Догматическое богословие как наука

Православное догматическое богословие - наука, в систематическом порядке раскрывающая содержание основных христианских вероучительных истин (догматов), принимаемых всей полнотой Православной Церкви.

Термин «догмат» (греч. «множественное число) происходит от греческого «думать, считать, полагать». Этот термин имеет дохристианскую историю.

В античной философии им обозначались аксиомы (постулаты), не требующие доказательств, лежащие в основе той или иной системы.

РАЗДЕЛ 2.

Понятие о Священном Предании

Священное Предание - общая форма сохранения и распространения Церковью Божественного Откровения. Форма эта освящена авторитетом Священного Писания, в книгах Нового Завета мы можем найти целый ряд мест, которые указывают на важность Предания в жизни Церкви.

18.09.19

Феология («Феос», «логос»).

1. Теология – учение о триедином Боге, Боге в Себе.

2. Теология – учение о Боге через изучение домостроительства - экономии.

 Теолгия – учение о предельных смыслах. Феминистская теология – о равенстве, равноправии с точки зрения вечности, Черная теология, ЛГБТтеология и т д. Это слово узурпировано многими, но нужно спокойно к этому относиться. Для нас важно наполнять это слово христианскими смыслами. История – это елочка, на которую будешь нанизывать исторические события, факты и т д.

Христианство – религия историков (с).

Апологии

Первая апология - у Сократа.

Афинагор Афинский (2 в) говорит, что христианство – не атеизм, а вера в Триединого Бога. Он впервые использовал термин «богословие».

4 век – отцы капподокийцы. Пять слов о богословии (свт. Г. Богослов).

Дух бодр – плоть немощна – спирт крепок – мясо протухло (шутка).

Догма

Квидитос – суть бытия (что есть суть предмета, Бога, человека?).

Понятие омонимии (омоним) – слова, звучащие одинаково, но разные по смыслу, содержанию. Эти слова нужны, без них не будет шуток, не будет красоты и глубины языка.

Омонимы и логика.

Первая фигура силлогизма.

· Все люди (М) – смертны(Р).

· Сократ(S) – человек(М).

· Сократ(S) – смертен(Р).

М – медиум, Р – предикат, S – субъект.

Если мы используем в М два разных по смыслу слова (омонимы) в силлогизме, у нас получится неверный вывод.

В богословии похожие проблемы. Еретическая фраза «единая природа Бога Слова воплощенного» св. Кирилла Александрийского - подмена термина природа (здесь она подобна личности).

Экзегетика и герменевтика использует важную первую фигуру силлогизма.

Диахрония ( прямая линия – конкретное время) и синхрония (плоскость - процесс, совпадающий по времени с другим процессом, явлением).

Хронотоп-?

Чтобы сделать фотографию события – описать что-то могут помочь такие вопросы:

ü Кто?

ü Что?

ü Где?

ü Когда?

ü Почему? – зачем?

ü Как?

Понимание богословия

1. Теология как слово от Бога («звучащее в сердце слово Божие») – богословие как Божественное Откровение. Святые видели в ВЗную эпоху Бога (Добыкин – Бога Сына). Но вся полнота Богопознания – в Иисусе Христе. «Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят» - богопознание возможно в святости.

2. Богословие как слово о Боге – это самое ходовое понимание теологии. (Мы берем данное нам в истории Откровении и синхронизируем его.) Систематизация Божественного Откровения.

3. Теология как слово, обращенное к Богу, – богословие как Богообщение. Св. Евагрий – «кто молится, тот истинный Богослов». Богословие – не только размышление, а жизнь.

Есть три богослова - Иоанн Богослов, Григорий Богослов, Симеон Новый Богослов (как насмешка сначала, потом все так стали называть) – соединение человека с Триединым Богом.

Правильно не догмАт! А Д О ГМАТ (дОгмат) у Ожегова так.

Д о гмат (мнение, взгляд, постановление, учение) от греч. – «д е догма»! От «докео».

· Мнение;

· Учение (филос), положение;

· Решение, постановление.

В Писании упоминается термин «дОгмат» - постановление (указ, решение) Кесаря о переписи (Лк). Еще упоминается в Кол 2: 14; Еф 2:15. Лучший перевод еп. Кассиана Безобразова.

 

Характеристики дОгматов

1. Это нечто обязательное.

2. Распространяется на всех, подвластных тем, кто издает догмат.

3. Это непреложное, не подвергающееся сомнению.

 

В 44-50 гг. бал апостольский собор о принятии (крещении) язычников в лоно Церкви. Там были приняты догматы (постановления).

 

ДОГМАТЫ к 4-5 веку (формируются) специализируются.