Часть II. Сумма психономики девять изначальных положений

Основываясь на базе дисциплин психоаналитической ори­ентации, психономика представляет собой предмет, исследую­щий ПРОГРАММЫ человеческого существования, способы ПРОГРАММИРОВАНИЯ различных состояний и использую­щий механизмы КОДИРОВАНИЯ в качестве метода практичес­кого воздействия.

Слово ПСИХОНОМИКА составлено по тем же законам, что и понятие экономика, которое с древнегреческого oikonomike пе­реводится как искусство управления домашним хозяйством. При раскладывании оно оказывается состоящим из двух частей: oikos — дом, nomos — закон. Если мы соответствующим обра­зом разложим слово Психономика, то получим: Psiche — душа, nomos — закон. Тогда смысл получится следующий — психо-номика есть способ познания законов душевной деятельнос­ти. Это с одной стороны, которая почти похожа на психологию. Но с другой стороны, наш единственный, истинный дом — паша душа. Где бы мы не находились, мы всегда пребываем в нем. Нам суждено в нем жить всю жизнь и потому нам следует ухаживать за ним. Таким образом получается, что психономика — это ис­кусство управления своим внутренним хозяйством, от состоя­ния которого зависит состояние хозяйства внешнего.

Но еще раз хочу оговориться, что не следует отождествлять психономику с психологией, потому что интерес первой рас­пространяется не только на изучение закономерностей психи­ческого. Сфера ее исследований гораздо шире и глубже и даже проникает в зону.мета-психического, то есть такого, что лежит за пределами душевной организации.

Основная декларация психологического принципа: «Если ты не можешь изменить ситуацию, измени свое отношение к ней».

Основная декларация психономического подхода: «Если ты не можешь изменить ситуацию, ты просто не знаешь, как это сделать. На самом деле, если ты хочешь изменить ситуацию, ты можешь ее изменить». В психономике речь идет о том, как и каким образом изменять ситуации.

И в этом смысле психономика занимается исследованием того, как проявляются фундаментальные законы в условиях человеческого бытия.

 

Уровни бытия. Законы, подсознание, ситуации. Программы

 

ИЕРАРХИЯ УРОВНЕЙ БЫТИЯ

I. Уровень ЗАКОНОВ («непроявленный» мир)

II. Уровень ПРОГРАММ («тонкий» мир)

III. Уровень СИТУАЦИЙ (мир «предметных отношений»).

Для указанной модели удобной иллюстрацией может послу­жить следующий пример.

По дороге мчится машина на огромной скорости. На каком-то участке шоссе она наезжает на острый осколок, который про­бивает шину. Автомобиль заносит и выбрасывает в кювет.

Происшедшее случилось на уровне ситуации. Элементы последней — большая скорость, острый гвоздь, скользкая до­рога — самым тесным образом взаимосвязаны, находятся в стро­гой причинно-следственной взаимообусловленности и приво­дят к аварии как к достаточно логичному результату.

С другой стороны мы можем расширить круг своих поисков в отношении этого события, задав лишь один всего вопрос — почему? Почему авария случилась именно с данной машиной, а не с другими, хотя шансы напороться на гвоздь у всех едущих машин, в том числе и у тех, которые шли с не меньшей скорос­тью, на этой дороге равны?

И это почему закономерно нас уводит в иное смысловое поле, которое к случившемуся имеет непосредственное отношение и в то же время возвышается над ним Мы неизбежно приближа­емся к тому человеку, который вел эту машину и таким образом выходим на новый уровень познания—программный, или «тонкий» мир, осознавая, что теперь понимание одной только механики случившегося окажется явно недостаточным для по­стижения сути события.

Теперь таинственный мир души приковывает к себе наше внимание. Ибо без водителя машина никуда бы не поехала. И уже здесь, в этой глубине, куда мы ступили, начинают выс­вечиваться контуры определенных процессов, которые никак не могут быть названы случайными. В том, что произошло, была своя причина, и она оказалась осмысленной. Но было бы наивно полагать, что потерпевший по собственному умыслу организовал аварию. Возможно, он находился даже в доволь­но спокойном и радужном состоянии духа и даже не подозревало том, что с ним произойдет в последующую минуту. Только подсознание ведало об этом. И ведало, потому что было настроено... ибо само и явилось инициатором. Звучит несколько странно, даже диковато, но лишь с точки зрения нашей обы­денной логики. Логика же мироздания мало этим интересует­ся и уж, конечно, вряд ли стремится к тому, чтобы соответ­ствовать схемам человеческого рассудка. Для того, чтобы хоть как-то приблизиться к первой, нам придется сделать еще один шаг — по направлению к следующему уровню, обозначенному нами как уровень законов, или «непроявленный» мир. Тогда-то для нас ситуация и прояснится, когда мы поймем, неудачливый водитель каким-то неведомым ему самому образомм просто потревожил некую силу, которая и проявилась в конкретном событии. Говоря проще, он привлек в свою жизнь объективно существующий во вселенной и сам по себе ни плохой, ни хороший «Закон Аварии».

Проясним последнее. На земле действует закон гравитации. Но это не значит, что он также проявляется в остальных местах космического пространства. Однако, это и не означает, что он создан только в условиях или для условий земли. Как закон он универсален и тотален и существует во вселенной с той лишь разницей, что где-то материально воплощается, а где-то нет.

Закон может существовать без материального воплоще­ния, но материальное событие без соответствующего закона существовать не может.

Это весьма важное положение, на которое мы вышли в ре­зультате исследования дорожного происшествия. И вместе с тем оно в свою очередь выводит нас на целый ряд довольно значимых постулатов, которые можно назвать базовыми для психономики. Вот один из них: Все происходящее с нами явля­ется следствием привлечения соответствующего закона, кото­рый может существовать независимо от нашего знания о нем до тех пор, пока он не проявится в механическом действии.

Иными словами, я споткнуться не могу, если на то нет соот­ветствующего закона.

Таким образом можно утверждать, что во вселенной кроме гравитации, молекулярного распада, синтеза и иных физических, химических и биологических законов существуют и законы «ава­рии», «семейных распадов», «несчастной любви», «предатель­ства», «счастливой любви», «успеха» или «невезения» и т. д.

Психономика в этом плане объединяет объективное и субъективное, стирая между ними фиктивную границу. Чело­век и человеческое возвращается в унитарный мир космичес­кого Единого.

РЕЗЮМЕ

1. Во вселенной существуют законы. Быть может они и есть суть единственная, истинная и реальная реальность. Они обра­зуют «непроявленный» мир, или глобальное смысловое поле.

2. Эти законы становятся доступными восприятию и изуче­нию, если они проявляются в мире предметных отношений, хотя и необязательно, что все они проявляются.

3. Их проявления зависят от какого-то фактора. В жизни человеческой этим фактором служит подсознание, являющее собой «тонкий» мир, или мир программ.

4. Сам по себе закон пассивен, но если в «тонком» мире воз­никает резонансная ему вибрация, то он трансформируется в си­лу с соответствующей вибрацией, и эта сила материализуется в ситуацию.

5. Сама по себе никакая ситуация не может быть ни плохой, ни хорошей, так как в природе нет законов плохих или хороших, а есть просто законы.

6. Закон возможен без ситуации, ситуация без закона не­возможна.

7. Механизм, обеспечивающий реализацию закона в ситуацию, называется программированием. Греческое слово программа означает предписание.

8. Поэтому все, абсолютно все то, что происходит с человеком, предписано, или запрограммировано.