Классовая борьба и социалистическая революция

 

Борьба между общественными классами с несовместимыми или противоречащими друг другу интересами получила в марксизме название классовой борьбы. История всех классовых обществ была основана на борьбе классов. Классовая борьба, вытекая из внутренних противоречий той или иной эксплуататорской общественно-экономической формации, неизбежно ведет к ее революционному свержению и установлению нового общественно-экономического строя. По форме классовая борьба делится на экономическую, идеологическую и политическую.

Экономическая борьба ведется за улучшение материального положения того или иного класса в рамках определенной общественно-экономической формации. Идеологическая борьба это война идей разных по интересам общественных классов. Политическая борьба направлена на завоевание политической власти.

Высшей стадией классовой борьбы является социальная революция, коренной переворот в жизни общества, означающий низвержение отжившего и утверждение нового, прогрессивного общественного строя; орудие и средство перехода от одной общественно-экономической формации к другой.

Высшей организационной формой классовой борьба является политическая партия, структура которой всегда соответствует определенным историческим условиям, в которых разворачивается классовая борьба. Партия, это политическая организация единомышленников, объединяющая наиболее активных представителей класса, или социальной группы, выражающая его интересы и руководящая им в классовой борьбе.

Партией исторически передовых сил и партией социалистической революции является коммунистическая партия. Это структура организационно и идеологически соответствующая интересам и задачам рабочего класса, является его авангардом (передовым отрядом). Ее роль состоит в руководстве борьбой рабочего класса через различные институты (профсоюзы, культурные, идеологические, экологические и социально-экономические организации и движения) и непосредственно. Главной задачей коммунистической партии является революционное свержение капитализма и завоевание власти рабочим классом. Однако после социалистической революции коммунистическая партия не исчезает, а сохраняется в виде руководящего центра строительства нового общества вплоть до отмирания классов.

Важнейшее место в социалистической революции занимает рабочий класс. Он, являясь одним из основных классов буржуазного общества, выступает главной движущей силой революционного процесса. Такая революционная роль рабочего класса обусловлена развитием производительных сил и производственных отношений, в которых он занимает место основного творца материальных благ общества. Развитие капиталистического производства постепенно делает труд рабочего все более интеллектуальным и творческим, снижая материальную составляющую труда. С другой стороны у человека возникают новые нематериальные потребности, связанные с его личным и общественным развитием. Основной такой потребностью является потребность в труде, не в рутинном физическом труде, а в творческой, высококультурной и высоконаучной деятельности. Такой труд развивает человека, поднимает его над собой, но его результаты не просто приносят обществу новый материальный продукт, но выводят его на новый уровень развития. Потребность в труде, будучи индивидуальной потребностью человека, по характеру своего удовлетворения носит коллективный характер. Человек трудится не обособленно, а вместе с другими людьми связанный с ними общими интересами, целями деятельности.

Проявляясь в среде рабочего класса и интеллигенции особенно ярко в эпоху глобализации, эти тенденции наталкиваются на преграду господства в обществе буржуазных отношений, индивидуалистических ценностей и материальных интересов. При капитализме труд человека носит коллективный характер, а потребление индивидуальный. Такое положение вещей является причиной господства индивидуалистских ценностей.

На последней стадии капитализма рабочий класс вступает с буржуазией в борьбу за управление на производстве. Само общественное развитие, появление новой техники (компьютеризация), рост уровня образования, культуры, сознательности рабочих диктует необходимость коллективного, демократического, а не бюрократического управления. Однако коллективное управление при господстве частной собственности и буржуазных отношений невозможно в полной мере, поскольку оно противоречит частной собственности и власти капитала и означает утрату буржуазией контроля над экономикой. Таким образом, и в этой области капитализм становится тормозом общественного развития.

В борьбе за социализм рабочий класс должен опираться на своих союзников: прогрессивную интеллигенцию, ремесленников, крестьянство и мелкую буржуазию. От того насколько широким и прочным окажется союз рабочего класса с другими социальными силами может зависеть судьба социалистической революции.

Типичной чертой последнего этапа последней стадии капитализма является все более возрастающий интернационализм трудящихся. Социально-экономическое, политическое и культурное объединение планеты ведет так же и к объединению всех борющихся с капитализмом сил, их борьба принимает не национальный, а всеобщий, мировой характер. Интернационализм в эпоху глобального капитализма превращается из международной солидарности в международное единство действий. Руководство этой борьбой должен взять на себя новый коммунистический интернационал. То есть международным коммунистическим движением должна быть создана революционная организация, интернациональное объединение коммунистических партий.

