Статья 146. Форма феодального права

Canon 6567 (ссылка)

Феодальная форма, известная также как и «Закон тьфу-UDAL форма» является форма из суверенноготерриториального права, суверенного права, благородного права, земельного права, имущественногоправа и общества закона, созданного с 1215 Роман понтифика Innocens II (III) (1198- 1216) (в изгнании) (Лотарио Савелли ди Конти, связанный с Орсини и графами Тускулум) и семейства писан / венецианцев как франшизы при поддержке Фридриха II (1194-1250) Дома Гогенштауфенов для привлечения подходящих полевые командиры и лидеры ополчения, которые обещали полную верность римскому культуполучить от Рима «королевский титул» и иммунитет, чтобы убивать древних землевладельцев, занимать их место и управлять населением хуже животных, в обмен на регулярные налоги, уплачиваемые римскому культу.

Canon 6568 (ссылка)

Согласно Феодальному Закону, Римский Культ объявил всех слугами Бога, включая Понтифика, тем самым установив иерархию рабства или рабства в церкви, начиная с Понтифика, а затем со всеми остальными последовательно низшими «вассалами» (от латинского vas, вадис означает поручительство,залог) - самым низким «рабом» был крепостной. Понятие о холопе существ «свободных» было заменено крепостной будучи законной собственностью их сюзерена (сеньора), будучи вассал (поручительство) до Верности (обязательств). Больше не считавшиеся лишенными франшизы связисты считались арендаторами дворянина, а вечными рабами, почти не имеющими никаких прав.

Canon 6569 (ссылка)

Согласно феодальному праву, рабовладельцы были обесценены до статуса крепостных и рабов. Тем не менее, феодальная система продолжала уважать основные права, связанные с концепцией и использованием арендованного имущества в форме справедливости и выкупа, но теперь только для дворян. Таким образом, суд по канцлерскому был сформирован в порядке, чтобы услышать споры между меньшими дворянами как жильцов и высшими дворянами как помещики.

Canon 6570 (ссылка)

Еще одной коррупцией, введенной венецианцами и их вассалами римским культом в соответствии с феодальным законом, была концепция универсальных земельных налогов, называемая Денарий Санкти Патри, что означает буквально «священная плата за землю» в свете ложного притязания на землю как «принадлежащую» Римский Культ как исключительный агент Бога. В отличие от предыдущих добровольных пожертвований, налоги были сделаны обязательными, что противоречит самому источнику полномочий, которым они требовали налогообложения.

Canon 6571 (ссылка)

Основными процедурами, установленными для «верности» и лояльности к римскому культу и его императору Священной Римской империи Фридриху II (1194-1250) в качестве основы феодального права, было:

(i) лидер милиции должен захватить или заявить, что представляет благородную родословную от имени народа; а также

 

(ii) Тогда лидер милиции должен был передать общественные земли и права людей римскому культукак «единственной истинной церкви», заявив об абсолютном послушании и верности в каком-либодокументе о перевозке; а также

 

iii) после этого руководителю милиции и его семье были предоставлены патентные письма, исключительный и абсолютный контроль над землей с торжественным обещанием помощи, защиты и защиты от угрозы, нападения или революции; а также

 

(iv) Соглашение об аренде, заключенное тогда с лидером ополчения и их семьей, будет Великой хартией вольностей, также известной как «Великая хартия», как фундаментальная основа, к которой любые законы и законы будут добавляться в качестве дополнительных глав или «столицы».

II. суверенная

Форма феодального права

Статья 147. Фидуция (траст)

Canon 6572 (ссылка)

Fiducia или «Римский траст» - это форма юридического аргумента, впервые сформированного Римским культом в конце 13-го века, когда собственность удерживается одной (1) стороной в пользу заявленнойвыгоды другой. Fiducia на латыни буквально означает «доверие» и является источником слова «фидуциарий».

Canon 6573 (ссылка)

Под юридическим аргументом и последующими законами, созданными римским культом:

(i) название стороны, которая передает часть или всю свою собственность, называлось feoffer, что буквально означает «тот, кто приносит право (или поместье)»; а также

 

(ii) название партии, которая тогда владела имуществом и правами пользования, называлось фефифи, что буквально означает «тот, кому доверено право (или поместье)»; а также

 

(iii) «законное» владение передаваемым имуществом было термином изъятие или изъятие и

 

(iv) Название стороны, для которой имущество находилось в пользовании, называлось младенцем, что означает подразумеваемую некомпетентность в управлении имуществом, на которое они имели право напрямую.

 

Canon 6574 (ссылка)

Первым Fiducia, утверждающим, что все имущество мира находится под управлением Римского культа,было Папским Быком Unum Sanctam, изданным Римским Понтификом Бонифация I (VIII) (1294-1314) (Бенедетто Каэтани-Орсини) (Рим) в 1302 году.

Canon 6575 (ссылка)

В 1455 году римский понтифик Николай III (V) (1447-1455) (Томмазо Парентучелли, Флоренция) издал первый завещательный траст, претендующий на землю мира через Папского быка Романа Понтифика, который имел эффект передачи права использование земли в качестве недвижимого имущества от Экспресс Траст Унам Санктам под контроль Понтифика и его преемников на неограниченный срок.Следовательно, вся земля была тогда объявлена ​​как " земля короны ".

Canon 6576 (ссылка)

В 1481 году римский понтифик Сикст I (IV) (1471-1484) (Франческо делла Ровере, Генуя) создал второе завещательное доверие (фидуция) через Папский бык Этерни Регис, согласно которому все люди считались «младенцами» под опекой короны. Арагона.

Canon 6577 (ссылка)

В 1538 году римский понтифик Павел II (III) (1534-1549) (Алессандро Фарнезе (Орсини), Венеция) через папского быка создал третий завет доверия (фидуции), благодаря которому забота о душах всех людей и спасение всех «Потерянные души» были доверены недавно сформированному ордену иезуитов.

II. суверенная

Форма феодального права