Б о е в ы е от ряды и военные походы

 

Как уже отмечалось, мусульмане с самого начала предпринимали всевозможные меры предосторожности, уделяя должное внимание охране и даже по ночам не расставаясь с оружием,  а после того как Посланнику  Аллаха  было  дано  разрешение  на  ведение  боевых действий, он занялся организацией военных дозоров и экспедиционных отрядов, ставя во главе каждого из них кого-нибудь из своих  сподвижников.  Такой отряд  назывался сария   и  Пророк  нередко  лично  принимал участие  в походах (газават)  этих  отрядов.

Как правило, перед участниками военных походов ставились следующие задачи:

1. Сбор  сведений  о  действиях  противника  и  обеспечение  безо-

пасности окрестностей Медины с целью исключения возможности внезапного нападения.

2. Оказание  давления  на курейшитов  посредством  нападений  на

их караваны, чтобы дать им понять, что их торговля, имущество и сама жизнь находятся в опасности, и заставить отказаться от своих заблуж-

дений, помириться с мусульманами и предоставить им полную свободу действий в деле распространения и исповедания ислама, чего только и желали  мусульмане.  Альтернативой  этому  были  войны  и сражения, что лишило бы курейшитов возможности пользоваться торговыми пу-

тями, пролегавшими поблизости от Медины. Кроме того, с позволения Аллаха, оказывающего помощь Своим рабам, курейшиты получили бы воздаяние за своё зло и враждебность, на что неоднократно указывал

Аллах Всевышний в аятах, ниспосылавшихся Им Пророку .

3. Заключение  договоров  о  союзнических  отношениях  или ненападении с другими арабскими племенами.

4. Ознакомление людей с посланием Аллаха и распространение исламского призыва словом и делом.

Первый такой отряд Посланник Аллаха  отправил в  поход  в рамадане  1 года  хиджры,  поставив  во  главе  тридцати  мухаджиров

своего дядю Хамзу бин 'Абд аль-Мутталиба. Этот отряд достиг берега

Красного  моря  и преградил  путь возвращавшемуся  из Сирии торго- вому  каравану курейшитов  во  главе  с Абу  Джахлем,  с  которым  шло

около трёхсот человек. Выстроившись друг против друга, мусульмане и

многобожники  были  уже  готовы  вступить  в бой, однако  Маджди бин

'Амр аль-Джухани, являвшийся союзником обеих сторон, взял на себя роль посредника, и противники разошлись без боя.

Этот  отряд  провёл  первую  военную  операцию  в истории  ислама.

Первым  стало  также  белое  знамя  отряда,  знаменосцем  которого  был

Абу Марсад Канназ бин Хусайн аль-Ганави.

После этого военные отряды стали выступать из Медины один за другим. Так, например, в шаввале в поход был отправлен 'Убайда бин аль-Харис во главе отряда из шестидесяти мухаджиров, который в районе Бутн Рабиг встретил Абу Суфьяна с отрядом в двести человек. Они обстреляли друг друга из луков, но до боя дело не дошло.

Затем, в месяце зу-ль-ка'да в поход был послан отряд из двадцати мухаджиров под командованием Са'да  бин Абу  Вакаса. Этот отряд достиг Харрара81, но вернулся обратно, так никого и не встретив.

 

 

81 Вади Харрар находится близ аль-Джухфы.

В месяце сафар 2 года хиджры в поход на аль-Абву или Вад- дан82, выступил отряд из семидесяти мухаджиров под началом самого Посланника Аллаха . Этот отряд также никого не встретил на своём пути,  но  зато  с  вождём  племени дамра 'Амром бин  Махши  был заключён договор о взаимопомощи. Это был первый военный поход, в котором принял участие Посланник Аллаха .

Затем, в месяце раби'  аль-авваль 2 года хиджры в  Буват83 был послан отряд из двухсот мухаджиров, но и они никого не встретили. В том же месяце на пастбища Медины совершил набег Курз бин Джабир аль-Фихри, угнавший некоторое количество скота. В погоню за ним бросился сам  Посланник Аллаха  во главе отряда из  семидесяти мухаджиров, преследовавших его до Сафвана, что находится неподалёку от Бадра, однако Курзу удалось ускользнуть от них. Этот поход получил название «первого похода на Бадр».

В месяце  джумада-ль-уля  или джумада-ль-ахира 2 года  хиджры

Посланник Аллаха  выступил в поход во главе ста пятидесяти или двухсот мухаджиров, направляясь в Зу-ль-'Ушайру, чтобы перехватить торговый  караван  курейшитов,  направлявшийся  в  Сирию, однако оказалось, что он прошёл там несколькими днями раньше. Во время этого подхода был заключён договор о ненападении  с племенем бану мудлидж.

В месяце  раджаб  2 года  хиджры в Нахлю,  что  находится  между

Меккой и Таифом, был послан 'Абдуллах бин Джахш аль-Асади во главе небольшого отряда мухаджиров из двенадцати человек. В задачу

отряда  входил  сбор  сведений  о  торговых  караванах  курейшитов,

однако вместо этого мусульмане напали на караван, убили одного и взяли в плен двоих человек, а также захватили часть товаров. Узнав об

этом,  Посланник  Аллаха   разгневался,  отпустил  пленных  и выплатил виру за убитого.

Это случилось в последний день месяца раджаб и привело к тому, что многобожники принялись обвинять мусульман в ведении военных действий  в запретные  месяцы,  но через  некоторое  время  Аллах  Все-

вышний ниспослал Пророку  такой аят: «Они  спрашивают  тебя, [дозволено  ли]  сражаться  в  запретный  месяц.  Скажи:

"Сражение в [этот месяц] — большой  грех, [однако]  отвращать

[л ю д ей]  от  пути  Аллаха,  не  веровать  в  Него,  [не пускать верующих  в]  Запретную  мечеть  и  изгонять  [оттуда

 

 

82 Местность под названием Ваддан расположена между Меккой и Мединой на расстоянии двадцати четырёх миль от вади Рабиг со стороны Медины. Город аль-Абва находится поблизости от Ваддана.

83 Буват — гора из горной цепи Джухайна, находящейся поблизости от дороги на Шам на расстоянии примерно четырёх переходов от

Медины.

посещающих]  её —  ещё больший  [грех]  пред  Аллахом, ибо ввергать в искушение 84 ху ж е, чем убивать"» (2:217).

В месяце  ша'бан  2  года  хиджры  Аллах  изменил  направление

киблы, после чего во время молитвы мусульмане стали обращаться не к Иерусалиму, а к Мекке. Это соответствовало желанию и ожиданиям

Посланника  Аллаха , но, кроме  того,  смена  киблы  способствовала выявлению  нескольких  обманщиков  из  числа  лицемеров  и  иудеев,

принявших ислам только для вида, так как после этого они отреклись

от ислама, и ряды мусульман очистились от них.

Таковы некоторые меры, которые были предприняты Посланником

Аллаха    и  мусульманами  на  первых порах  после  переселения  и направлены на обеспечение безопасности Медины и её окрестностей, а также на внушение курейшитам мысли о том, что если они не перестанут замышлять дурное, то рано или поздно это для них плохо кончится. Однако всё это возымело на курейшитов обратное действие: они стали превозноситься ещё больше и получили воздаяние за свои дела в битве при Бадре, в ходе которой понесли большие потери.