Великого Устюга в первой трети XX века

 

Одним из древних городов на территории Русского Севера является Великий Устюг. За время своего многовекового существования Устюг не раз отражал нападения вятичей, двинян, поляков, литовцев и других, подвергался многочисленным опустошительным пожарам и наводнениям, но тем не менее сохранил до наших дней не только свою богатую историю, но и планировочную структуру, и облик, сложившийся на протяжении многих веков.

К концу XIX века завершилось создание исторического центра Великого Устюга. На главных улицах первой части города были построены лучшие каменные жилые дома, здания для органов власти, конторы торговых фирм, банков и пароходств, лучшие магазины города, гостиный двор, гимназии и училища. В первой трети XX века общий подъем архитектуры сменился периодом упадка. В это время произошли многочисленные утраты в области церковного зодчества, сократилось жилищное строительство, а многие вновь выстроенные сооружения уже не представляли особой художественной ценности. С момента основания Северо-Двинской губернии в 1918 году Великий Устюг стал ее центральным городом. После ликвидации губернии в 1929 году Устюг изменил свой статус с губернского на районный центр, в результате чего сократилось финансирование на его развитие. Новый подъем строительства общественных и жилищных зданий, благоустройства Великого Устюга стал наблюдаться лишь со второй половины XX века.

 

Церковное зодчество

 

В области строительства церковных зданий наиболее плодотворными были XVII и XVIII века, когда все основные архитектурные ансамбли и отдельные храмы были оформлены в камне. XIX век, а особенно первая треть XX века дали сравнительно немного ценных и характерных памятников как гражданской, так и в особенности церковной архитектуры. Единственным храмом, построенным в первое десятилетие XX века, был собор Иоанно-Предтеченского монастыря во имя святого пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Проект здания был составлен архитектором Владимиром Николаевичем Курицыным, который в 1890 году за связь с социал-революционерами был выслан из Санкт-Петербурга в Великий Устюг на три года под гласный надзор полиции¹. Главным сооружением ссыльного архитектора стал собор Иоанно-Предтеченского монастыря. Проект храма был утвержден техническим строительным комитетом хозяйственного управления при Святейшем синоде 7 января 1908 года². Торжественная закладка нового храма состоялась 25 мая 1909 года³.

 

Ил.:

 

Собор во имя св. пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в Иоанно-Предтеченском монастыре. Фото 1913 г.

 

В плане здание представляло собой симметричный крест. На все стороны света выходили изящные по прорисовке апсиды, между которыми размещались несущие пилоны. В храм вели четыре входа, два основных (для прихожан) и два служебных. Над каждым входом имелось крыльцо с главкой. Пилоны соединялись по первому ярусу тремя полукружиями, на которые опирались части четверика. Изящный переход от полукружий к четверику осуществлялся шлемовидными полукуполами, из которых вырастали малые полубарабаны, завершенные вытянутыми вверх главками. Завершение пилонов построенного здания получило более удачную ступенчатую трактовку, чем в проекте, и на каждом из них разместились звонницы. Центральный купол, в проекте имевший шлемовидное завершение, на самом деле построен был более вытянутым вверх. В средней части купола имелась широкая полоса, не покрытая железом. По этому случаю есть несколько версий: первая – подчеркивалась принадлежность храма Иоанну Предтечи, имелось в виду усекновение его главы; вторая – предполагалось иметь световую полосу, работающую на дальние расстояния; третья – купол не успели полностью покрыть железом, так как последнее было отобрано в 1919 году при Советской власти⁴.

 

Ил.:

 

Церкви Жен Мироносиц и Сретенско-Владимирская. Фото нач. XX в.

 

Судьба храма оказалась довольно трагичной: в 1921 году он сгорел, а позднее стены его разобрали на кирпич, который отправляли в Архангельск. Таким образом, город лишился необычного сооружения, которое специалистами признавалось как не имеющее аналога.

В феврале 1918 года вышел декрет Совета народных комиссаров об отделении церкви от государства, согласно которому при Северо-Двинском губисполкоме была создана комиссия для передачи церквей и всего имущества действующим общинам⁵. Большая часть церковных зданий после закрытия была передана горисполкому для использования под хозяйственные нужды, а часть церквей была снесена.

 

Ил.:

 

Перестройка Сретенско-Владимирской церкви под клуб водников. Фото 1926 г.

 

В церквях Николы Гостиного, Ильи Пророка, Георгиевской, Симеона Столпника, Успенском соборе и других церковных зданиях по решению исполкома были размещены производственные предприятия, склады, гаражи, сушилки, тюрьмы. В большинстве случаев было уничтожено убранство интерьеров, церкви постепенно теряли свой наружный облик – исчезали главки, ржавела кровля, отмостки храмов прорастали травой.

Закрывшийся в 1926 году Сретенско-Владимирский храм был перестроен под клуб водников. Автором проекта перестройки стал техник А. Горбовской. Против этой перестройки выступал директор краеведческого музея Н. Г. Бекряшев, но, несмотря на его возражения, проект был принят и осуществлен. Строительная контора «Севдвинстрой» быстро закончила работы, и в мае 1926 года в здании собора торжественно был открыт клуб водников⁶. В результате проведенных работ здание почти полностью утратило свой первоначальный облик: с западной стороны храма была сделана двухэтажная пристройка, были уничтожены главки и барабаны.

 

Ил.:

 

Момент взрыва колокольни Иоанно-Богословской церкви. Фото 1927 г.

 

Судьба других храмов была намного печальнее. Так, в 1927 году горсовет, учитывая большую потребность в кирпиче, принял решение разобрать колокольню у церкви Иоанна Богослова, что и было сделано⁷. В этом же году исполком дал разрешение приступить к сносу церкви Александра Невского⁸, а в 1929 году была разобрана церковь Петра и Павла⁹ с целью получения строительного материала для постройки хлебозавода. В 1930 году было решено разобрать колокольню Георгиевской церкви, которая, по мнению горсовета, не представляла собой особой исторической ценности¹⁰. В этом же году горсовет ходатайствовал о сломе Варваринской церкви. Главнаука не стала возражать против сноса здания второй категории¹¹. На основании самостоятельного решения и распоряжения Великоустюгского горсовета в декабре 1931 года была разрушена Рождественская церковь¹².

 

Ил.:

 

Разборка колокольни Иоанно-Богословской церкви. Фото 1927 г.

 

Советская власть повела решительную борьбу с церковью, которая сопровождалась не только закрытием храмов, но и их уничтожением. Такая политика нанесла непоправимый ущерб историко-архитектурному наследию города, особенно пострадала в этом плане Набережная, являющаяся главным фасадом города. Таким образом, первую треть XX века можно охарактеризовать как время прекращения строительства культовых зданий и их многочисленных утрат.