Драгоценные строительные материалы

⁹ Иоанн продолжает свое описание: «Стена же его была построена из яшмы, а город был из чистого золота, подобного прозрачному стеклу. Основания стены города были украшены всяким драгоценным камнем: первое основание было яшма, второе — сапфир, третье — халцедон, четвертое — изумруд, пятое — сардоникс, шестое — сердолик, седьмое — хризолит, восьмое — берилл, девятое — топаз, десятое — хризопраз, одиннадцатое — гиацинт, двенадцатое — аметист. А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин; каждые ворота были из одной жемчужины. И главная улица города — чистое золото, как прозрачное стекло» (Откровение 21:18-21).

¹⁰ Город поистине блистает великолепием. Вместо обычных, земных материалов, таких, как глина или камень, мы читаем о яшме, очищенном золоте и «всяком драгоценном камне». Насколько же удачно это представляет небесные «строительные материалы»! Невозможно вообразить что-либо более величественное. Древний ковчег завета был отделан чистым золотом, и в Библии этот элемент часто представляет то, что хорошо и ценно (Исход 25:11; Притчи 25:11; Исаия 60:6, 17). Однако Новый Иерусалим, и даже его главная улица, целиком построен из «чистого золота, подобного прозрачному стеклу», изображающему красоту и высокую ценность, поражающие воображение.

¹¹ Никакой плавильщик из людей не смог бы получить золото такой чистоты. Иегова же переплавляет так, как никто другой. Он сидит, чтобы «переплавлять и очищать серебро», и переплавляет отдельных верных членов духовного Израиля, «как золото и как серебро», удаляя из них все примеси. В итоге Новый Иерусалим будут составлять только те, кто действительно переплавлен и очищен. Так Иегова строит город из живых строительных материалов, блистающих духовной чистотой наивысшей степени (Малахия 3:3, 4).

¹² Красивы даже основания города, украшенные 12 драгоценными камнями. Это напоминает о древнеизраильском первосвященнике, который в установленные дни для совершения определенных обрядов надевал ефод с 12 драгоценными камнями, подобными описанным в Откровении (Исход 28:15-21). Это отнюдь не случайное совпадение. Этим подчеркивается священническая роль Нового Иерусалима, для которого Иисус, великий Первосвященник, является «светильником» (Откровение 20:6; 21:23; Евреям 8:1). Кроме того, именно через Новый Иерусалим на человечество изливаются благословения от осуществляемого Иисусом служения в качестве Первосвященника (Откровение 22:1, 2). 12 ворот города, каждые из которых представляют собой очень красивую жемчужину, вызывают в памяти наглядный пример, в котором Иисус уподобил Царство драгоценной жемчужине. Все, кто входит этими воротами, уже показали, что по-настоящему ценят духовное (Матфея 13:45, 46; сравните Иов 28:12, 17, 18).

Город света

¹³ Во времена Соломона над Иерусалимом возвышался храм, построенный на самом высоком месте в городе — на горе Мориа, расположенной на севере. А как обстоят дела с храмом в Новом Иерусалиме? Иоанн говорит: «Храма же в нем я не видел, ибо храм его — Иегова Бог, Всемогущий, и Агнец. И не нужно городу ни солнца, ни луны, чтобы светить в нем, ибо слава Божья освещала его и светильник его — Агнец» (Откровение 21:22, 23). В самом деле, к чему строить здесь буквальный храм? В древнем Израиле храм был лишь образом, а воплощение этого образа, великий духовный храм, существует с тех пор, как Иегова помазал Иисуса как Первосвященника в 29 году н. э. (Матфея 3:16, 17; Евреям 9:11, 12, 23, 24). Храм подразумевает и наличие класса священников, приносящих Иегове жертвы за народ. Однако все, кто входит в состав Нового Иерусалима, являются священниками (Откровение 20:6). А великая жертва, совершенная жизнь Иисуса, была принесена раз и навсегда (Евреям 9:27, 28). Более того, Иегова доступен лично каждому живущему в этом городе.

