Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

Августин Иппонийский блаженный

Не было другого пути, чтобы эту евангельскую истину могли принять некоторые философы и ораторы. Они ведут образ жизни, который не соответствует истине, а является лишь ее подражанием; так они обманываются сами и обманывают других.

Источник:Послания 120. CSEL 34.2:709.

Александр Прокопчук протоиерей

Хотя весть о спасении через Крест расценивается людьми как безумие, она превосходит те пути спасения, которые понятны миру (через постижение мудрости или через явление божественной силы и всемогущества): «...потому что безумное Божие мудрее людей, и немощное Божие сильнее людей»

Источник:Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 32

Амброзиастер

Немудрое Божие называет апостол Павел не по причине безумия по истине, но поскольку то, что не подходит мирскому рассудку человеков, за безумие ими считается, в то время как есть ему объяснение духовное. Оттого и определяется оно как премудрее человеков, что духовные более разумеют, чем плотские. Ибо не духовное через плотяное существует, но, напротив, плотяное от духовного. Оттого и плотские познаются в духе, подчинены ему.

И немощное Божие сильнее человеков. Вне всякого сомнения, небесное сильнее и победоноснее мирского. Оттого-то и немощное Божие не есть немощное, ибо великая победа в той немощности и мнимом поражении Христа. Побеждает она, кажущаяся побежденной, как поется в Псалме Пятидесятом (Ср. 6 Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.Пс. 50:6; 5 Неужели не вразумятся делающие беззаконие, съедающие народ мой, [как] едят хлеб, и не призывающие Бога?6 Там убоятся они страха, где нет страха, ибо рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя. Ты постыдишь их, потому что Бог отверг их.Пс. 52:5-6)... Ибо Победитель есть Тот, Кто от неправой руки погибает, превращая Своего убийцу в ответчика.

Источник:На Послания к Коринфянам. PL 17:190 Ьс.

Григорий Богослов святитель

Он именуется:

Премудростию (25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.1 Кор. 1:25), как ведение Божеских и человеческих дел. Ибо Сотворшему возможно ли не знать законов сотворенного Им?

 

Он именуется:

Силою (25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.1 Кор. 1:25), как Охранитель тварей и Податель сил к продолжению бытия;

 

Источник:Слово 30, о Богословии четвертое, о Боге Сыне второе.

Даниил Сысоев священник

То, что кажется глупейшим у Бога, оказывается мудрее того, что есть у людей, и то, что кажется слабейшим у Бога, оказывается могущественнее того, что есть у людей.

 

И святитель Феофан цитирует Златоуста: «Говоря о буйстве и немощи креста, апостол разумеет не то, чтобы он был действительно таков, но кажется таким; ибо он говорит применительно к мнению противников. Чего не могли сделать философы посредством рассуждений, то сделано кажущимся безумием. Кто же мудрее? Тот ли, кто убеждает многих, — или тот, кто не убеждает никого? Платон сколько старался доказать, что душа бессмертна, но не сказал ничего ясного и не убедил никого! Напротив, крест чрез неученых убедил и обратил целую вселенную, убедил не в предметах маловажных, но в учении о Боге, истинном благочестии, Евангельской жизни и будущем суде; он сделал любомудрыми всех: и земледельцев, и неученых. Так, “мудрое Божие премудрее человеков, и не мощное Божие крепче человеков” Чем крепче? Тем, что оно распространилось по всей вселенной, покорило всех своей власти и, тогда, как бесчисленное множество людей усиливалось истребить имя Распятаго, сделало противное. Это имя прославлялось и возрастало более и более, а они погибали и исчезали: живые, восставая против Преданнаго смерти, не могли сделать ничего. Что благодатию Божиею совершили мытари и рыбари, того и философы, и риторы, и властелины, и вообще вся вселенная, при бесчисленных усилиях, не могли даже и представить. Чего не сделал крест? Он ввел учение о бессмертии души, о воскресении тел, о презрении настоящих благ и надежде благ будущих; он сделал людей ангелами; им все и везде стали любомудрыми и способными ко всякой добродетели».

 

Разве это не проявление могущественной силы? Чудовищной, немыслимой силы, которая кажется сумасшедшей и немудрой, но оказывается могущественной и мудрейшей.

 

И апостол дальше развивает эту же мысль, предлагая посмотреть на обращенных: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных» (26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;1 Кор. 1:26).

Источник:Даниил Сысоев свящ. Почему верующие ссорятся? Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 1. Глава: Юродство Божие

 

26Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;