Дальнейшее развитие и обострение противоречий капитализма в эпоху глобализации закономерно и неизбежно ведет к социалистической революции - коренному качественному преобразованию общества, знаменующему переход от капитализма к социализму через замену частной собственности общественной, а капиталистических отношений социалистическими. Социалистическая революция, в какой бы форме она не произошла, открывает обществу путь к построению коммунистического общества. Она снимает основные противоречия позднего капитализма: между трудом и капиталом, между империалистическими державами, между ТНК, национальным капиталом и национальными государствами, между капитализмом и коммунистическими тенденциями развития.

Однако для социалистической революции, как и для всякой другой социальной революции, необходима революционная ситуация, а это совокупность объективных условий, выражающих экономический и политический кризис данного общественного строя. В.И. Ленин так определил основные признаки социалистической революции:

- Невозможность для господствующего класса сохранить в неизменном виде свое господство;

- Обострение, выше обычного, нужды и бедствий угнетенных классов;

- Значительное повышение активности масс [В.И. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 26, с. 218; т. 41, с. 70].

Для революции необходимо также, чтобы к объективным условиям присоединились субъективные, то есть способность революционного класса к смелой, самоотверженной борьбе, наличие опытной революционной партии, осуществляющей верное стратегическое и тактическое руководство. Нужно отметить, что существование субъективных условий необходимых для социалистической революции еще не означает существование их для построения коммунистического общества. Эти условия должны быть созданы рабочим государством (диктатурой пролетариата), которое преждевременно еще называть социалистическим.

Возможность реставрации власти капитала на этом этапе обусловлена, как учит опыт СССР, отсутствием ряда необходимых объективных и субъективных факторов необходимых для перехода к новой формации. Культурная отсталость страны, незрелость производительных сил и производственных отношений, вместе с бюрократическим перерождением пролетарского государства, могут привести к временному поражению революции и реставрации капитализма. Типичный для всех ранних социалистических революций (не достаточно зрелых и потому не устойчивых, которые происходили в ХХ веке), такой сценарий возможен независимо от того, объявлено ли в обществе о построении "основ социализма", "социализма в основном" или "развитого социализма".

Необходимой чертой любой социалистической революции является диктатура пролетариата - самая демократичная из диктатур.

Диктатура пролетариата, это государство переходного периода от капитализма к социализму, функция которого состоит в использовании власти пролетариатом для подавления сопротивления эксплуататоров внутри страны, закрепление победы революции, обороны от агрессивных действий международной реакции. Основной задачей диктатуры пролетариата является сплочение вокруг рабочего класса широких масс трудящихся. Она, являясь высшим типом демократии возможным в классовом обществе, ставит своей целью как можно более широкое привлечение масс к управлению государственными и общественными делами. С ликвидацией эксплуататорских классов и буржуазных отношений, исчезает объект для классового подавления внутри страны, все социальные группы общества, которое постепенно перестает быть классовым, переходят на позиции строительства коммунизма. Поэтому с точки зрения внутренних задач необходимость в диктатуре пролетариата отпадает, да и сам рабочий класс исчезает по мере распада классового общества.

Заканчивая рассмотрение социалистических революций, мы должны отметить, что они, как правило, происходит в тех странах, в которых противоречия капитализма представлены наиболее остро, и в тоже время созрели, необходимые для победы революции факторы. Однако как учит история, наличие условий необходимых для победы социалистической революции, еще не означает наличие условий для успешного строительства социализма.

Процесс перехода к новому обществу не линеен, нередко победившие в отсталых регионах планеты социалистические революции оказывались тупиковыми и со временем терпели поражение. Власть в таких странах постепенно переходила от трудящихся к партийно-хозяйственной бюрократии отчуждавшейся от масс и под прикрытием лживых обвинений часто истреблявшей наиболее революционные силы. В дальнейшем, если массы не брали верх, восстанавливая свою власть, такая политика бюрократии вела к реставрации капитализма и превращению слоя управленцев в класс буржуазии.

Не все революции одерживают победу, часто силы реакции оказываются сильнее революционных сил. Но коммунистическое движение всегда извлекает опыт из потерпевших поражение революций. На основе изучения этого опыта сегодня вырабатывается новая, более эффективная стратегия и тактика борьбы.

