Шукадева Госвами сказал: Выслушав просьбу пастушков, Верховный Господь, сын Деваки, желая доставить удовольствие женам брахманов, Своим дорогим преданным, ответил так.

 

Стих 10.23.3

प्रयात देवयजनं ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनः ।
सत्रमाङ्गिरसं नाम ह्यासते स्वर्गकाम्यया ॥३॥

прайа̄та дева-йаджанам̇
бра̄хман̣а̄ брахма-ва̄динах̣
сатрам а̄н̇гирасам̇ на̄ма
хй а̄сате сварга-ка̄мйайа̄

Пословный перевод

прайа̄та — идите же; дева-йаджанам — к арене жертвоприношения; бра̄хман̣а̄х̣ — брахманы; брахма-ва̄динах̣ — последователи Вед; сатрам — жертвоприношение; а̄н̇гирасам на̄ма — под названием ангираса; хи — несомненно; а̄сате — (они сейчас) совершают; сварга-ка̄мйайа̄ — с желанием попасть в рай.

Перевод

[Господь Кришна сказал:] Пожалуйста, отправляйтесь к тому месту, где несколько брахманов, знатоков ведических писаний, ради того, чтобы попасть на райские планеты, совершают сейчас жертвоприношение, которое называется ангираса.

 

Стих 10.23.4

तत्र गत्वौदनं गोपा याचतास्मद्विसर्जिताः ।
कीर्तयन्तो भगवत आर्यस्य मम चाभिधाम् ॥४॥

татра гатвауданам̇ гопа̄
йа̄чата̄смад-висарджита̄х̣
к ӣ ртайанто бхагавата
а̄рйасйа мама ча̄бхидха̄м

Пословный перевод

татра — туда; гатва̄ — придя; оданам — пищу; гопа̄х̣ — о дорогие пастушки; йа̄чата — попросите; асмат — Нами; висарджита̄х̣ — посланные; кӣртайантах̣ — объявляющие; бхагаватах̣ — Верховного Господа; а̄рйасйа — старшего; мама — Мое; ча — также; абхидха̄м — имя.

Перевод

Мои дорогие друзья-пастухи, придя туда, просто попросите какой-нибудь еды. Назовите им имя Моего старшего брата, Верховного Господа Баларамы, а также Мое имя, чтобы они знали, что вы посланы Нами.

Комментарий

Господь Кришна убеждал пастушков не стесняться, прося подаяние. Понимая, что они могут посчитать неэтичным самим тревожить столь почтенных брахманов, Кришна посоветовал мальчикам упомянуть имена Его и Баларамы — святые имена Бога.

 

Стих 10.23.5

इत्यादिष्टा भगवता गत्वा याचन्त ते तथा ।
कृताञ्जलिपुटा विप्रान्दण्डवत्पतिता भुवि ॥५॥

итй а̄дишт̣а̄ бхагавата̄
гатва̄ йа̄чанта те татха̄
кр̣та̄н̃джали-пут̣а̄ випра̄н
дан̣д̣а-ват патита̄ бхуви

Пословный перевод

ити — так; а̄дишт̣а̄х̣ — те, кому дано указание; бхагавата̄ — Верховным Господом Кришной; гатва̄ — придя; айа̄чанта — попросили; те — они; татха̄ — так; кр̣та-ан̃джали-пут̣а̄х̣ — сложившие ладони в смиренной мольбе; випра̄н — брахманов; дан̣д̣а-ват — как палки; патита̄х̣ — упавшие; бхуви — на землю.

Перевод

Получив такой наказ от Верховной Личности Бога, пастушки отправились к тому месту и изложили брахманам свою просьбу. Приблизившись к ним со сложенными в смиренной мольбе ладонями, мальчики упали на землю, оказывая им почтение.

