Историко-культурные ресурсы и памятники архитектуры

туристический рекреационный архитектура памятник

Историко-культурный потенциал автономного округа определяется его ролью в освоении богатств Крайнего Севера. На сегодняшний день сохранилось 96 различных объектов культурного наследия, в том числе памятников, 315 объектов истории и культуры (города и городища, остатки древних поселений, могильники). В частности, в Красноселькупском районе находится памятный знак «Центр поверхности Российского государства», археологический объект «городище Мангазея» (1601 г.).

В автономном округе работают 20 музеев и 2 выставочных зала, 7 центров национальных культур, этнографический комплекс в п. Горнокнязевск, геологический памятник природы «Харбейский», Ханты-Мужевский парк-музей «Живун».

Обширная территория Ямало-Ненецкого автономного округа является хранителем богатейшего культурного наследия, которое представлено всем типовым разнообразием памятников истории, археологии и этнографии.

В настоящее время на территории округа известно более 300 археологических памятников. По самым скромным оценкам специалистов число объектов историко-культурного наследия в пределах округа может составить несколько тысяч. Принимая во внимание разнообразие геоморфологических условий, а также учитывая результаты немногочисленных археологических изысканий на территории округа можно предположить, что имеющиеся здесь древние памятники будут охватывать период от каменного века до этнографической современности.

Уникальным памятником археологии федерального значения является Мангазейское городище. Обширная область, расположенная к востоку от Оби, издавна была известна русским под разными названиями, созвучными Мангазее. Распространено утверждение, что оно произошло от имени жившего там когда-то ненецкого рода Монгамзи или Молканзеи. Позднее это племя стали называть мангазеи, что значит по-зырянски «народ на краю земли», «у моря». Магазеями или мангазеями в старину на Руси называли большие амбары, общественные продовольственные склады. Вполне вероятно, что до образования города Мангазеи здесь стояли такие амбары, возведенные русскими поморами, ходившим и сюда из Двины, Мезени, Печоры… Манили их сюда бескрайние неведомые дали, богатейшие пушные промыслы, отсутствие какого-либо административного контроля.

В архивных документах Сибирского приказа сохранилось немало древних «памятей и челобитных о разного рода лихачествах служилых людей, промышленников, казаков. Бесконтрольное хозяйничанье в окрестностях Мангазеи беспокоило московских воевод. По приказу Бориса Годунова на месте уже существовавшего поселения промышленников на реке Таз ими был заложен город Мангазея. В то время это был самый восточный и самый северный город Российского государства, появившийся вслед за Обдорском. Он стал центром огромной территории, которую и призван был контролировать. В середине 17 века меняются пути сельскохозяйственной и промышленной колонизации Сибири, которые проходят значительно южнее Мангазеи. Волею судеб заполярный город оказывается не у дел и содержание его становится экономически не выгодным. Мангазея как город существовала сравнительно недолго, что позволило историкам и археологам исследовать ее без дополнительных помех, создаваемых новыми культурными слоями и, что еще сложнее, новым строительством.

В Салехарде находится один из известнейших в мире археологических памятников - Усть-Полуйский. А располагается он на одной из многочисленных, зеленых летом, горок, что круто сбегают к берегу Полуя. История Усть-Полуйского памятника уникальна. Еще в 1935-1936 годах его начал раскапывать молодой питерский ученый Василий Степанович Адрианов. Находки, извлеченные из земли экспедицией Адрианова, были очень ценны для науки, а исследования ученого обошли буквально всю мировую археологическую прессу. Проблемы Усть-Полуя обсуждались в зарубежной литературе - скандинавской, американской, там их знали все. После Адрианова Усть-Полуйский памятник был на долгие годы забыт. Лишь после войны, в 1946 году в Салехард приехал крупный археолог Валерий Николаевич Чернецов. Но поработать здесь ему пришлось недолго: вместе с единомышленниками Чернецов заложил на раскопе лишь несколько шурфов. Таким образом, получилось следующее: коллекция археологических находок была немалая, а документации - исследования извлеченных из земли предметов - не было, поэтому классифицировать памятник было невозможно.

С 1993 года по договору с Салехардской городской администрацией раскопки на Усть-Полуе ведет археологическая экспедиция под руководством кандидата исторических наук, старшего научного сотрудника Уральского института истории и археологии Уральского отделения РАН (ИиА УрО РАН) Натальи Викторовны Федоровой. А в 1994 году ученый Андрей Головнев начал в округе проект «Живой Ямал», куда входило археологическое исследование полуострова совместно с американскими коллегами. В 1997 году они вели разведку на Ямале и нашли еще один памятник, который в 1929 году «копал» В. Чернецов. Потом были обнаружены памятники на Сеяхе, Тиутей-Сале.

По исследованиям берестяных и деревянных изделий удалось получить и точную дату Усть-Полуйского памятника. Специалисты-дендрохронологи определили ее 48-49 годом до нашей эры. Археологи сделали вывод, что Усть-Полуйское поселение основали не ненцы, и не ханты, а какой-то народ, живший здесь до них и потом вошедший в состав титульных народов Севера. Здесь жил народ, который можно охарактеризовать как конгломерат различных племен, потому что четкое деление на нации и народности произошло гораздо позже.

Огромная территория полуострова не имеет ни одной речки, которая пересекала бы его вдоль - по параллелям. (Это считается уникальным, поскольку нигде в мире подобное не встречается). Освоить Ямал, в таком случае, древние люди могли только на оленьем «транспорте». Но понадобилось еще много веков, прежде чем люди с помощью оленя освоили Ямал.

Наиболее изучен, пожалуй, лишь Шурышкарский район. Здесь, на Сыне, возле Ямгорта, где, по-видимому, было древнее святилище, находят много шедевров из привозного серебра. Даже сейчас на современных женских меховых сумках встречаются булгарские сканные украшения. Здесь же были найдены три старинных сосуда 12 века, очень ценных и редких: три таких сосуда хранятся в Эрмитаже, два в музее во Франции, три - в Мужах! В 1985 году на Куновате нашли византийскую чашу, на которой был изображен полет Александра Македонского на небо. Эта уникальная чаша выставлялась в самом известном музее Америки - Метрополитен и произвела фурор не только в мире археологии. Несколько лет назад в Овгорте нашли три иранских сосуда 11 века с куфическими благопожелательными надписями. Теперь они путешествуют по миру, участвуя во многих выставках. Все эти находки свидетельствуют о том, что в древности люди, живущие на нынешней территории округа, не были оторваны от мировой культуры, напротив, как свидетельствуют находки, между местной и мировой культурами существовала самая тесная связь.

На Ямале же, и в Усть-Полуйском памятнике в частности, археологи находят большей частью берестяные и деревянные изделия. Это говорит о том, что найденные археологические памятники не святилища, а поселения. Поэтому в руки археологов попадается дерево, береста, кость. Последние находки из бересты и дерева из Усть-Полуйского памятника были украшены орнаментом, который буквально копировал орнамент северных ханты, что явилось полной неожиданностью для ученых. Из этого они сделали вывод, что ненцы и ханты вместе осваивали полуостров, и искать сейчас на Ямале народ, имеющий право называться «более коренным», беспочвенно и научно неоправданно.