Сегодня вместо слова «диавол» мы говорим: «зло», «грех». Однако другой мир существует

Сегодня немодно говорить об этом, вместо слова «диавол» мы всё говорим: «зло», «грех». Однако другой мир существует, и молчать об этом мы не можем. Человек видит это и свидетельствует о том, что видит.

Итак, одиночество, полное одиночество. Видите, какую «хорошенькую» жизнь он нам готовит: одиночество, боль и страх? А разве это не черты жизни современного человека? Одиночество: «Я никому не нужен, меня никто не понимает!» Боль, пустота – всё бессмысленно! – и страх. Вот что он нам несет. Но преподносит это как вкусную свинину на шампуре, или же как ее готовят на Востоке. Я недавно ездил в Ливан, посмотрите, как там готовят. Но в итоге его угощение становится очень неприятным. И становится оно именно демоничным. И говоришь себе: «Но как же так получилось?» «Я ведь жил нормально, – говорят некоторые, – как же моя жизнь стала такой?»

Будьте осторожны: «свинизация» человека наделяет диавола большими правами, он после этого действует с полным правом, и происходящее в нашей жизни становится ужасным, а мы всё не понимаем почему.

Люди приходят к нам, священникам, и говорят:

– Ну, почему меня бросил муж? Мы же так хорошо жили! И вдруг он бросает меня с двумя детьми.

Такое никогда не бывает без причины. Только ты эту причину не видишь. Ты «съел свою свинину», а о последствиях и думать не хочешь, и понятия никакого не имеешь. И вот, в то время как мы живем какой-то своей конкретной жизнью, вдруг наступает какое-нибудь жуткое событие, которое будит нас ото сна, а иногда даже становится для нас настоящим благословением, потому что иначе ты никогда не проснулся бы, не правда ли? И продолжал бы твердить, что всё ок, проблем нет, и так мы дожили бы до смерти, ничего не зная о том, как на самом деле обстоят дела с нами.

Но продолжим евангельскую историю. Христос приходит и делает то, что естественно: прогоняет бесов, и Его создание освобождается. Заметим здесь еще один важный момент: зачем Он освобождает эти создания, этих людей? В этом видна глубина Промысла и любви Божией. Они Его об этом просили? Нет. Понимаете? Но Христу жаль порабощенных диаволом людей, и Он вмешивается в их жизнь. Сегодня это часто бывает. И освобождает их, когда они даже не успевают этого захотеть. Приходит и отнимает у них страдания и муки. Потом они, разумеется, должны держаться этого пути, потому что иначе начнется худшее порабощение. Иди и «не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5, 14)!

Ты говоришь своему ребенку: «Не подходи к огню», – потому что любишь его. Таковы и заповеди Божии, а не то чтобы священники были какими-то ненормальными и выдумывали всякие правила. Это говорит тебе Другой, а у Него в руках – «инструкция» по тебе: Он тебя создал, Он знает, какой ты, и Его заповеди исходят именно из этого знания. Он знает, как ты создан: тебе что-то можно делать, а чего-то нет, знает, чт о для тебя полезно, а что вредно, и здесь говорит тебе об этом.

Бесы входят в свиней, и свиньи летят в пропасть. А почему они летят в пропасть? Потому что диавол разрушает, его профессия – убийство, ничего больше. Он убивает человека тем способом, которым поймал его. И не делает со всеми одного и того же.

– Он всегда, – говорил святой Паисий, – работает с тем, что найдет. Старается довести до крайности то хорошее, что у тебя есть. Хорошее! Ты что, очень справедлив? Он старается сделать тебя монстром справедливости, чтобы ты и понятия не имел о снисхождении и любви. Увидит, что ты щедр, – хочет сделать тебя транжирой. Увидит, что бережлив, – хочет сделать тебя скупым. Он всегда работает с тем, что есть. У тебя есть способность управлять – он хочет сделать тебя чудовищем, диктатором. Затосковал ли ты – силится вогнать тебя в депрессию.

Он работает с тем, что находит в душе. Свиней ввергает в пропасть. Чтобы ничего не осталось. Пастухи пришли, увидели это, испугались и рассказали людям, что сделал Христос:

« И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их» (Мф. 8, 34):

– Да Кто Он такой?

Здесь очевидно лукавство с их стороны. Вначале не сказано, что они приняли решение прогнать Его: просто пошли посмотреть на Него. А увидев Его, поняли, что не получится по их желанию – чтобы Он наслал бесов в римлян, и те попадали в пропасть. И тогда произошло нечто страшное: они попросили Его уйти от их пределов.

А знаете почему? Потому что испугались, что Он скажет: «А-а, так вот вы какие? Тогда пусть бесы не умирают. Свиньи умерли, а бесы пусть вернутся из пропасти и войдут в вас!» Потому что совесть их не была чиста, и присутствие Христа было для них нежелательным. Он не был им нужен. Они просто хотели Его использовать. Посмотрите, какое тут окаменение человека – видеть перед глазами Божие чудо и думать: «А я точно смогу использовать его, как хочу? И заставить Бога работать на меня?»

Сколько империй, сколько колоний было образовано, сколько войн развязано именно с этим чувством: что Бог будет за нас. И Гитлер, посылая свои войска истреблять человечество, тоже говорил: «С помощью Божией мы сокрушим всё!», и Муссолини, и столько еще людей хотели с помощью Божией делать то, чего Бог не хочет.