 

Стих 10.23.6

हे भूमिदेवाः शृणुत कृष्णस्यादेशकारिणः ।
प्राप्ताञ्जानीत भद्रं वो गोपान्नो रामचोदितान् ॥६॥

хе бх ӯ ми - дева̄х ̣ ш ́ р ̣ н ̣ ута
кр̣шн̣асйа̄деш́а-ка̄рин̣ах̣
пра̄пта̄н̃ джа̄н ӣ та бхадрам̇ во
гопа̄н но ра̄ма-чодита̄н

Пословный перевод

хе бхӯми-дева̄х̣ — о земные боги; ш́р̣н̣ута — послушайте; кр̣шн̣асйа а̄деш́а — указаний Кришны; ка̄рин̣ах̣ — исполнителей; пра̄пта̄н — прибывших; джа̄нӣта — признайте; бхадрам — блага; вах̣ — вам; гопа̄н — пастушков; нах̣ — нас; ра̄ма-чодита̄н — посланных Господом Рамой.

Перевод

[Пастушки сказали:] О земные боги, пожалуйста, выслушайте нас. Мы, пастушки, посланные сюда Баларамой, выполняем наказ Кришны. Мы желаем вам всех благ и просим уважить нас.

Комментарий

Выражение бхӯми-дева̄х̣, «боги на Земле», относится к брахманам, которые должны представлять волю Верховного Господа на Земле. Философия сознания Кришны — это вовсе не примитивная политеистическая доктрина, согласно которой люди на Земле — боги. Напротив, это наука, признающая верховную власть Абсолютной Истины, Шри Кришны. Власть и могущество Бога увеличивается вместе с Его творением, и на Земле Его власть и могущество представляют чистые, просвещенные люди, которых называют брахманами.

В данном случае очевидно, что те брахманы, к которым обратились пастушки, вовсе не были столь уж просвещенными, поскольку не понимали, какое положение занимают Кришна и Баларама, а также Их ближайшие спутники. По сути дела, эта история показывает, насколько брахманы, не преданные Верховному Господу, гордятся своим положением.

 

Стих 10.23.7

गाश्चारयन्तावविदूर ओदनं रामाच्युतौ वो लषतो बुभुक्षितौ ।
तयोर्द्विजा ओदनमर्थिनोर्यदि श्रद्धा च वो यच्छत धर्मवित्तमाः ॥७॥

га̄ш́ ча̄райанта̄в авид ӯ ра оданам̇
ра̄ма̄чйутау во лашато бубхукшитау
тайор двиджа̄ оданам артхинор йади
ш́раддха̄ ча во йаччхата дхарма-виттама̄х̣

Пословный перевод

га̄х̣ — коров; ча̄райантау — пасущие; авидӯре — неподалеку; оданам — пищу; ра̄ма-ачйутау — Господь Рама и Господь Ачьюта; вах̣ — от вас; лашатах̣ — желают; бубхукшитау — проголодавшиеся; тайох̣ — для Них; двиджа̄х̣ — о брахманы; оданам — пищу; артхинох̣ — просящих; йади — если; ш́раддха̄ — вера; ча — и; вах̣ — у вас; йаччхата — дайте же; дхарма-вит-тама̄х̣ — о лучшие среди знатоков религиозных принципов.

Перевод

Господь Рама и Господь Ачьюта пасут неподалеку Своих коров. Они проголодались и просят у вас пищи. Поэтому, о брахманы, лучшие среди всех знатоков дхармы, если у вас есть вера, пожалуйста, дайте для Них еды.

Комментарий

Пастушков одолевали сомнения в щедрости этих брахманов, поэтому они произнесли слово бубхукшитау, давая им понять, что Кришна и Баларама проголодались. Мальчики надеялись, что брахманам известен ведический принцип аннасйа кшудитам̇ па̄трам: «Любой голодный заслуживает того, чтобы его покормили». Однако, если брахманы не призна́ют верховной власти Кришны и Баларамы, их титул двиджа будет означать лишь «рожденные от двух родителей» (дви — от двух, джа — рожденный), а вовсе не «дваждырожденные». Когда в ответ на первую просьбу мальчиков брахманы промолчали, те с легким сарказмом назвали их дхарма-вит-тама̄х̣, «лучшими среди знатоков дхармы».

