Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского

Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского

Часть 2: О монашестве

 

Глава 1: О хранении иереями сердца своего неоскверненным по святом Причащении. 1

Глава 2: Увещание св. Нила послушникам не прельщаться мечтой об уединенном подвижничестве и безмолвии и не уходить из обителей своих. 3

Глава 3: Уподобление монахов, ропщущих на продолжительность службы, предпотопным людям.. 9

Глава 4: Воззвание преподобного к посвятившим себя Богу, дабы хранили монашеские добродетели и питали горячее чувство любви ко Христу. Притча о пустынной горнице. 11

Глава 5: Монашество - воинская служба Царю Небесному. 13

Глава 6: Как потребны подвижнику простота веры и смирение, пример пророка Елисея. 17

Глава 7: Слово святого Антония Павлу про двоякую гибель для монаха: от самомнения и нерадения. 19

Глава 8: О прехождении в «Дом Давидов» и уготовлении себя к сему. 21

Глава 9: Сравнение кипариса стройного с растрепанным в показание того, что надлежит собирать свои мысли 24

Глава 10: О благотворности трудов послушания для успокоения помыслов. 25

Глава 11: О целомудрии. О поведении юных в общежитиях и отношении к ним старших. 27

Глава 12: До чего довести может неумеренная снисходительность старца. Страшный случай, бывший в Иорданской пустыне 30

Глава 13: Другой пример строгого старца к благословенного послушника в той же Иорданской пустыне. 31

Глава 14: Обличение людей нынешнего времени в нечувствии к духовным благам и пристрастии к земным.. 33

Глава 15: Сравнение сердца монаха с зеркалом.. 34

Глава 16: О свободе духа и легком бремени истинного монашества, уклонение современного монашества к суете сует 35

Глава 17: Воззвание к афонским инокам и возвещение о погибели Афона, если не покаются. 38

Глава 18: О славной обители Неусыпающих и почему запустела она. 39

Глава 19: Обращение к святогорцам; притча о магните и железе. 40

Глава 20: Обличение торопливости богослужения. 41

Глава 21: Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы. Пример св. Никифора, Саприкия и патриарха Авраама 41

Глава 22: Сравнение монахов, отступивших от иноческого подвига, с неблагодарными израильтянами. 43

Глава 23: О тени и сени смертной. 44

Глава 24: Увещания кавсокаливитов быть нищелюбивыми. 45

Глава 25: О неуместности веселия в монахе. 46

Глава 26: Обличение духовников, не хранящих тайны исповеди. 47

Глава 27: Повесть о страшной каре, постигшей некоего духовника, излишне снисходительного к своему духовному чаду 48

Глава 28: От бесчувствия происходит невоздержание в слове и в еде, а от этого развивается сладострастие. 49

Глава 29: Запретное древо познания добра и зла есть для монаха осуждение. 51

Глава 30: О том, сколь развит порок празднословия в монашестве. 52

Глава 31: Два вида пороков, при которых молитва не может вселиться в человека. 52

Глава 32: Монашество - благое дело спасения, но кто воистину спасается?. 54

Глава 17: Воззвание к афонским инокам и возвещение о погибели Афона, если не покаются

Вонмите, иереи, иеромонахи и вы, честнейшие монахи: сказывал вам и паки говорю: сохраните себя, храните строго монашескую жизнь и чистоту, заповеди спасения нерушимо, чтобы не сделаться для рода христианского виною соблазна.

Если же нет, если же нет, если не послушаете сих слов моих всех, не обратитесь к покаянию покаяния, не при­дете в такое же покаяние, как город Ниневия, - имеете дать вину всемирному великому соблазну мира; издали будут взи­рать на место сие, с моря и с суши, будут указывать пальцем на место сие и говорить: «На месте этом обитали спасавшиеся люди, смиренные монахи, ведшие ангельскую жизнь аскеты, пустынники, содержавшие крайнее безмолвие, никогда не желавшие насытиться досыта хлебом и водою, во всю жизнь свою». А ныне это место погрузилось во глубину моря?! Бу­дут сие говорить, подобно тому, как ныне говорят о городах Содоме и Гомморе.

Глава 21: Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы. Пример св. Никифора, Саприкия и патриарха Авраама

 

Если истончите шею вашу постом, если и плоть вашу иссу­шите, как сушеную скумбрию (морская рыба вроде се­ледки), любви же не будете иметь - никакого плода не принесете!.. Посему говорится: возлюбим друг друга, да еди­номыслием исповемы. Не будешь иметь любви, и исповедания иметь не будешь... Если даже будешь и исповедание иметь, а любви у тебя не будет, то лишишься исповедания, подобно Саприкию...

Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы... Кто истолковал эту тайну? Ее изъяснили два человека, духовный и бесчувственный; говорим: Никифор с Саприкием...

Раньше они были оба чувствительными, любящими, имели равноангельское единомыслие любви, но Никифор поссорился с Саприкием, виноват был Саприкий; любовь, которую они имели, преложилась в злопамятство; эта страсть вкоренилась во внутренностях Саприкия; он не хотел даже видеть пред собою Никифора, но за такое злопамятство Саприкий лишился мученического венца, которым Венцедавец готов был уже увенчать его...

