Сферы и институты социализации человека

социализация личность общество

Как правило, в литературе выделяются три сферы жизни, в которых происходит социализация личности: деятельность, общение, самосознание. Каждая из этих сфер может быть охарактеризована как область обретения, расширения и умножения социальных связей личности с ее внешним и внутренним миром. В каждой из них осуществляется одновременно и расширение, и усложнение многослойных и многозначных социальных связей.

Деятельность. На протяжении всего процесса социализации личность расширяет, по выражению А.Н. Леонтьева, “каталог” своих деятельностей. Осваивает новые и новые виды деятельности. При этом происходит ориентировка в системе деятельностей, их связей. Происходит выбор (личностный) деятельности, и, вследствие этого, возникает второй процесс - определенное центрирование вокруг главного вида деятельности и подчинение ему всех остальных видов деятельности.

Отсюда, - прикладное значение всех этих теоретических посылок для целей профориентации в широком смысле. (Принято считать, что, чем больше видов деятельностей освоит человек, тем безошибочнее выделит он центральную ось своей деятельности). Но это, конечно, вопрос, может быть и все наоборот: концентрация внимания и усилий в раннем возрасте на одной деятельности - углубит и расширит возможности в других видах (при общей одаренности человека).

Общение (коммуникация, интеракция, взаимное восприятие и взаимооценка) - в контексте социализации получает некоторое расширительное толкование. Социализация связана с деятельностью и, априори, умножает связи общения. Более того, Личность в общении как сфере социализации приобретает новые черты: усваивает определенные конвенциальные нормы общения в деятельности и нормативы самой деятельности, ее социальных качеств (традиции, обычаи).

К сожалению, конкретных исследований в этом плане мало. Детально исследованы только некоторые этапы онтогенеза: дошкольный и подростковый возрасты. Другие возрастные стадии не изучались, и это связано с самим отсутствием стадий социализации в теории.

Самосознание. В наиболее общем виде социализация означает становление в человеке образа его “Я”. Этот образ не возникает сразу, складывается на протяжении его жизни под воздействием многочисленных социальных влияний. “Я” и мое отношение ко всему, что вокруг моего “Я”. Осознаю, что идея бога - это не от реальности, а от внутреннего личностного отношения.

Множество теорий, концепций рассматривают в психологических науках проблему самосознания.

Как известно из общей психологии, образ “Я” определяется (рассматривается) в зависимости от концепции личности, которую разделяет или провозглашает конкретный исследователь.

И, тем не менее, следует признать, что развитие самосознания в ходе социализации личности - это процесс, контролируемый и определяемый постоянным приобретением личностного социального опыта в условиях расширения диапазона деятельности и общения.

Процесс социализации - это единство изменений всех трех рассмотренных сфер: деятельности, общения и самосознания.

Еще в 1970 году известная отечественная “социологиня” Н.В. Андреенкова заявила о том, что социализация личности происходит в ходе трех стадий жизнедеятельности человека: дотрудовой, трудовой и послетрудовой [См. Проблемы социализации личности // Социальные исследования. М., 1970, вып. 3, а также статью Я.Л. Погиньского// Человек и общество. Л., 1971, вып. 9].

Дотрудовая стадия социализации охватывает весь период жизни человека до начала трудовой деятельности. У нее свои два этапа: 1) ранняя - от рождения до поступления в школу; 2) стадия обучения, включающая весь период юности до окончания школы.

Далее в литературе - двоякое освещение. Студенчество - одна из важных социальных групп нашего общества и проблемы социализации этой группы крайне важны. (Сейчас много работ по адаптации студентов и становлении личности: Р.Л. Мугинов и В.В. Новиков (1991); В.В. Марченко (1996) и др.).

Трудовая стадия социализации охватывает период зрелости человека. Это весь период трудовой деятельности человека. Мы выдвигаем идею продолжения социализации до конца жизни, по крайней мере, именно трудовой деятельности. В самом деле, важнейший аспект социализации - воспроизведение социального опыта, его творческое преломление и применение (с расширением, нередко) происходит именно в этот период (Р.Л. Мугинов, Г.М. Мануйлов, А.Т. Ивашов и др.). Признание трудовой стадии социализации логически следует из признания ведущего значения трудовой деятельности для развития личности.

К сожалению, традиции теоретических исследований социализации в этот период практически отсутствуют. Но еще Б.Г. Ананьев, убежденно говорил о том, что развитие личности, а, следовательно, и социализация ее продолжаются всю жизнь... “Психологической окаменелости Клапареда нет и быть не может...”. Эту мысль высказал и А.А. Бодалев в своей статье об акмеологии, которую мне удалось издать на русском и английском языках в книге “Психологический пульс современной России” [М.-Ярославль, 1997].

