Поэтому лютая ненависть к сынам и дочерям Израиля закрепилась в их памяти на всю жизнь.

 

Утром в понедельник, на двенадцатый день месяца Раби аль‑Аваль, в год слона, – этот день соответствует двадцать второму апреля 571 года от рождества Христова – в городе Мекка,

который расположен в юго‑западной части Аравийского полуострова, в арабском кочевом племени Курайш, в роду Хашим появился на Божий свет мальчик, и ему родители дали имя Муhаммад (Мохаммед/Магомет) (571‑632).

В этот город и во многие населённые пункты полуострова переселились после разрушения Первого и Второго Иерусалимских Храмов многие сыны и дочери Израиля.

И они своим достойным поведением завоевали уважение местных арабских племён.

Когда Мохаммеду исполнилось сорок лет, в его жизни произошёл рядовой случай.

Но впоследствии этот случай изменил весь ход мировой истории и облик земного шара.

 

Теперь обо всём по порядку.

 

Однажды Мохаммед, проходя по горной дороге, заглянул в одну из пещер (Хира), находящихся на горе Джабаль ан‑Нур.

Там он встретился с мудрым и весьма набожным израильтянином по имени Габриэль (Джибрил),

Габриэль уединился в этой пещере для того, чтобы в горной тиши осмыслить тайну мироздания.

Он рассказал Мохаммеду об иудейском Едином Боге и о Его законах.

Этот седовласый чужестранец так увлекательно рассказывал, что Мохаммед решил обращаться к нему ещё некоторое время

для того чтобы подробнее узнать об иудейском Едином Боге и о Его законах.

И одновременно научиться у Габриэля читать и писать, потому что Мохаммед был неграмотным.

И в результате этой встречи Мохаммед становится приверженцем иудейской веры, а до этого он верил в языческих богов.

Мохаммед при помощи двоюродного брата своей первой жены – Хадиджи, которого звали Варака ибн Науфал, перевёл на арабский язык «Пятикнижие Моисеево» (Тору).

Эту Книгу он наименовал «Аль‑Китаб Муса Расул» (Таурат), что означает: «Богом данная Книга Мусе Посланнику».

После этого он стал проповедовать иудейскую веру среди своих соплеменников – арабов.

А когда арабы приняли новую веру, они стали относиться к сынам и дочерям Израиля, как к своим братьям и сёстрам по крови,

так как проповедь Мохаммеда была обращена также и к ним, предполагая новый исход (хиджра) двенадцатью смешанными боевыми отрядами,

под предводительством князей из потомков Исмаила – сына Авраама, в страну двенадцати колен из потомков Иакова – внука Авраама,

то есть новый исход в страну своих родственников ( см. примечание 15 ) для того, чтобы освободить эту страну

из‑под власти христианской Византии, которая владела ею с 330 года по 634 год новой эры.

Но вскоре отношение Мохаммеда к сынам и дочерям Израиля изменилось в худшую сторону.

Это произошло из‑за того, что он узнал из Книги Мусы Пророка о том, что сыны и дочери Израиля являются Божьим народом, а такое положение вещей не давало ему покоя.

А для того чтобы почувствовать себя и своих соплеменников Божьим народом,

Мохаммед со своими соратниками по новой вере изменил содержание и поменял названия Книги Мусы Пророка на «Аль‑Куръон» (Коран), что означает: «Богом данный Учебник» а дословно «Чтение» (по изучению законов Единого Бога).

 

Эта Книга исказила суть учения Пятикнижия Моисеева,

потому что в Коран ( см. примечание 16 ) внесли только основные законы и заповеди иудейского Единого Бога – такие, как:

Не убий.

Не кради.

Не прелюбодействуй.

Чти отца своего и мать свою.

Не домогайся имущества ближнего своего.

Подвергать обрезанию крайнюю плоть у лиц мужского пола.

Не сбривать бороду.

Не употреблять в пищу свинину как недозволенное мясо, по‑арабски харам; употреблять только кошерное мясо, по‑арабски халяль.

И внесли в Коран суровые наказания (аль‑hудут) за отступления от законов и заповедей Единого Бога

– это такие наказания, как забросать камнями до смерти, бичевать плетью или бить палкой.

Многое из Пятикнижия Моисеева переписали в Коран, в том числе многое – с искажениями.

Например, одно из имён иудейского Единого Бога – «Элоhим», что в буквальном переводе с древнееврейского означает «боги», то есть слово стоит во множественном числе.

Это было на руку христианским толкователям Пятикнижия Моисеева, чтобы объяснять, почему в Новом Завете появился Бог‑Отец, Бог‑Сын и Святой‑Дух.

А составителям Корана эта интерпретация показалось кощунством, так как они уже знали о том, что иудейский Бог – Один.

Поэтому они убрали две последние буквы из слова «Элоhим» и написали в Коране – «Элоh» (Аллах) ( см. примечание 17 ).

А главное Имя иудейского Единого Бога – Яхве (Иегова), что означает: «Сущий».

Яхве, карающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, – так первосвященники произносили это Имя в Иерусалимском Храме

перед израильским народом во время отпущения грехов в Йом‑Кипур (Судный День).

Поэтому составители Корана не осмелились вписать это Имя в Коран.

Вместо этого они написали: «Во Имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного», по‑арабски: «Би Сми Ляхи Рахмани Рахим».

В Торе написано: «Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова».

А в Коране записали: «Бог Авраама (Ибрагима), Бог Исмаила (Измаила), Бог Исаака (Исхака), Бог Иакова (Йакуба)»,

ибо у Авраама был ещё один сын от Агари (Хаджари), служанки Сары, которого Авраам назвал Исмаил (Измаил).

Все арабские племена причисляют себя к потомкам Исмаила.

 

И в конечном итоге мусульмане для того, чтобы обвинять сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах,

взяли на вооружение, лютую ненависть к иудеям, разработанная и претворенная в жизнь христианскими Богословами Римской империи.

Потому что мусульмане также как и христиане осведомлены о стихах «благословение и проклятие» из Книги Мусы Пророка,

сохранившейся в первозданном виде кое‑где у духовных лидеров ислама, а предписаниям её они подчиняются беспрекословно.

По этой причине они обвинили израильских комментаторов Пятикнижия Моисеева тех времён в искажении фактов этой Книги в своих комментариях,

так как израильтяне не признали в Мохаммеде истинного Пророка и Посланника Аллаха (Элоhима).

А ведь мусульмане утвердительно заявляют о том, что Мохаммед так же, как все библейские Пророки, появился на Божий свет из семени Авраама, который приходится отцом Исмаилу.

В Коране подробно написано о трех Посланниках (Расул) Аллаха:

иудейской – Моисее (Мусе), христианской – Иисусе (Исе) и мусульманской – Магомете (Муhаммаде).

Ещё мусульмане обвинили израильтян в том, что они не признали в Пророке Иисусе (Исе) истинного Посланника Аллаха и поэтому распяли Его.

А христиан обвинили в том, что они признали в Пророке Иисусе (Исе) бога всех племён и народов – вместо истинного Аллаха.

И по этой причине духовные лидеры ислама об иноверцах проповедуют: