РУНА БЕРКАНА (Бьорк, бьяркано, беорк)

Беркана в переводе "берёза". Толкуют её в смысле роста, развития, воплощения мечт и планов в жизнь, здоровья, а также материнства и плодородия.

Перевёрнутая, означает неважное самочувствие, заминки и препятствия на пути к сбыче мечт, проблемы по части плодородия, хандру и досаду.

Я чё-т слегка в афиге от большинства современных толкований Берканы. Обычно можно прочитать, что руна это исключительно "женственная" - то бишь вся такая мягкая, нежная, семейная, ми-ми-ми.

Но по-честноку-то тема плодородия, деторождения или воплощения мечт не такая уж ми-ми-мишная. Это огромадная и зачастую суровая мощь, это не только благоприятные обстоятельства, но и значительные собственные труды.

Отсюда вопросы, как про мечты, так и про размножение их можно смело трактовать в обе стороны:

- Совпадают ли мои желания с возможностями?
- Моя мечта/моё плодородие - штука для меня шибко желанная или скорее опасная (повоображать-то оно может и неплохо, а в жизни - ни-ни)?
- Мечты, как и ребёнки, за один день не получаются. Как там у меня с готовностью планировать, поджидать, терпеть разные неудобства и ограничения, трудиться и подвергаться всякому разному, чтобы в результате получить мечтаемое?
- Насколько легко или тяжко мне всё это даётся?
- Какие у меня отношения с этой силищей - воплощать?

В нескольких виденных мною колодах Беркану действительно изображали в виде зелёной беременно-кормящей женщины. Образ мне очень полюбился, и вуаля.

Мечт вам храбрых, мощности, отличного самочувствия и, если есть такое желание, ребёнков здоровых!

РУНА ЭВАЗ (Эхваз, эх)

Эваз, то бишь конь.

Всё-таки в нашей городской современности другой раз приходится оккультной братии изрядно изворачиваться, добывая из скудного первоисточника "горд конь копытами" обширные потаённые смыслы.

Оно и понятно, что когда лошадей повсюду было полно и люди на них знай себе разъезжали тудым и сюдым, то и руночку толковать можно было в смысле самом прямом, и не париться. Хотя, конечно, помимо обыкновенных лошадей мифы и легенды наполнены конями волшебными и необыкновенными, скачущими по земле, по морю и по воздуху. Один Слейпнир чего стоит.

Так что наш рунный тыгдымский конь нынче - это Всё Идёт По Плану, знак целенаправленной движухи, всякого прогресса, полезных знакомств и довольно быстрых позитивных изменений в жизни. Также он соединяет миры или как минимум способен доставить своего ездока туда, куда Макар телят не гонял, в какие-то совсем уж невероятные пространства.

Что примечательно, в перевёрнутом виде Эваз означает не какую-нибудь гадость, а практически всё то же самое, только более внезапное, беспокойное и суматошное.

Вопросами можно озадачиться, например, такими:

- Не застоялися ли мои мысли - мои скакуны без разлёту, без простору, всё в одной и той же конюшенке?
- Не нужно ли в моей жизни стронуть какую-то жлыгу с мёртвой точки, пока не приржавело?
- Что там у меня с подвижностью и целенаправленностью, как в прямом, так и в переносном смысле?
- Как далеко (на своих идеях) я могу заехать?
- А может быть, у меня всё уже так давно и далеко поехало, что не худо бы дать себе чутка спокойного роздыху?
- Давно ли я в последний раз обнимал/а/ся с лошадками?

Трёхглазая Сивка-Бурка, междумирная лошадь. В левое ухо ей влезешь дурак-дураком, в правое вылезешь - Зомби-Боем красавчиком. (Да, я всё ещё по нему чутка грущу. Надеюсь, волшебный конь перенёс его в какое-нибудь красивое место).

Удалой вам движухи во благо и удовольствие!

РУНА МАДР (Манназ)

Что касаемо перевода, то мне встречались две основные школы суждений по этой руне. Одни не без лингвистических оснований толкуют двадцатую руночку как "человек-мужик, персона и личность", другие же, не менее логично, возводят "Мадр" к пра-пра-пра-индоевропейскому "мудрость" через всякие гнусавые гласные. Ну, впрочем, скорее всего, обе версии однохренственны и связаны по этим самым историческим корням, так что в дебри забираться я не буду.

Независимо от перевода, также встречаются и две основные трактовки этой руны мудрости. Одна - сугубо индивидуалистическая, другая же - социальная, дескать, человек не сам по себе, но как часть обчества, клана, семьи, пары, банды.

Мне на данном этапе симпатичнее второй вариант. Потому что в одиночку-то, похоже, у нас у всех этой самой мудрости - девать некуда. А вот в коллективе...

Будучи перевёрнутой кверх тормашками, руна Мадр семафорит, что жизненные планы могут быть внезапным образом порушены в результате дурацкого фортеля, бытовой амнезии или вмешательства какого-нибудь мудрилы.

Вопросы следующие:

- Чего это так подозрительно лыбятся эти жутковатые кровавые мальцы в полотенечках?

- За какие поступки и качества я назову человека мудрым?
- А за что человека можно смело обозвать мудрилой поганым?
- Считаю ли я качество мудрости присущим мне же?
- Согласны ли близкие с моим ответом на предыдущий вопрос?

- Чего там у меня с балансом промеж моим индивидуальным-личностным и общественно-компанейским?

С руной мудрости некоторые знатоки связывают двух воронов-спутников Одина. Звать их Хугин и Мунин, сиречь Знающий и Помнящий, и вот дёрнуло меня намалювать их зараз и в пернатом, и в человечьем обличье.

Я так смекаю, что это очень мудрый обычай.