При таком утверждении открывается бездна возможностей для построения междисциплинарных исследований в содружестве с социологией, педагогикой, психологией труда и т.д.

Послетрудовая стадия представляет еще более дискуссионную проблему. Если вспомнить Б.Г. Ананьева то социализация должна идти до конца дней индивида. В современных условиях, когда пенсионеры не только адаптируются к новым условиям их жизни, социализируясь в новой своей роли, а безработные нередко и начинают новую социальную роль в качестве трудящегося: меняют профессию, расширяют рамки своих прежних возможностей. Широко известны пенсионеры - наставники молодежи, народные художники, писатели, артисты, “самодельщики-изобретатели” и т.д.

Социальная психология сейчас в долгу перед обществом, в том числе, и неразработанностью проблемы социализации личности в послетрудовой стадии жизни человека.

Однако раздаются голоса, протестующие против употребления термина социализация для этого периода, ибо исследователи не видят усвоения социального опыта и, тем более, его воспроизводства. Даже если такое и часто встречается, то, все равно, это лишь частный случай.

Крайняя точка зрения - “десоциализация”, которая будто бы наступает за завершением процесса социализации. Ставится вопрос об изменении типа активности личности в этот период.

Для развития личности (а не только ее становления) небезразлично, через какие группы она входит в социальную среду. Высший уровень развития группы - коллектив - по-новому задает содержание тех процессов, которые составляют жизнедеятельность группы.

Общество, в том числе и отдельные его субкультуры, безусловно, оказывает воздействие на личность на всех стадиях ее социализации. Такое воздействие осуществляется или непосредственно, или через группу: это нормы, ценности и знаки. Не будем спорить о том, что нормы и ценности усваиваются при помощи знаков и знаковых систем.

Конкретные группы, в которых личность приобщается к системам норм и ценностей (они выступают трансляторами социального опыта), называются институтами социализации. Термин “институт” используется в широком социологическом смысле как сложившаяся в ходе развития общества форма отношений между людьми.

На дотрудовой стадии социализации - семья, дошкольные детские учреждения. В социальной психологии институт семьи все еще не получил достойного внимания, хотя в решении этой проблемы уже есть свои “классики”: С.И. Ерина, В.П. Левкович, В.В. Столин, Н.Н. Обозов, А.Л. Харчев и другие.

С “дошкольным институтом” - совсем плохо. Даже “Институт школы” (Я.Л. Коломинский, А.С. Чернышов и их ученики) все еще рассматривается в контексте возрастной, а не социальной психологии.

Да, пока все это рассматривается (изучается) в пределах возрастной психологии. И, к сожалению, нет таких лонгитюдных исследований, где бы была показана зависимость социализации от конкретного института социализации, в который включен ребенок.

Даже школа тоже не стала еще подлинным объектом междисциплинарных исследований. Многие “ученые” вообще не считают возможным доверять исследованиям в школе: “Маленькие дети - большие актеры” и т.д.

Известно, какое влияние на социализацию оказывает трудовой коллектив в самом широком смысле и диапазоне профессий.

Но и этот институт в качестве субъекта социализации изучался, а, тем более, изучается сегодня, недостаточно. Конечно, проблемы стабилизации коллектива, изучение причин текучести кадров, отхода людей в группы асоциального поведения, - крайне актуальны, но не модны! Практически не рассматривается и роль референтной группы - как субъекта социализации.

Иногда употребляется в литературе термин “эффект социализации” [см. Ананьев Б.Г. О психологических эффектах социализации // Человек и общество. Вып. IХ. Л., 1971].

Под этим термином понимаются психологические явления, свидетельствующие о мере и глубине социализации. Сам Б.Г. Ананьев называл в качестве таковых образование социальных установок, сложных явлений мотивации деятельности, формирование определенных черт характера, в том числе социально-типичных и национально-типичных.

Вероятно, этот перечень можно расширять, но суть в том, что здесь выявляется очень важный аспект: включенность индивида в процесс социализации не только на уровне микросреды, но и больших социальных групп, в которых протекает жизнедеятельность личности.

При рассмотрении предмета социальной психологии говорилось о том, что в психологии социальной общности (когда общественная психология рассматривается как социальное явление) нет ничего, чего не было бы у отдельного человека. И наоборот.

Но вот мера (доля) представленности в индивидуальной психологии социально-типического до сих пор не определена, более того, вообще проблематична. А ведь она должна быть объяснена. Процесс социализации позволяет подойти к поискам такого объяснения.