¹⁴ Когда слава Иеговы прошла перед Моисеем на горе Синай, его лицо засияло так ярко, что ему пришлось накрывать лицо, чтобы его не видели израильтяне (Исход 34:4-7, 29, 30, 33). А представьте, как ярко светится город, постоянно освещаемый славой Иеговы! В таком городе не может быть ночи. Ему не требуется буквальное солнце или буквальная луна. Он будет вечно излучать свет. (Сравните 1 Тимофею 6:16.) Новый Иерусалим залит таким лучистым сиянием. Да, эта невеста и ее Жених-Царь становятся столицей всеобщей организации Иеговы — его «женщины», «вышнего Иерусалима», — о которой Исаия пророчествовал: «Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны — светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой — славою твоею. Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего» (Исаия 60:1, 19, 20; Галатам 4:26).

Свет для народов

¹⁵ В том же пророчестве предсказывалось: «И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию» (Исаия 60:3). Откровение показывает, что эти слова относятся и к Новому Иерусалиму: «И народы будут ходить благодаря свету его, и цари земные будут приносить в него славу свою. И ворота его никогда не будут закрываться днем, ибо ночи там не будет. И будут приносить в него славу и честь народов» (Откровение 21:24-26).

¹⁶ Что это за «народы», ходящие благодаря свету Нового Иерусалима? Это те, кто некогда принадлежал к народам нечестивого мира и кто откликнулся на свет, струящийся через этот чудный небесный город. Среди них выделяется великое множество, которое уже сейчас вышло «из всех наций, и племен, и народов, и языков» и поклоняется Богу день и ночь вместе с классом Иоанна (Откровение 7:9, 15). После того как Новый Иерусалим сойдет с неба и Иисус воспользуется ключом от смерти и гадеса, чтобы воскресить мертвых, к ним присоединятся еще миллионы людей, которые происходят из «народов» и которые полюбят Иегову и его Сына — Агнца, Мужа Нового Иерусалима (Откровение 1:18).

¹⁷ А кто такие «цари земные», которые «будут приносить в него славу свою»? Это не буквальные цари земные, взятые как группа, так как они выступят против Божьего Царства в Армагеддоне и будут уничтожены (Откровение 16:14, 16; 19:17, 18). А может быть, это какие-то высокопоставленные люди из народов, которые вольются в великое множество? Или это воскрешенные цари, которые подчинятся Божьему Царству в новом мире? (Матфея 12:42). Вряд ли, ведь слава этих царей большей частью мирская, и к тому же она давно увяла. Получается, что «цари земные», приносящие свою славу в Новый Иерусалим, — это 144 тысячи, «купленные... из всякого племени, и языка, и народа, и нации», чтобы царствовать с Агнцем, Иисусом Христом (Откровение 5:9, 10; 22:5). Они приносят в этот город данную Богом славу, чтобы он сиял еще ярче.

¹⁸ Иоанн продолжает: «А все, что не священно, и всякий творящий мерзость и ложь никак не войдет в него, но только те, кто записан в свитке жизни у Агнца» (Откровение 21:27). Ничто, запятнанное системой вещей Сатаны, не может принадлежать к Новому Иерусалиму. Хотя его ворота постоянно открыты, никому из «творящих мерзость и ложь» не будет позволено войти в город. В нем не будет ни отступников, ни членов Вавилона Великого. А если кто-то попытается осквернить город, растлевая его будущих членов, еще живущих на земле, их усилия будут сведены на нет (Матфея 13:41-43). Только те, «кто записан в свитке жизни у Агнца», в итоге войдут в Новый Иерусалим» * (Откровение 13:8; Даниил 12:3).

Река воды жизни

¹⁹ Через блистающий великолепием Новый Иерусалим на землю, на человечество, будут изливаться великие благословения. Как раз об этом сейчас узнает Иоанн: «И показал он мне реку воды жизни, чистую, как хрусталь, текущую от престола Бога и Агнца посреди главной улицы города» (Откровение 22:1, 2а). В какое время течет эта «река»? Поскольку она течет «от престола Бога и Агнца», это может происходить только после начала дня Господа, а он начался в 1914 году. Тогда настало время для события, о котором возвещала седьмая труба и о котором громогласно провозглашалось: «Ныне настало спасение, и сила, и царство Бога нашего и власть Христа его» (Откровение 11:15; 12:10). До этой даты «Агнец» не был посажен на престол как Мессианский Царь. Кроме того, поскольку река течет по главной улице Нового Иерусалима, это видение должно исполняться после уничтожения мира Сатаны, когда Новый Иерусалим «сойдет с неба от Бога» (Откровение 21:2).