 

Стих 10.23.8

दीक्षायाः पशुसंस्थायाः सौत्रामण्याश्च सत्तमाः ।
अन्यत्र दीक्षितस्यापि नान्नमश्नन्हि दुष्यति ॥८॥

д ӣ кша̄йа̄х ̣ паш ́ у - сам̇стха̄йа̄х ̣
саутра̄ман̣йа̄ш́ ча саттама̄х̣
анйатра д ӣ кшитасйа̄пи
на̄ннам аш́нан хи душйати

Пословный перевод

дӣкша̄йа̄х̣ — начиная с посвящения в проведение жертвоприношения; паш́у-сам̇стха̄йа̄х̣ — до момента принесения в жертву животного; саутра̄ман̣йа̄х̣ — до жертвоприношения саутрамани; ча — и; сат-тама̄х̣ — о чистейшие; анйатра — где-либо в другом месте; дӣкшитасйа — того, кто посвящен и потому может участвовать в жертвоприношении; апи — даже; на — не; аннам — пищу; аш́нан — вкушающий; хи — несомненно; душйати — совершает оскорбление.

Перевод

О чистейшие брахманы, во время любого жертвоприношения, за исключением саутрамани, даже посвященный в проведение жертвоприношения жрец может вкушать пищу, не оскверняясь при этом. Исключение составляет только период между посвящением и закланием животного.

Комментарий

Брахманы могли возразить, что они сами еще не поели, поскольку жрецу, совершающему жертвоприношение, запрещается есть в это время. Вот почему мальчики смиренно напомнили брахманам о разных тонкостях жертвоприношений. Пастушки хорошо разбирались в ведической культуре, однако всё, чего они хотели, — это с любовью служить Господу Кришне.

 

Стих 10.23.9

इति ते भगवद्याच्ञां शृण्वन्तोऽपि न शुश्रुवुः ।
क्षुद्रा शा भूरिकर्माणो बालिशा वृद्धमानिनः ॥९॥

ити те бхагавад-йа̄чн̃а̄м̇
ш́р̣н̣ванто ’пи на ш́уш́рувух̣
кшудра̄ш́а̄ бх ӯ ри - карма̄н ̣ о
ба̄лиш́а̄ вр̣ддха-ма̄нинах̣

Пословный перевод

ити — так; те — они, брахманы; бхагават — Верховной Личности Бога; йа̄чн̃а̄м — просьбу; ш́р̣н̣вантах̣ — слышащие; апи — хотя; на ш́уш́рувух̣ — не услышали; кшудра-а̄ш́а̄х̣ — полные мелких стремлений; бхӯри-карма̄н̣ах̣ — поглощенные многосложными деталями ритуала; ба̄лиш́а̄х̣ — глупые, словно дети; вр̣ддха-ма̄нинах̣ — считающие себя взрослыми и умудренными.

Перевод

Брахманы выслушали просьбу Верховной Личности Бога, однако не обратили на нее никакого внимания. Охваченные множеством мелочных желаний, они были слишком привязаны к сложным ведическим ритуалам. Они считали себя знатоками Вед, а на деле оказались неопытными глупцами.

Комментарий

Эти глупые брахманы были полны пустых, мелочных желаний, вроде желания достичь райского царства, и потому упустили драгоценную возможность послужить Кришне, предложенную им пастушками. Сейчас повсюду в мире люди, обезумев, гоняются за химерой материального счастья и потому остаются глухи к посланию Верховного Господа Кришны, которое несет им Движение сознания Кришны. Со времен этих брахманов мало что изменилось, и большинство священнослужителей на Земле гордые и материалистичные.

 

Стихи 10.23.10-11

देशः कालः पृथग्द्र व्यं मन्त्रतन्त्रर्त्विजोऽग्नयः ।
देवता यजमानश्च क्रतुर्धर्मश्च यन्मयः ॥१०॥

तं ब्रह्म परमं साक्षाद्भगवन्तमधोक्षजम् ।
मनुष्यदृष्ट्या दुष्प्रज्ञा मर्त्यात्मानो न मेनिरे ॥११॥

деш́ах̣ ка̄лах̣ пр̣тхаг дравйам̇
мантра-тантрартвиджо ’гнайах̣
девата̄ йаджама̄наш́ ча
кратур дхармаш́ ча йан-майах̣

там̇ брахма парамам̇ са̄кша̄д
бхагавантам адхокшаджам
манушйа-др̣шт̣йа̄ душпраджн̃а̄
мартйа̄тма̄но на менире

