчитывать, что кто­то обязательно разделит с тобою ношу. Твоё служение Гурудеву - твоё целиком и полностью. Если вдруг кто-то решил помочь тебе, будь благодарен за поддержку. Радхарани - единственная хозяйка в доме Кришны. Она знает, что всё служение Кришне на Ней. Шримати Радхарани рада любому, кто помогает Ей так или иначе».

Шрила Гурудев, рассказывая ученикам о величии шаранагати (полная самоотверженность), часто приводил в пример этот случай в Сарвбхог Матхе.

Меж тем Шрилу Шридхара Махараджа мучило раскаяние: посягнув на личное служение Шрилы Прабхупады, он, как ему казалось, совершил тем самым серьёзный проступок. Он просил Шрилу Гурудева донести до Прабхупады его мольбы о прощении за оскорбление, причинённое по невежеству, рассказать об одолевающей сердце тревоге. Тронутый его просьбой, Шрила Гурудев написал Прабхупаде письмо. Шрила Прабхупад ответил: «Бхакта никогда не совершает проступков. Всевышний не видитгреха в тех, кто предан Ему. Самоотверженная душа всегда невинна, поскольку отдала Господу всю себя, без остатка, не преследуя корыстных целей. Напротив, тот, кто не предан всем существом, кем движут потайные мотивы, на каждом шагу рискует совершить преступление».

Избранное, перевод с бенгали:

Махарадж, Шрила Бхакти Валлабх Тиртха, «Шри Шримад Бхакти Даита Мадхав Госвами Махарадж Вишнупадер Пута Чаритамрита» («Жизнь Святого. Шрила Бхакти Даита Мадхав Махарадж»), Калькутта: Шри Чайтанья Гаудия Матх, 1986.

«Энергия вулкана»

Учения из жизни