²⁰ Человечеству не впервые предлагается животворная вода. Когда Иисус был на земле, он говорил о воде, дающей вечную жизнь (Иоанна 4:10-14; 7:37, 38). Более того, Иоанн вскоре услышит продиктованное любовью приглашение: «Дух же и невеста говорят: „Приди!” И слышащий пусть скажет: „Приди!” И жаждущий пусть приходит, желающий пусть берет воду жизни даром» (Откровение 22:17). Это приглашение звучит уже сейчас, то есть в какой-то мере вода жизни уже доступна. Но в новом мире эти воды будут течь от престола Бога и через Новый Иерусалим настоящей рекой.

²¹ Что это за «река воды жизни»? Буквальная вода необходима для жизни. Без еды человек проживет несколько недель, а без воды он умрет примерно через одну неделю. Кроме того, вода очищает и необходима для здоровья. Следовательно, вода жизни должна представлять нечто совершенно необходимое для жизни и здоровья человечества. Пророку Иезекиилю тоже было дано видение этой «реки воды жизни», и в его видении река текла из Иерусалимского храма в Мертвое море. А потом — чудо из чудес! — эта безжизненная, пропитанная солью вода становится чистой, пресной и начинает кишеть рыбой! (Иезекииль 47:1-12). Да, река в видении возвращает к жизни то, что было мертвым. Это подтверждает, что река воды жизни изображает все предусмотренное Богом для того, чтобы через Иисуса Христа вернуть «мертвому» людскому роду совершенную человеческую жизнь. Эта река «чиста, как хрусталь», что указывает на чистоту и святость даров Бога. Она не похожа на смешанные с кровью, смертоносные «воды» христианского мира (Откровение 8:10, 11).

²² Река течет от «престола Бога и Агнца». Это вполне объяснимо, ведь в основе живительных даров Иеговы лежит искупительная жертва, которая была предоставлена потому, что Иегова «так возлюбил... мир, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь» (Иоанна 3:16). Вода жизни представляет и Слово Бога, которое в Библии названо водой (Эфесянам 5:26). Однако река воды жизни включает в себя не только истину, но и вообще все дары от Иеговы, ставшие возможными благодаря жертве Иисуса, дары призванные избавить послушных людей от греха и смерти и обрести вечную жизнь (Иоанна 1:29; 1 Иоанна 2:1, 2).

²³ В течение Тысячелетнего правления те блага, которые стали возможны благодаря выкупу, в полной мере изливаются на человечество через священническое служение Иисуса и 144 тысяч подчиненных ему священников. Поэтому уместно то, что река воды жизни течет посередине главной улицы Нового Иерусалима. Он состоит из духовного Израиля, который вместе с Иисусом составляет истинное семя Авраама (Галатам 3:16, 29). Поэтому когда вода жизни в изобилии течет посередине главной улицы символического города, у «всех народов земли» будет всякая возможность «благословляться» через семя Авраама. Обещание Иеговы, данное Аврааму, будет исполнено до конца (Бытие 22:17, 18).

Деревья жизни

²⁴ В видении Иезекииля река стала огромным потоком, по обеим сторонам которого пророк видел самые разные плодоносные деревья (Иезекииль 47:12). А что видит Иоанн? Вот что: «И по одну и по другую сторону реки — деревья жизни, приносящие плоды двенадцать раз, дающие плоды свои каждый месяц. И листья деревьев — для исцеления народов» (Откровение 22:2б). Эти «деревья жизни» тоже должны представлять часть даров Иеговы, призванных наделить послушных людей вечной жизнью.