Современный мир, истощаемый корпоративно-капиталистической эксплуатацией во второй половине 1990-х годов вступил в новую стадию обострения революционной борьбы. Стадию стихийного антиглобализма, в которой складываются коммунистические партии нового типа, происходит идейное и практическое их перевооружение. Это перевооружение только первый шаг к новым сражениям за социализм.

 

 

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Бузгалин А.В., Ренессанс социализма, М, 2002.

Зюганов Г.А., Глобализация, тупик или выход, М., 2001.

Колташов В.Г., Диалектическая психология, Новосибирск, 2003.

Колташов В.Г., Прошлое, настоящее и будущее социализма, Новосибирск, 2003.

Краткий философский словарь, М, 1954, 704 стр.

Краткий экономический словарь, М, 1958, 392 стр.

Ленин В.И., Полное собрание сочинений, М, 1959.

Маркс К. Энгельс Ф., Избранные сочинения, М, 1987.

Основы марксизма-ленинизма, М, 1959, 776 стр.

Основы марксистской философия, М, 1959, 672 стр.

Основы политических знаний, М, 1968, 352 стр.

Политический словарь, М, 1958, 704 стр.

Современная экономика, Ростов-на-Дону, 1998, 675 стр.

Философский словарь, М, 1987, 592 стр.

 

 

Приложение

ПЯТЬ ТЕЧЕНИЙ КОММУНИЗМА

(троцкизм, сталинизм, государственный патриотизм, анархо-марксизм и марксизм в России)

 

Левое движение переживает сегодня сложный, но яркий период своего возрождения. В процессе неформальных и организованных дискуссий сталкиваются всевозможные взгляды, обсуждаются позиции, принадлежащие к различным направлениям коммунистической мысли. В современном коммунизме России много непохожих тенденций, но только пять из них, своими марксистскими корнями, направленностью или упаковкой могут быть рассмотрены как основные.

 

Троцкизм

 

Горячие споры 20-30-х годов прошли, но их идеи и дух во многом сохраняют свое значение для современности. Не утратив вес, они продолжают оказывать влияние на коммунистическое движение и в России.

Л. Троцкий, видный деятель трех революций, крупный теоретик и не менее выдающийся практик (на его счету и октябрьское вооруженное восстание, и организация РККА), был основоположником одного из современных коммунистических течений - троцкизма.

Интернационализм, перманентная революция (непрерывно развивающаяся из национальной в мировую), невозможность построения социализма в одной стране, рабочее самоуправление в противовес бюрократическому, стремление к материальному равенству и общественной собственности на средства производства - вот некоторые основные принципы, на которых стоят современные троцкисты. Демонстрируя в них ряд сильных сторон, троцкизм в наше время имеет и характерные недостатки. Его основным слабым местом является догматизм, в первую очередь по отношению к мыслям Л. Троцкого. В ряде организаций принцип демократического централизма подменен авторитарным руководством (реализуется сталинистская модель централистского демократизма - руководящая роль секретарей, подчиненная - собраний и комитетов), установлен сектантский режим, не проводятся дискуссии.

Заслуженно считаясь одними из наиболее левых и марксистски последовательных направлений коммунизма, троцкисты представлены в нашей стране в различных видах. Наиболее заметны: группа "Вперед", РРП, "Социалистическое сопротивление".

 

Сталинизм

 

И. Сталин, крупный политический деятель ХХ века, посредством оказанного им влияния на теорию марксизма фактически является создателем одного из самых массовых коммунистических направлений в России - сталинизма. Возникнув еще в 1920-е годы, оно существует и в наше время.

Сталинизм как течение в современном коммунизме организационно строится на авторитарной позиции руководящей, а не исполнительской роли секретарей. Фактически отрицая демократический централизм, сталинистские партии в своей форме выражают замену внутренней демократии аппаратной централизацией.

Признание возможности построения социализма в одной, отдельно взятой стране, вместе с политической (институты подавления) и экономической (коллективное производство с бюрократическим управлением и государственной собственностью) ориентацией на государство составляет другие центральные черты сталинизма как течения. По мнению ортодоксальных сталинистов, отмирание государства при социализме происходит через его усиление, а не через ослабление, обеспечиваемое ростом общественной активности, коллективного сознания, демократии и новых социальных образований.

