Нормы и традиции в сексуальном поведении женщин

Быть привлекательной для мужчин – одна из биологических функций женщины. Поэтому женщинам свойственно украшать себя и демонстрировать свое тело, подчеркивая те признаки, которые говорят о молодости, здоровье и готовности к зачатию. Демонстрация тела, разумеется, не единственный метод. Существует также масса провокационных поведенческих элементов. Здесь и «стрельба глазами», и слова, и интонации, и мимика, и жесты, и запахи, и макияж, и татуировки и многое другое. Все это имеет целью дать половому инстинкту мужчин сигнал о возможности продолжить их генетическую линию и тем самым спровоцировать на сексуальные действия.

В условиях первобытного стада человеческие самки провоцировали высокорангового племенного вожака на спаривание с целью зачатия, а среднеранговых – на кормление с целью заслуживания спаривания. Низкоранговым подкармливать самок нечем, поэтому они могли только попытаться взять самку силой. Но вожак и среднеранговые были начеку, и низкоранговым в любом случае ничего не светило.

В условиях племени и сбалансированных социумов подобная схема межполовых отношений, становится опасной для самого существования социума. Поэтому принимаются различные меры для снижения провокационной активности женщин. Уже в племени женщины прикрывают участки тела, связанные с репродукцией. То есть те участки тела, которые максимально провоцируют мужчин на сексуальное поведение.

В сбалансированных социумах борьба с женской сексуальной провокацией проводится еще жестче и целенаправленней. Вплоть до сокрытия всего тела и даже лица женщины под одеждой. И сюда же относится культ скромности женщин. Так как всем понятно, что женщина, сексуально провоцирующая окружающих ее мужчин, непременно послужит источником конфликтных ситуаций внутри семьи, клана, племени, всего социума. Что сделает семью, клан и социум слабее. Снизит его эффективность и конкурентоспособность. Мужчина в сбалансированном социуме позиционируется как вожак семейной иерархии и обязан пресекать любые проявления сексуальной провокации.

В современных разбалансированных матриархальных социумах с разрушением семейной структуры социум деградирует и превращается в крупное аморфное стадо. Мужчина становится среднеранговым либо низкоранговым самцом, добивающимся секса с помощью подкормки самки либо не имеющего шансов на получение секса. Самки же провоцируют самцов на кормежку путем провоцирования их сексуальных желаний. Сексуальная провокация таким образом возводится в ранг культуры.

Суть культуры сексуальной провокации та же, что у любого продвижения любого товара на рынок – маркетинг, раскрутка. Реклама секса как товара, манипуляции общественным мнением, и пиар женщин как продавца этого товара.

Чтобы создать повышенный спрос на себя и секс и вздуть цены, женщинами используются стандартные рыночные приемы. Вот некоторые:

- Красочная упаковка. Например, яркая одежда, косметика.

- Витрина. Например, демонстрация ног, груди, открытая вызывающая одежда.

- Борьба с демпингом (женщина, занимающаяся сексом без оплаты объявляется либо дефектной женщиной, либо неадекватной).

- Маркетинг. Например, создание мифа, что секс нужен мужчинам больше, чем женщинам. Мужчине это нужно, значит, он и должен добиваться благосклонности женщины и платить за секс, а женщина – скромная и самодостаточная. Например, создание искусственного спроса путем раскрутки этого товара как престижного. Формирования комплекса неполноценности у целевой аудитории, не обладающей данным товаром. Женщины старательно формируют имидж неполноценного мужчины, не содержащему женщину. И всемерно стараются подсунуть ему какую-нибудь женщину. Женить его. Заставить оплачивать ее секс. Они убеждены, что ресурсы каждого мужчины должны быть под контролем женщин. Вообще, женщины при продвижении секса как товара действуют против мужчин очень слаженно и согласованно!.

Тема методов продвижения секса как товара составляет единое целое с темой женских методов управления мужчинами, так как все эти методы управления женщины используют при продвижении и продажи секса на свободном сексуальном рынке.

Чем опасен свободный сексуальный рынок для социума? Прежде всего, конечно, параличом репродукции. С одной стороны, сексуальный рынок стремится к тотализации оплаты секса. С другой стороны, репродукция низкоранговых самцов биологически не предусмотрена, а среднеранговых – предусмотрена лишь ограниченно. Другими словами, мужчина, который платит за секс, не достоин продолжения рода. Поэтому женщины в обществе таких мужчин практически не размножаются. Как следствие, сексуальный рынок ведет к вымиранию социума. Поэтому любая сбалансированная культура и старается так тщательно регулировать сексуальные отношения между мужчиной и женщиной. Очень важно не допустить их развития по той схеме подкормки за дозированный секс, которая была принята в человеческом стаде. Не допустить свободного сексуального рынка и матриархата.