²⁵ Какое обилие даров приготовил Иегова тем, кто откликается на его слово! Они не только пьют живительные воды, но и могут срывать с деревьев самые разнообразные полезные плоды. Если бы только наши прародители оставались довольны подобными «приятными» дарами Эдемского сада, Рая! (Бытие 2:9). Но теперь Рай охватывает всю землю, и Иегова сделал так, что даже листья символических деревьев служат для «исцеления народов» *. Целебное действие этих листьев, намного превосходящее действие современных травных и других лекарственных средств, приведет верующих людей к духовному и телесному совершенству.

²⁶ Эти деревья, обильно питаемые рекой, могут представлять и 144 тысячи членов жены Агнца. Живя на земле, они тоже пьют воду жизни, или вкушают от животворных даров Бога, преподносимых через Иисуса Христа, и они названы «большими деревьями праведности» (Исаия 61:1-3, НМ; Откровение 21:6). Они уже принесли немало духовных плодов во славу Иегове (Матфея 21:43). А во время Тысячелетнего правления они будут участвовать в распределении даров, в основе которых лежит выкуп и которые будут служить к «исцелению народов» от греха и смерти. (Сравните 1 Иоанна 1:7.)

Ночи больше не будет

²⁷ Войти в Новый Иерусалим — большей чести нельзя и удостоиться! Только подумайте: некогда неприметные, несовершенные люди последуют за Иисусом на небо, чтобы слиться с этим чудным городом! (Иоанна 14:2). Иоанн дает нам некоторое представление о том, какие благословения они получат: «И не будет больше никакого проклятия. Но будет в городе престол Бога и Агнца, и рабы его будут совершать ему священное служение и будут видеть лицо его, и имя его будет у них на челах» (Откровение 22:3, 4). Когда израильские священники растлились, Иегова послал на них проклятие (Малахия 2:2). Иисус провозгласил неверный «дом» Иерусалима покинутым (Матфея 23:37-39). В Новом же Иерусалиме «не будет больше никакого проклятия». (Сравните Захария 14:11.) Все его жители на земле были проверены огнем испытаний и, одержав победу, они «облекаются в нетление и... бессмертие». Иегова знает, что они, как и Иисус, никогда не отпадут (1 Коринфянам 15:53, 57). Более того, там будет «престол Бога и Агнца», что гарантирует стабильность положения города на всю вечность.

²⁸ Как и Иоанн, все будущие члены этого небесного города являются «рабами» Бога. Поэтому на челах у них написано Божье имя, которое видно сразу и которое показывает, что Бог — их Владелец (Откровение 1:1; 3:12). Для них совершать ему священное служение в качестве членов Нового Иерусалима — величайшая честь. Когда Иисус был на земле, он дал этим будущим правителям обещание, от которого захватывает дух: «Счастливы чистые сердцем, потому что они увидят Бога» (Матфея 5:8). Как же счастливы будут эти рабы видеть самого Иегову и поклоняться ему в личном присутствии!

²⁹ Иоанн продолжает: «И не будет больше ночи, и не будут они нуждаться ни в светильнике, ни в свете солнца, потому что Иегова Бог будет изливать на них свет» (Откровение 22:5а). Днем буквальный Иерусалим освещало солнце, а ночью — луна и искусственные источники света. Небесному Иерусалиму ничего этого не нужно. Освещать город будет сам Иегова. «Ночь» можно понимать и образно, как несчастья и отделенность от Иеговы (Михей 3:6; Иоанна 9:4; Римлянам 13:11, 12). Такой ночи просто не может быть в присутствии всемогущего Бога, озаряющего все вокруг.

³⁰ Описание этого величественного видения Иоанн завершает словами об упомянутых выше рабах Бога: «И они будут царствовать во веки веков» (Откровение 22:5б). Это правда, что к концу тысячи лет блага от выкупа будут излиты все без остатка, и Иисус представит своему Отцу приведенный к совершенству человеческий род (1 Коринфянам 15:25-28). Мы не знаем, что Иегова приготовил для Иисуса и 144 тысяч на период после тысячи лет. Но Откровение заверяет нас, что их почетное священное служение Иегове будет продолжаться всю вечность.