Многие сталинисты считают, что классовая борьба по мере укрепления социализма не ослабевает, а усиливается. Для ряда сталинистских школ, так же характерно узкое понимание социальной революции, как быстрой ломки политических форм, а не перехода от одной формации к другой. В связи с этим диктатура пролетариата рассматривается ими как кратковременная политическая надстройка предсоциалистического этапа.

Выражая патриархальную отсталость, незрелость сознания, а иногда и умышленное искажение марксизма сталинизм наряду с революционными идеями несет в себе и реакционные черты. Не редко признавая высшую роль вождей в построении нового общества и отодвигая массы на второй план, он грубо коверкает марксизм, не отрицая ряда его основ.

Ревизия марксизма, вождизм и догматизм, опора на реакционную, патриархальную этику, узкое, национально ограниченное понимание социализма - основные недостатки этого течения коммунизма. Его главными носителями в наше время в России являются: РКРП-РПК, Трудовая Россия и другие движения 1990-х.

 

Государственный патриотизм

 

Государственный патриотизм может быть отнесен к коммунизму только посредством очень большой абстракции - условного признания обертки содержанием. В действительности это буржуазное, откровенно или скрыто националистическое течение, хотя его сторонники часто считают себя коммунистами и даже марксистами.

История советского государства, рассматриваемая как история империи, является той базой, на которой существует сегодня русский государственный патриотизм. И государственный патриотизм и сталинизм имеют много общего (прежде всего социализм в отдельно взятой стране, культ личности, авторитаризм), за исключением того, что государственный патриотизм фактически отрицает роль марксистской теории, предпочитая цивилизационный подход, а вместе с тем зачастую и необходимость отмены частной собственности, подменяя ее идеей "народного капитализма".

Основными идеологическими позициями государственного патриотизма является: национализм, шовинизм, бюрократизм, клерикализм, патриархальность отношений, смешанная собственность в экономике, при господстве государственной, социальная ориентированность государства на беднейшие классы. Все это, если учесть признание патриотами государственниками социализма, характеризует их понимание этого общества.

Государственные патриоты считаются самыми правыми из всех современных российских левых. Их можно встретить, в том числе, и в КПРФ.

 

Анархо-марксизм

 

В отличие от традиционного анархизма, анархо-марксизм уделяет мало внимания взглядам Бакунина и Кропоткина выстраивая свое понимание коммунизма в значительной мере на базе элементов марксизма. Однако его основные осмысления социализма редко выходит за рамки освобождения труда, личности, уничтожения капитализма и во многом носит стихийный характер политически неоформленной молодежной среды.

Анархо-марксисты не имеют какой-либо заметной организации. Его сторонники действуют небольшими группами и встречаются преимущественно в крупных городах России. Как течение анархо-марксизм скорее выражает идеологическую незрелость части левой молодежи, чем представляет какое-то особое политическое направление.

 

Марксизм

 

Теория марксизма прошла за полтора века своего существования трудный путь. Именно она, овладев умами, привела к колоссальным переменам в нашем мире. Даже оказавшись в XX веке в непростом, кризисном положении, она не прекратила своего развития, и сегодня преодолевает "революционный" догматизм и "национальную" ревизию своих положений.

К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин создали, развили и выдвинули на первый план в современном мире именно эту теорию. Благодаря именам этих людей данное коммунистическое учение получило свое название: марксизм или марксизм-ленинизм.

Марксизм как строго научное течение коммунизма придерживается следующих основных позиций во взгляде на социализм: уничтожение (преодоление) буржуазных отношений во всем мире (мировая революция), общественная собственность на средства производства, коллективное управление трудящихся, как в экономике, так и в политике, освобождение личности и культуры из-под власти идейных пережитков прошлого, свободный труд, ликвидация буржуазных государственных форм. В революции, марксизм стоит на позициях интернационализма, классовой борьбы, партийной демократии (демократический централизм), свободы дискуссий, признании ведущей исторической роли масс, диктатуры пролетариата, как формы перехода к новому обществу.

Марксизм не является массовым направлением современного коммунизма, но его позиций придерживается наиболее передовая часть левых. Получая в условиях растущих классовых противоречий дальнейшее развитие идеи марксизма находят все больше и больше сторонников.

Отказываясь от догматизма и русско-патриотической ревизии марксизма, революционеры нового поколения сознают, что победа коммунизма возможна только на основе научного понимания мира и творческого применение знаний.