Уровень третий: Запретная сексуальная магия

Полифокусная магия

Сомневаюсь, чтобы вам раньше попадались книги, в которых читателю запрещалось бы читать ту или иную главу. Честно говоря, если вы нашли текст предшествующих глав излишне смелым или даже шокирующим, я советую вам пропустить две последующие главы. С этой главы я начинаю представлять сведения, которые за пределами маленького кружка продвинутых сексуальных магов обсуждаются крайне редко.

Обычно книги по сексуальной магии бывают сосредоточены либо на мастурбаторной сексуальной магии, либо на сексуальной магии для пары. В немногочисленных более смелых изданиях имеются туманные намеки на возможность взаимодействия, в которое вовлечены более двух человек. Часто в таких книгах делается упор на монофокусной сексуальной магии, либо они заходят в сферы тантры. При этом авторы упускают из виду различие в восточной и западной системах физической духовности.

Нет ничего предосудительного, если кто-то предпочитает ограничиться в сексуальной магии мастурбацией либо парноориентированной сексуальной практикой. Однако все большее число сексуальных магов придерживаются мнения, что такой подход ограничивает их магические возможности. В арсенале сексуальной магии имеется множество других возможностей помимо взаимодействия с одним индивидом (физической или не-физической сущностью) либо с самим собой. Магия — это форма экспериментирования. Экспериментирование, по определению, подразумевает расширение того, что уже имеется или известно. В конце концов, если бы люди не желали расширять свои представления и идти вперед, у них не было бы потребности в экспериментах. Ведь цель эксперимента — именно расширение и углубление имеющегося. Сексуальная магия — также разновидность экспериментирования. Это форма, в которой одним из главных ингредиентов является сексуальность.

В любой культуре молодежь более склонна экспериментировать в сфере сексуальности. Неудивительно, что многие современные сексуальные маги тоже экспериментируют, выходя на ранее неизведанные рубежи сексуальной магии.

Большинство экспериментальных форм сексуальной магии пока не описаны в литературе. Это может показаться странным, но на самом деле для этого есть веская причина. В западном обществе традиционно считается, что секс имеет две функции — доставлять наслаждение и служить частью романтических отношений.^[8]

С возрастом люди становятся более косными, утверждаются в своих привычках и начинают испытывать страх перед экспериментами в области секса.

Описания сексуальности, связанной с другими целями, подпадают почти под табу и могут навлечь на автора гнев со стороны даже тех, кто привык считать себя свободомыслящим во всех других отношениях. Так откуда берется подобное отношение?

Выше я уже касался этой темы, но считаю уместным повториться. Хорошо это или плохо, но над западным обществом издавна довлело представление «Секс — это зло», в связи с чем гениталии считались грязными и мерзкими органами. Эти представления восходят корнями к идеям блаженного Августина, который находился под влиянием апостола Павла. В свою очередь представления, выраженные апостолом Павлом в его письмах, во многом отражали взгляды древнегреческого философа Аристотеля.

Некоторым это может показаться удивительным. Лишь после Маймонида (конец XII в.) иудаизм стал ярым защитником Аристотеля. Мистики, которые так почитались в иудаизме, никогда не приходили к согласию. В той версии «Святого письма», которая была в конце концов опубликована, автор задает вопрос, выдержанный в типично каббалистическом стиле: «Поскольку мы сотворены Богом, а следовательно, предназначены для того, чтобы иметь сексуальные отношения, как можно считать безобразными гениталии или акт соития, как видеть в них грязь и скверну? Малейший намек на подобное отношение был бы оскорблением Богу, подозрением, что Всемогущий Творец создал нечто несовершенное и гадкое, то есть то, что всеблагой Бог просто не может сделать». В «Святом письме» Аристотеля даже называют «мерзким греком».

К тому времени, когда апостол Павел пришел к своим идеям о сексуальности, Аристотель уже три столетия покоился в земле. В то время в Риме было множество религиозных групп, некоторые из которых проповедовали безбрачие и сексуальное воздержание. Вполне возможно, что Павел даже не знал об Аристотеле, и у него сложились крайне узкие воззрения на секс под воздействием этих языческих сект. На самом деле значительная часть христианского учения, развивавшегося на основе идей апостола Павла, испытывала влияние источников неиудейского происхождения. Однако я вынужден предположить, что многие идеи Павла опирались на его собственные убеждения, поскольку даже в языческих учениях позитивное отношение к сексу доминировало над отрицанием секса. Не случайно большинство современных язычников весьма положительно относятся к сексу, ссылаясь на то, что их источники — многочисленные языческие религии, исповедовавшие культ плодородия, скорее поощряющий секс, нежели запрещающий его.

Но, какова бы ни была ваша личная вера, большинство из нас, воспитанных в западной культурной традиции, фактически испытали на себе влияние христианской цивилизации, ее догм и предубеждений. Некоторые идеи явно положительны, а некоторые все-таки содержат негативные суждения. Это в первую очередь относится к этике, имеющей выраженную антисексуальную направленность, по крайней мере направленность против свободного наслаждения сексом взрослыми людьми, способными принимать ответственные решения.

В результате некоторые формы сексуальных выражений вызывают шок и неприязнь. Люди, находящиеся за пределами социума, так сказать, аутсайдеры, часто отвергают то, что традиционное общество без особых на то оснований находит «хорошим». Эксперимент, предполагающий нарушение действующих в обществе табу, иногда может зайти далеко за общепринятые границы, определенные традиционным обществом. Таким образом, аутсайдеры сами определяют для себя границы, пусть даже эти границы будут пролегать за пределами нормы.