Пословный перевод

деш́ах̣ — место; ка̄лах̣ — время; пр̣тхак дравйам — отдельные принадлежности для поклонения; мантра — ведические гимны; тантра — предписанные ритуалы; р̣твиджах̣ — священнослужители; агнайах̣ — разные виды жертвенного огня; девата̄х̣ — главенствующие божества; йаджама̄нах̣ — совершающий жертвоприношение; ча — и; кратух̣ — подношение; дхармах̣ — невидимая сила, награждающая результатами поступков; ча — и; йат — которого; майах̣ — то, что составляет; там — Его; брахма парамам — Высшую Абсолютную Истину; са̄кша̄т — непосредственно; бхагавантам — Личность Бога; адхокшаджам — трансцендентного по отношению к материальным чувствам; манушйа-др̣шт̣йа̄ — отношением к Нему, как к обычному человеку; душпраджн̃а̄х̣ — те, чей разум извращен; мартйа-а̄тма̄нах̣ — ошибочно считающий себя телом; на менире — не почтили.

Перевод

Все составляющие жертвоприношения — место, время, особые атрибуты, мантры, ритуалы, жрецы, разные виды жертвенного огня, полубоги, тот, кто совершает жертвоприношение, само подношение и невидимые до поры благие результаты — это достояния Верховного Господа Кришны. И тем не менее брахманы считали Господа Кришну обычным человеком, поскольку разум их был затуманен. Они не смогли разглядеть в Нем Высшую Абсолютную Истину, Самого Бога, которого при обычных обстоятельствах невозможно воспринять с помощью материальных чувств. Ослепленные ошибочным отождествлением себя с телом, они не выказали Ему должного почтения.

Комментарий

Брахманы, привязанные к ритуалам, не понимали, зачем предлагать жертвенную пищу Господу Кришне, которого они считали обычным человеком. Подобно тому как, надев розовые очки, человек видит все вокруг в розовом свете, обусловленная душа, обладающая мирским зрением, даже Самого Бога считает порождением материи и потому упускает возможность вернуться домой, к Богу.

 

Стих 10.23.12

न ते यदोमिति प्रोचुर्न नेति च परन्तप ।
गोपा निराशाः प्रत्येत्य तथोचुः कृष्णरामयोः ॥१२॥

на те йад ом ити прочур
на нети ча парантапа
гопа̄ нира̄ш́а̄х̣ пратйетйа
татхочух̣ кр̣шн̣а-ра̄майох̣

Пословный перевод

на — не; те — они; йат — когда; ом — «да будет так»; ити — так; прочух̣ — сказали; на — не; на — «нет»; ити — так; ча — и; парантапа — о покоритель врагов (Махараджа Парикшит); гопа̄х̣ — пастушки; нира̄ш́а̄х̣ — разочарованные; пратйетйа — возвратясь; татха̄ — так; ӯчух̣ — описали; кр̣шн̣а-ра̄майох̣ — Господу Кришне и Господу Раме.

Перевод

О покоритель врагов [Парикшит], брахманы не удостоили ответом пастушков, не сказав им даже простого «да» или «нет», и приунывшие мальчики возвратились к Кришне и Раме с неутешительными вестями.

 

Стих 10.23.13

तदुपाकर्ण्य भगवान्प्रहस्य जगदीश्वरः ।
व्याजहार पुनर्गोपान्दर्शयन्लौकिकीं गतिम् ॥१३॥

тад упа̄карн̣йа бхагава̄н
прахасйа джагад- ӣ ш ́ варах ̣
вйа̄джаха̄ра пунар гопа̄н
дарш́айан лаукик ӣ м̇ гатим

Пословный перевод

тат — это; упа̄карн̣йа — выслушав; бхагава̄н — Верховный Господь; прахасйа — засмеявшись; джагат-ӣш́варах̣ — владыка вселенной; вйа̄джаха̄ра — обратился; пунах̣ — вновь; гопа̄н — к пастушкам; дарш́айан — показывающий; лаукикӣм — характерный для обычных людей; гатим — образ действия.

Перевод