Как мы показали в предыдущих главах, биологическая роль человеческой самки заключается в поиске генетически перспективного самца осеменителя, продолжении его генетической линии и управлении самцом снабженцем для обеспечения себя и потомства от самца осеменителя. В общем случае, самец-осеменитель и самец снабженец – это далеко не обязательно один и тот же самец. Но в любом случае, самка должна обладать врожденной способностью управления самцами для того, чтобы заставить их снабжать себя и детенышей. И разумеется, обладает.

Миф «Женщина любит детей больше, чем мужчина». Миф создан для того, чтобы, выпятив функцию материнства, набить цену себе и своим прямым обязанностям. На самом деле женщина гораздо больше любит себя, а детей рожает для удовлетворения собственного инстинкта размножения. Либо рассматривает детей в качестве личного страхового и пенсионного фонда, для обеспечения себя в старости. Тогда она может воспитать ребенка так, чтобы он впоследствии не смог создать свою семью. Женщина также может рассматривать ребенка как инструмент для отъема ресурсов у мужчины и родить только с этой целью.

Интересно проследить действие двойного стандарта в отношении секса. Если в сбалансированном социуме к сексуальным потребностям мужчины в среднем лояльное отношение, а к женским – сдерживающее, то в матриархальном – наоборот. Тот же двойной стандарт, но перевернутый. Желание секса мужчиной - это "похоть, скотские потребности, сексуальная озабоченность, сексуальное домогательство, насилие и т.п.". Желание секса женщиной - это "сексуальная свобода, раскрепощенность и сексуальность"...

В полном соответствии со своим биологическим предназначением мужчины объединяются против внешнего врага или для отъема ресурсов у природы. Точно также, в полном соответствии со своим биологическим предназначением женщины объединяются против мужчин в конфликтной ситуации или для отъема у них ресурсов. Кроме того, женщины слаженно действуют при управлении мужчиной. Они помогают друг другу при манипулировании мужчинами. Это называется на женском языке «при выстраивании отношений». Женщины также обмениваются опытом применения психологических приемов. Собственно, именно в этом и заключается общение между женщинами – обмен опытом управления мужчинами. Точно также, как и общение коллег мужчин состоит в обмене их профессиональным опытом. Управление мужчиной – это бизнес женщины, ее профессия.

Но управление - это не единственная цель женских обвинений. Если внимательно понаблюдать за женщинами на стадии знакомства, то можно заметить, как они применяют мелкие обвинения в качестве провокаций и смотрят, как мужчина реагирует. Если он встречает претензию с юмором и как бы игнорируя либо встречной шутливой претензией, то это служит для самочного инстинкта женщины сигналом, что перед ней высокоранговый сильный самец с активным инстинктом вожака. Тогда включается любовь. Одной из излюбленных мягких провокационных женских обвинений, например, является фраза: «Вам, мужикам, всем только одного и надо». Если мужчина станет оправдываться, объяснять, то он слабак и будет продинамлен. А если он ответит с юморком: «Ну что ты милая, почему только одного, я люблю разнообразный секс», то женщина поймет, что он достойный претендент.

Но вернемся к настоящему мужчине. Проблема в том, что никто его никогда не видел. Сколько ни просите женщину показать вам настоящего мужчину – ни в жисть не покажет. Нету его. Фантом. Призрак. Ну а если серьезно, то образ настоящего мужчины, имеет два интереснейших аспекта. Во-первых, это некий женский идеал, продукт мечтаний. И как любой идеал, он далек от реальности. Причина проста. Женщины в образе идеального мужчины объединяют в одну кучу и те качества, которые им нравятся в высокоранговом мужчине вожаке, и те, которые им нравятся в среднеранговом мужчине снабженце. А во-вторых этот идеальный образ используется для того, чтобы тыкать в него мордой реальных мужчин при каждом удобном случае.

Если вы услышали выражение «настоящий мужчина», точно знайте – вас хотят заставит сделать что-то такое, что вам на самом деле вряд ли нужно. Но главное, что вы должны в этот момент понять – говорящий эту фразу вас не уважает, так как держит за лоха. Схожий манипулятивный смысл также носят фразы «Ты же мужчина!», «Мужчина должен….», «Мужик ты или не мужик» и т.п. Даже если вы услышали просто слово «мужчина», не вредно насторожиться и проанализировать, зачем оно произнесено.

