Поедание имущества сироты и злоупотребление этим имуществом.

Аллах Всевышний сказал: «Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени (Ада) » [Сура ан-Ниса, аят 10].

Сиротой называется тот ребенок, у которого умер отец до того, как он достиг совершеннолетия.

Лжесвидетельство.

Передают со слов ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(В День Воскресения) не сдвинутся с места стопы человека, давшего лживое свидетельство, пока Аллах не сделает для него обязательным Огонь»

[Ибн Маджах, 2273; аль-Хаким, 4/98. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис выдуманным. См. «Сильсиля ад-Да‘ифа», 1259].

Лживое свидетельство заключается в том, что человек свидетельствует о том, о чём сам не знает, либо же свидетельствует о чём-то, зная, что на самом деле всё совсем наоборот. Свидетельствовать можно лишь тогда, когда человек знает о том, о чём свидетельствует.

[О запрете лжесвидетельства сообщается в достоверных хадисах. Сообщается, что Абу Бакра Нуфай’ ибн аль-Харис сказал: - (Однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил (людей): “Не сообщить ли вам о том, что (относится к числу) тягчайших грехов?”, - (повторив свой вопрос) трижды. Мы сказали: “Конечно, о посланник Аллаха!” (Тогда) он сказал: “Это - многобожие и проявление непочтительности по отношению к родителям”. Говоря это, пророк (мир ему и благословение Аллаха) полулежал, опираясь на руку, а потом он сел и сказал: “И, поистине, это - ложь и лжесвидетельство!” Передали аль-Бухари 2654, Муслим 87].

Вынесение решений после принятия взятки или подкупа.

Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дающий и берущий взятку будут в Огне»*.

*[ат-Табарани в «ас-Сагъир», 1/28. Шейх аль-Альбани назвал хадис слабым. См. «Да‘иф аль-Джами‘», 3146. О запрещении взяточничества говорится в других достоверных хадисах. Например, когда-то посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поручил одному человеку из племени аль-асд, которого звали ибн аль-Лютбия, заниматься сбором милостыни в племени бану сулейм. Вернувшись, тот подсчитал собранный закят и сказал: «Это — вам, а это — подарок, который сделали мне». Услышав это, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Почему же ты не остался сидеть в доме твоего отца и твоей матери, дожидаясь, пока тебе не принесут этот подарок, если ты говоришь правду?» — после чего обратился к людям с проповедью. Он воздал хвалу Аллаху, восславил Его и сказал: «А затем, поистине, я назначаю одного из вас заниматься тем делом, которое поручил мне Аллах, а потом он приходит ко мне и говорит: "Это — вам, а это — подарок, который мне преподнесли"! Почему же он не остался сидеть в доме его отца и его матери, дожидаясь, пока ему не принесут этот подарок, если он говорит правду? Клянусь Аллахом, если кто-нибудь из вас возьмёт себе хоть что-то из этого без права, в День воскресения он непременно встретит Аллаха Всевышнего, влача это на себе! Ни за что не признаю я ни одного из вас, если встретит он Аллаха Всевышнего, неся на себе ревущего верблюда, мычащую корову или блеющую овцу!» аль-Бухари, 6979; Муслим, 1832.

Шейх ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: «Из этого хадиса мы узнаем, каким великим грехом является взяточничество. Этот грех настолько велик, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, даже обратился к людям с проповедью, чтобы предостеречь людей от подобного. Если в народе распространится взяточничество, то народ погибнет, ибо все люди перестанут говорить правду, никто не будет судить в соответствии с истиной, никто не будет судить справедливо. Пусть Аллах убережет нас от этого!» См. «Шарх Рияд ас-Салихин», 2/302].

В книге «ан-Нихайа» сказано: «Речь идёт о том человеке, который дает взятку, чтобы проложить себе путь к чему-то ложному, а также о том, кто принимает такую взятку. Если же человек вынужден дать взятку, чтобы получить то, на что он итак имеет право, или чтобы избавиться от чьей-то несправедливости, то он не имеет отношения к тем, о ком сказано в данном хадисе» [См. «ан-Нихайа» (2/226) ибн уль-Асира].

Ложная клятва.

Сообщается со слов аль-Хариса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, который сообщил о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время совершения хаджа говорил:

«Кто присвоит себе часть имущества своего брата путём ложной клятвы, тот пусть приготовится занять своё место в Аду. И пусть присутствующий из вас сообщит об этом тем, кто отсутствует» [Ахмад, 5/79; аль-Хаким, 4/294-295. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргиб», 1834].