Богадельня и корпус для сестер.

Все эти здания напоминают древнерусские терема своим единым «русским» стилем. К началу XX века здесь так же были больница и приют для девочек-сирот.

Трапезная.

Сразу за Казанским собором располагается монастырская трапезная - красивое двухэтажное строение, с высоким потолком и большими светлыми окнами, вмещающее до 500 человек. Она соединена с собором каменным переходом. Трапезная построена в 1893 году на месте дома помещиков Калыгиных - первых владельцев имения Шамордино.

 

Это первая каменная постройка в монастыре, выполнена по проекту архитектора Р.И. Клейна на средства СВ. Перлова. В возвышающемся за трапезной здании, находится водонапорная башня.

Следующей вехой в истории пустыни стало освещение церкви в честь иконы "Утоли моя печали". В создании архитектурного ансамбля пустыни принимали участия такие именитые архитекторы, как Савицкий и Клейн. Благодаря меценатам - супругам С.В. и А.Я. Перловым, глубоко почитавшим отца Амвросия и благотворившим Шамординской обители, здесь были устроены приют, больница на 60 коек, богадельня, мастерские: чеканная, золочения по дереву, золотошвейная. Заведены собственные фотография и типография.

Дом Перлова С.В.

Дом С. В. Перлова (1836-1910), московского купца, в котором он останавливался с семьей, приезжая в монастырь.

 

Сергей Васильевич и его супруга Анна Яковлевна были духовными чадами преп. Амвросия и благотворителями обители. На их средства построены практически все фундаментальные монастырские постройки, устроены мастерские: иконописная, чеканная, золочения по металлу и дереву, золотошвейная, переплетная, ковровая, швейная, также типография и фотомастерская. Сергей Васильевич похоронен по его завещанию в обители, рядом с настоятельницами. Анна Яковлевна после его смерти жила в Москве, часто приезжая в Шамордино с детьми и внуками. Перед смертью (1919 г.) приняла постриг с именем Амвросия. Это только часть достопримечательностей православного женского монастыря. Есть на территории больничный корпус, корпус церковных мастерских, жилые корпуса и другие сооружения.

Конечно, самым значимым объектом не только в Козельске, но и в России является Монастырь Свя́то-Введе́нской О́птиной пу́стыни.

Оптина пустынь.

 

 

Чтобы попасть в Оптину пустынь теперь не надо ехать через Козельск. Перед городом поворачиваем направо и по объездной дороге по мосту через Жиздру въезжаем к монастырю.

Монастырь О́птина пу́стынь (Свя́то-Введе́нская О́птина пу́стынь) — монастырь Русской православной церкви, расположенный недалеко от города Козельска Калужской области, в Калужской епархии.

В духовно-религиозной жизни России XIX столетия совершенно особое место занимает Оптина пустынь. Сама пустынь и скит, в котором подвизались оптинские старцы, со временем прославились на всю страну. Здесь сложилась та оптинская школа, которая почти целое столетие (1828–1922) оказывала могучее воздействие на духовную жизнь России. Этот древний русский монастырь расположен на берегу Жиздры, неширокого, но глубокого притока Оки, на опушке огромного густого бора. Обитель обнесена белыми каменными стенами с маленькими башнями по четырем углам, со всех четырех сторон в середине стены находятся ворота. Стены и башни напоминают о готовности монастыря к военной обороне, в то же время они внушают верующему мысль о необходимости защищать свою душу от нападений духовного врага.

Монастырь имеет почти квадратную форму. В центре находится главный храм монастыря — Введенский собор. Вокруг собора крестообразно расположены церкви. На севере — церковь Марии Египетской, переделанная в 1858 года из старой трапезной, на юге — Казанская церковь, построенная в 1811 году, на востоке — Владимирская.

 

 

В течение дня главные храмы обители: Введенский, Казанский и Владимирский, всегда открыты. Всем желающим благословляется свободный вход и доступ к святыням: чтимым иконам и Святым мощам Преподобных Отцев и Старцев Оптинских.

За монастырской рощей расположен скит, в котором происходят круглосуточные богослужения. В нём живут монахи. Когда он устраивался, вокруг него было запрещено рубить лес, «дабы навсегда он был закрытым». Здесь ещё целы домики, где останавливались Гоголь и Достоевский. Сохранилась деревянная церковь Иоанна Предтечи (1822), срубленная из того самого леса, который рос на месте скита. Вход в скит для мирян закрыт. Внешняя история Оптиной подобна истории многих других малых обителей Древней Руси. Основанная в XV в., в Смутное время она была совершенно разрушена польскими отрядами. На основании старых синодиков можно предполагать, что до своего разрушения монастырь этот был «мужеско-женским», а мужским стал лишь после своего возобновления, вскоре после Смуты. В 1717 г. при Петре Великом пустынь была на несколько лет закрыта, возобновили ее в 1726 г., но на протяжении XVIII в. она оставалась маленькой обителью, число иноков в которой не достигало десяти. Митрополит Московский Платон Левшин (1775–1812), который, подобно митрополиту Гавриилу Петрову, возобновил и привел впорядок множество монастырей в своей епархии, обратил внимание и на эту пустынь, живописно расположенную на берегу реки. Он поручил архимандриту Макарию (Брюшкову), настоятелю Песношского монастыря (1788–1811), привести монастырь в порядок.

 

Этот Макарий был связан со школой старца Паисия Величковского, с которым он состоял в переписке. Макарий направил в пустынь монаха Авраамия, впоследствии ставшего настоятелем Оптиной, Авраамий в основном занимался внешним устройством пустыни.

Из книги И.К. Смолича «Русское монашество 988 - 1917».