Представления о мироустройстве

Основной особенностью религиозных представлений бачатских телеутов является переплетение многочисленных древних культов (огня, хозяев местности), шаманизма (сохранивший древнейший культ, который предшествовал буддизму и имел распространение от Индии по всей Азии), христианства. Кимеева, Т. И., Насонов, А. А., Глушкова, П. В. //Томский журнал ЛИНГ и АНТР. Tomsk Journal LING & ANTHRO. -2019. - №1 (23) — 136 По шаманским представлениям телеутов, Вселенная имела вертикальное и горизонтальное членение и состояла из 5 сфер или зон обитания духов (См.Приложение Б Рис.20).

1) Небо (тенере). 

2) Земля реальная (пу т ер).

3) Земля воображаемая, которая находится между горизонтом и настоящей землёй

 (т ер-т олы).

4) Земля истины, находящаяся за горизонтом (чын т ер).

5) Земля зла (т ер мыс).

1) Верхний мир представлялся телеутам многослойным  (См.Приложение Б Рис. 21 и 22).  На каждом слое («тапты» или «кат») жили небесные духи, называвшиеся в шаманских текстах «орогу» (верхние), «тенере» (небо, небесное божество), «пайана» (на том основании, что они, как и духи - пайана, воображаемой земли творили добро.

2) Земля реальная представлялась круглой, в виде тарелки, площадью, прикрытой со всех сторон по краям небесной сферой (железная крышка) (См.Приложение Б Рис.23). Границей земли считался горизонт (место «соединения» земли и неба). Земля держится на четырёх синих быках, которые когда устают, передвигают ноги, и от этого происходит землетрясение. На реальной земле (См.Приложение Б Рис.24) живут духи (хозяева земли, воды), сохраняющие долины, горы, пещеры, овраги, реки, озёра, выгоняющие змей, защищающие землю, воду, траву, хлеб от мышей, крыс, кобылок, червей и других вредных животных и насекомых, дающие кут (зародыш) на траву.

Ранней весной телеуты совершали жертвоприношение духам. Они проходили без участия шамана и проводились старшими того или иного семейства. В жертву духу приносили светло- серого барана, которому перерезали гортань (См.Приложение Б Рис.25). На месте жертвоприношения устраивали большой костёр из старых засохших берёзок – сомдор. Встав в ряд перед костром, старшие семейства начинали бросать в него из чашки (её держат дети-подростки) ложкой мясо барана. При этом ложку обязательно держали в правой руке, в левой - ветку тальника с повязанными на ней лентами. Бросая мясо в огонь, нужно было вслух проговаривать специальный алкыш  (благожелание-прошение) (См.Приложение Б Рис.26).

3) Воображаемая земля (земной путь) имеет вид широкого кольца, огибающего реальную землю. На западе её стоит большой чугунный котёл с четырьмя ушками и обгоревший берёзовый пень. На юге и на востоке воображаемой земли живёт множество духов, настроенных в основном благожелательно к человеку. К духу пайана ведут дороги, расходящиеся из одного узла, который находится на востоке, на границе реальной земли. Эти дороги проходят по владениям (См.Приложение Б Рис 27) различных пайана, по горам, тайге, озёрам, морям, степям, через место, усеянное птичьими костями, через земную пропасть (См.Приложение Б Рис 28).   Пайана живут во дворцах, около моря, на холмах, в степи, в горах, при слиянии рек (См.Приложение Б Рис 29).    Возле дверей их дворца стоят вестовые-караульные (эмчи – посол), вооружённые саблей и пикой и охраняющие покой пайана от вторжения человека (шамана) или зверя (См.Приложение Б Рис 30). В честь наиболее почитаемых пайана ежегодно в начале лета, на троицу, телеуты ставили возле дома, амбара или городьбы несколько молодых берёзок - сом.

Особое отношение было у телеутов и к другим духам – пайана. Одним из них был дух – хозяин порога, дверей вообще. Через год после заключения брака, а также в случае болезни каждая семья совершала (при помощи шамана) жертвоприношение Кар-адаму (См.Приложение Б Рис 31). «Жертвовали ему три туяса с абырткой (вином) и семь толу (новых мужских и женских платьев и кафтанов) (См.Приложение Б Рис 32).   Этот дух знает обо всём, что происходит в мире духов пайана. Нельзя не упомянуть, говоря о пайана, и о хозяйке огня – «от Эзи»* (или От Эне) (См.Приложение Б Рис 33).   К ней обращались и обращаются по сей день во время свадебного обряда, как бы представляя невесту и заручаясь благоволением От Эне. Помощи от От Эне просят сейчас и при болезни детей, например, при простуде. Духами пайана телеуты считали также некоторых духов болезней.

4) Земля истины, где нет лжи, находилась на востоке от воображаемой земли. Чын тер представлялась как бы двумя планетами, отделёнными от земли (реальной и воображаемой) пустым пространством. Чын-тер имели своё солнце, месяц, моря и озёра, горы и лес, тайгу, пропасти, пастбища, степи, пашни, людей и были в представлениях телеутов очень привлекательны (См. Приложение Б Рис 34).  На одной из Чын-тер жил Адам; он считался родоначальником человека и занимал самое почётное место среди всех духов, чьим местообитанием являлась земля (См. Приложение Б Рис 35).  Второй землёй Чын-тер владеет Тоо-Каан* - отец всех сомов. По представлению телеутов, Тоо-Каан, как и Адам, мог наделить супругов кутом на детей.

5) Земля зла (тер-алыс) разделилась на 9 сфер (кат),  находившихся под землей. Её обитателями были злые духи алыс. По наблюдениям А.В. Анохина, камлания (молитва, мольба) этим духам  «манерой исполнения» резко отличались от камланий другим духам. В качестве жертвы-выкупа им приносили абыртку, толу не из новых, а только из старых платьев, а животное - овцу, телёнка или жеребёнка. Жертвенное мясо телеуты в этом случае не ели, а бросали поодаль от жилища или подвешивали для собак на порченом дереве, абыртку выливали на задний двор (См. Приложение Б Рис 36).