Что такое аутсайдер на самом деле? Аутсайдер — это человек, который в процессе изучения собственной личности ставит под сомнение традиционные ценности господствующей культуры. Аутсайдер часто чувствует, что живет «на грани», стремится установить собственные правила жизни в этом мире, который кажется ему полным неприязни.

Эти поиски истины помогают аутсайдеру двигаться по жизни, задав себе направление, тогда как другие, подобно бревнам, сплавляемым по течению, просто плывут в русле того, что пользуется в данный момент преходящей популярностью.

Однако происходящими переменами общество обязано именно аутсайдерам. К аутсайдерам можно отнести Альбера Камю, Франца Кафку, Германа Гессе, Винсента Ван Гога, Джорджа Бернарда Шоу, Уильяма Блейка, Фридриха Ницше. Их произведения оказали прямое или косвенное влияние на каждого из нас.

Сегодня одни аутсайдеры экспериментируют с оккультизмом. Другие откалываются от общества. Третьи отказываются работать ради средств к существованию. Четвертые экспериментируют с непризнанными формами в музыке и изобразительном искусстве. Многие аутсайдеры канут в забвение, не добившись признания. Но некоторые сегодняшние аутсайдеры со временем войдут в славную историю культурных достижений человечества.

Как и в прошлом, многие аутсайдеры экспериментируют с главным табу западного общества — сексуальностью. В 50-е годы общественная мораль табуировала оральный секс. Аутсайдеры экспериментировали именно с этим вариантом секса, раздвигая привычные рамки общественной морали. Сегодня большинство людей на Западе считают оральный секс нормальным атрибутом любых сексуальных отношений. Итак, общественные границы сдвинулись, включив новую форму сексуальности.

Сегодня многие аутсайдеры экспериментируют с широким разнообразием сексуальных табу. Одно табу, которое, кажется, вот-вот иссякнет, — это серийная моногамия (один партнер за другим). Другие аутсайдеры экспериментируют с не-моногамными отношениями. Некоторые люди, по природе гетеросексуальные, экспериментируют с бисексуальностью или гомосексуальностью. А некоторые геи или лесбиянки от природы экспериментируют с бисексуальностью или гетеросексуальностью.

В настоящее время существует движение, именуемое «множественная верность» (polyfidelity — англ.). Его приверженцы имеют по нескольку сексуальных партнеров, с которыми их связывают длительные отношения, причем все партнеры знают о существовании друг друга. Они могут жить друг с другом, соблюдая так называемый «полиамурный» образ жизни. Только не подумайте, что вы с легкостью будете допущены к тому, что с вашей точки зрения представляет их «оргии». На самом деле они могут единовременно иметь сексуальную близость только с одним партнером. Кого-то из партнеров они могут любить, но при этом между ними нет никаких сексуальных отношений. В таких группах существуют длительные глубокие отношения, никак не напоминающие оргии, в которых участвуют первые встречные. Разумеется, если все члены подобной группы вдруг решат, что им следует устроить групповой сексуальный акт, это тоже будет для них приемлемо.

Некоторые аутсайдеры экспериментируют с несколькими партнерами одновременно. Сегодня большинство людей на Западе неодобрительно относятся к подобным экспериментам. Описания сексуальной магии с участием нескольких партнеров, даже книги, где описывается подобная практика, кажутся преобладающей части населения скорее скверными и темными, нежели духовными, магическими или полными любви.

Сама мысль о том, что можно заниматься сексом с несколькими партнерами одновременно, возбуждает воображение многих людей, но они ни за что не согласились бы воплотить ее в жизни. Некоторые мужчины чувствуют, что они не испытают возбуждения в такой ситуации или, испытав возбуждение, немедленно эякулируют. Некоторые женщины, которых занимает в качестве фантазии идея секса с несколькими партнерами, реагируют отрицательно, если в действительности сталкиваются с возможностью пережить такой сексуальный опыт. Это характерно даже для тех случаев, когда каждый из партнеров вполне устроил бы женщину в парном акте.

Нередко люди переводят во всеобщий негатив то, что им лично внушает неприязнь. В результате они склонны говорить: «Много партнеров в одно и то же время — это порочно», хотя, возможно, и сами имели немало партнеров, правда, по очереди.

Поэтому некоторые читатели этой главы и еще в большей степени следующей, могут найти содержание этих глав шокирующим и оскорбительным. Проще всего избежать шока и оскорбления — вовсе не читать указанные главы.

Позвольте напомнить вам, что вы не обязаны экспериментировать с материалом, изложенным в этой и следующей главе. Более того, никто не принуждает вас пробовать претворить в жизнь что-либо сказанное в этой книге. Если вы испытываете особо негативное чувство даже к самому чтению текста о сексуальной магии, осуществляемой одновременно несколькими партнерами, не читайте эти главы. Я прошу вас лишь об одном. Надеюсь, что никто не выказывает вам пренебрежения, не оскорбляет вас за то, что вы имеете сексуальные отношения с другим взрослым дееспособным человеком по обоюдному согласию, а потому и вы не должны оскорблять или стремиться отторгнуть от общества людей лишь на том основании, что они занимаются сексуальной практикой с несколькими партнерами одновременно, естественно, при условии, что все партнеры — взрослые дееспособные люди и действуют по согласию. Любые магические сексуальные практики категорически не допускают вовлечения обманом, запугиванием. Недопустимо вовлечение в сексуальную практику лиц, являющихся несовершеннолетними, а также лиц, не отвечающих за свои поступки в связи с физическим, психическим, умственным состоянием, моральным и этическим развитием.