Саприкий перенес такие муки, что венец небесного мздовоздания стоял всего на семь локтей над головою его, но семиглавие беззакония злопамятства не дало венцу спуститься на голову Саприкия... Ибо, сколько ни умолял его Никифор о взаимном снисхождении, т. е. прощении, Саприкий не желал снизойти; за то снизшел до принесения жертвы идолам и отрекся от Христа!.. Что же было виною сему? Злопамятство.

Никифор же, как кроткий и смиренный, приял венец от венцедавца Христа. Видишь, как бесчувствие Саприкия лишило его исповедания, как оно вместе с жестокосердием злопомнения низвергло его в блато идолопоклонства?..

Никифор, по чистосердечной любви, пал в ноги и поклонился Саприкию, чтобы заключить любовь, но Саприкий не хотел и смотреть на Никифора, а не только сотворить любовь!..

И вменилась Никифору любовь к Саприкию в мученичество, в мужественное исповедание, и совершила ему мученический венец!..

Хороша любовь к человеку, но не чрезмерная...

Два рода есть любви - человеческая и Божественная...

Кто разъяснит нам чрезмерность любви к человеку, и кто изъяснит нам чрезмерность любви к Богу? Пример чрезмер­ности любви человека к человеку есть Саприкий, ибо он раньше чрезмерно любил Никифора, которого потом возненавидел...

Какой теперь человек может показать чрезмерную любовь к Богу? Патриарх Авраам доказал чрезмерную любовь к Богу словом и делом; за это познал Авраам и любовь к себе Бога, когда Бог возбранил ему заклать сына своего!..

Но кто возбранит Богу, дабы Сын Божий не приносился за людей в жертву на жертвеннике?..

Невозможно никому возбранить Богу, чтобы не жерся Сын Его; явно, что любовь Бога к человеку превосходит любовь человека к Богу...

Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского

Часть 2: О монашестве

 

Глава 1: О хранении иереями сердца своего неоскверненным по святом Причащении. 1

Глава 2: Увещание св. Нила послушникам не прельщаться мечтой об уединенном подвижничестве и безмолвии и не уходить из обителей своих. 3

Глава 3: Уподобление монахов, ропщущих на продолжительность службы, предпотопным людям.. 9

Глава 4: Воззвание преподобного к посвятившим себя Богу, дабы хранили монашеские добродетели и питали горячее чувство любви ко Христу. Притча о пустынной горнице. 11

Глава 5: Монашество - воинская служба Царю Небесному. 13

Глава 6: Как потребны подвижнику простота веры и смирение, пример пророка Елисея. 17

Глава 7: Слово святого Антония Павлу про двоякую гибель для монаха: от самомнения и нерадения. 19

Глава 8: О прехождении в «Дом Давидов» и уготовлении себя к сему. 21

Глава 9: Сравнение кипариса стройного с растрепанным в показание того, что надлежит собирать свои мысли 24

Глава 10: О благотворности трудов послушания для успокоения помыслов. 25

Глава 11: О целомудрии. О поведении юных в общежитиях и отношении к ним старших. 27

Глава 12: До чего довести может неумеренная снисходительность старца. Страшный случай, бывший в Иорданской пустыне 30

Глава 13: Другой пример строгого старца к благословенного послушника в той же Иорданской пустыне. 31

Глава 14: Обличение людей нынешнего времени в нечувствии к духовным благам и пристрастии к земным.. 33

Глава 15: Сравнение сердца монаха с зеркалом.. 34

Глава 16: О свободе духа и легком бремени истинного монашества, уклонение современного монашества к суете сует 35

Глава 17: Воззвание к афонским инокам и возвещение о погибели Афона, если не покаются. 38

Глава 18: О славной обители Неусыпающих и почему запустела она. 39

Глава 19: Обращение к святогорцам; притча о магните и железе. 40

Глава 20: Обличение торопливости богослужения. 41

Глава 21: Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы. Пример св. Никифора, Саприкия и патриарха Авраама 41

Глава 22: Сравнение монахов, отступивших от иноческого подвига, с неблагодарными израильтянами. 43

Глава 23: О тени и сени смертной. 44

Глава 24: Увещания кавсокаливитов быть нищелюбивыми. 45

Глава 25: О неуместности веселия в монахе. 46

Глава 26: Обличение духовников, не хранящих тайны исповеди. 47

Глава 27: Повесть о страшной каре, постигшей некоего духовника, излишне снисходительного к своему духовному чаду 48

Глава 28: От бесчувствия происходит невоздержание в слове и в еде, а от этого развивается сладострастие. 49

Глава 29: Запретное древо познания добра и зла есть для монаха осуждение. 51

Глава 30: О том, сколь развит порок празднословия в монашестве. 52

Глава 31: Два вида пороков, при которых молитва не может вселиться в человека. 52

Глава 32: Монашество - благое дело спасения, но кто воистину спасается?. 54