Взяточничества, казнокрадства

Н.В. Гоголь	Городничий, Сквозник-Дмухановский, взяточник и казнокрад, обманувший на своём
«Ревизор»	веку трёх губернаторов, убеждён, что любые проблемы можно решить с помощью
(комедия)	денег и умения пустить пыль в глаза.

Социальной справедливости

	Раскольников ради того, чтобы проверить «тварь ли я дрожащая или право имею»
	готов убивать, Лужин ради удовлетворения низменных потребностей готов
Ф.М. Достоевский	лжесвидетельствовать, процентщица готова отобрать последнее ради материальной
	выгоды. Очевидно, что каждый из указанных лиц стремился к «своей»
«Преступление и
	справедливости. В результате следования такой справедливости гибнут совершенно
наказание» (роман)
	невинные люди (беременная Елизавета, сестра Алёны Ивановны), страдают и сами
	источники несправедливости (гибнет старуха-процентщица, сам Раскольников
	переживает тяжёлые моральные страдания).
	Справедливость в романе вершит Воланд – дух зла. Он выполняет свои обещания,
	причём исполняет даже два желания Маргариты вместо обещанного одного. Он
М. Булгаков	наказывает только за аморальные поступки: жадность, доносительство,
	пресмыкательство, взятки и т. п. Роль Воланда в романе можно определить как
«Мастер и
	«надзиратель за злом». Тот, у кого в душе поселилось зло – его подопечный. Сам
Маргарита» (роман)
	Воланд не умножает зло, он лишь следит за ним, а по мере необходимости –
	пресекает и справедливо судит. Таким образом, Воланд является символом
	справедливости.

Критики

Писатель замечает, что многие люди слишком категоричны в своих оценках происходящих событий и поступков окружающих. Они любят критиковать, давать

 

А. И. Герцен «Былое резкие оценки действиям окружающих. Сердце такого человека смягчается в

 

и думы» (книга)     результате тяжёлых испытаний, выпадающих ему на долю. Тогда взор его                                            обращается на собственные недостатки, он начинает сознавать, насколько дурен он сам. С тех пор роль                         . судьи и критика вызывает в нем отвращение

Ущемления прав человека в современном обществе

Б. Васильев«Кольцо А» (литературный журнал)      Сравнивая Западную Европу и Россию, автор отмечает, что Европа получила в наследство от Католической церкви Римское право, в котором приоритетом являлись права личности. Древняя Русь, приняв христианство Византии, приняла и его право, в котором самым главным оказался приоритет власти. Советская власть взяла на щит византийское  понимание приоритетного права, и поэтому в России, в отличие от Западной Европы, до сих пор ущемлены многие права человека.

Вседозволенности

В. Тендряков      «Параня» (рассказ)
		«Поселковая дурочка» Параня в 1937 году случайно получила неограниченную власть над деревней, повторяя имя Сталина и грозя пожаловаться ему на тех, кто её обижает, потому что она, по слухам, «невеста Сталина». Эта безумная идея никому не кажется такой: тоталитарная власть создаёт абсурдное мышление.
	А.П. Чехов «Унтер Пришибеев» (рассказ)	Унтер-офицер Пришибеев в течение 15 лет держит в страхе всю деревню своими абсурдными требованиями и грубой физической силой. Даже просидев месяц под стражей за свои противоправные действия, он так и не смог избавиться от желания командовать.

Отношения толпы и людей, которые из неё выделяются

	Чацкий – бунтарь, мятежник, поднимается против толпы, московского общества того
А.С. Грибоедов	времени. Ему дики и чужды их повадки, его изумляет мораль общества. Он не боится
	высказывать своё мнение. В монологе «А судьи кто?» раскрывается полностью его
«Горе от ума»
	сущность. Проблема толпы в том, что они не умеют слушать и даже не хотят внимать
(комедия)
	истине. Они считают «истиной» заветы своих отцов – лицемеров, которые уже давно
	изжили себя.
	Творчество Маяковского посвящено теме противостояния героя и толпы. Толпа – это
	пошляки, живущие бездуховно. Они не видят прекрасного, не понимают настоящего
В.В. Маяковский «А	искусства. Герой одинок в своём мире. Он не уходит от толпы, не прячется, а смело
Вы могли бы?»	бросает ей вызов, готов на борьбу с непониманием. Подтверждение этому мы
	можем найти в стихотворении «А Вы могли бы?» Маяковский не находит в себе силы
(стихотворение)
	смириться с обыденностью и серостью: «я сразу смазал карту будня» – герой ломает
	все стереотипы и систематическую упорядоченность жизни, не боясь при этом
	выделиться из толпы.

ОДИНОЧЕСТВО