Если отбросить примеси инстинктивной тоски самки по вожаку, очевидно, что настоящий мужчина - тот, который ведется на женские психологические игры и которого можно использовать. То есть являющийся для женщин предметом потребления. При этом, если слабый мужчина, рохля, подкаблучник – это мужчина, требующий постоянных усилий по управлению и контролю. Настоящий мужчина как комбинация управляемого среднерангового и ответственного активного вожака - не требуюет усилий по управлению. Все, что нужно женщине (обеспечение и обслуживание) – он делает и организует сам. В этом и есть вся его привлекательность для женских умов. Кстати, об уме. Обратите внимание, нигде не сказано про ум настоящего мужчины. Это самая противоречивая характеристика. Хочется, чтобы мужчина был достаточно умным, чтобы зарабатывать много денег, но достаточно глупым, чтобы всё до копейки отдавать женщине. Грезящая о настоящем мужчине женщина понимает, что такого не бывает. И обходит тему стороной.

Образ настоящего мужчины является мощнейшим психологическим рычагом, с помощью которого женщины успешно управляют сильным полом. С ранних лет матери и воспитательницы вживляют в подсознание мальчиков этот рычаг управления. Они, обосновывая свои требования к ребенку, используют аргумент: «Ты же будущий мужчина». А в случае, если хотят поощрить ребенка, используют похвалу: «Молодец, ты поступил как настоящий мужчина!». Мальчик реагирует на поощрительную интонационную окраску похвалы, и в его подсознании откладывается связка «настоящий мужчина - уважаемый, следовательно - высокоранговый». Таким образом, женщины получают возможность в дальнейшем манипулировать этой связкой. Сделаешь как нам нужно – признаем тебя настоящим (высокоранговым) мужчиной. Не сделаешь – будешь в наших глазах не настоящим мужчиной. (Читай – не достойным спаривания). Мужчины же инстинктивно боятся такого приговора женщин как огня.

Сексуальная провокация. Женщина с помощью обнажения участков тела, поведения, макияжа демонстрирует свою сексуальную доступность, чтобы спровоцировать мужчину на активные сексуальные действия. В разбалансированном социуме без явных традиций, правда, границы приемлемости активных сексуальных действий не определены. Может оказаться, мужчина считает, что с ним хотят заняться сексом. А женщина считает, что он должен купить ей кольцо с бриллиантом. Поэтому возникает множество недоразумений, расплачивается за которые, разумеется, мужчина. Излюбленным приемом некоторых дам является следующий. Достаточно быстро сблизиться с мужчиной, один – два раза заняться с ним достаточно качественным сексом, а затем не избегая общения с мужчиной, предоставлять сексуальные услуги, ставя их количество и качество в прямую зависимость от доплаты.

Использование женщинами секса как средства дрессировки мужчин ведет к подчиненному положению мужчин и как следствие – к матриархату. Поэтому многие религиозно-культурные традиции проповедуют сексуальное воздержание. Поэтому существует обет безбрачия священников. Поэтому многие современные мужчины выбирают асексуальный образ жизни. Люди попросту выводят себя из-под средства дрессировки. Не нравится им быть дрессированными, они предпочитают свободу. Пусть без секса, но со свободным мышлением, временем и финансами. Тем более, что дозированный секс все равно не удовлетворяет. Толку от него никакого. И поэтому же в любой сбалансированной культуре предоставление секса считается супружеской обязанностью, а отказ в сексе – поводом для развода. Законодательство сбалансированных обществ заботится о свободе и высоком статусе мужчин. А в матриархальной культуре принуждение к сексу внутри семьи считается супружеским изнасилованием. Законодательство матриархальных стран обслуживает сексуальный рынок внутри семьи и управление мужчин женщинами.

Женщины вообще любят издеваться над мужчинами, разводить их. Но самой опасной для мужчины разводкой является брак с последующим разводом при современном матриархальном законодательстве. В результате этой мошеннической комбинации мужчина теряет и детей, и все свои многолетние инвестиции в семью, и часть своих будущих доходов.

Методы доминирования, как и сама потребность доминировать, прописаны в инстинктах женщины. Поэтому если она не находит мужчину, то она те же самые методы использует для доминирования над любым заменителем мужчины. Подругой, партнершей по лесбийским отношениям, матерью, дочерью, сыном, зятем, подчиненными на работе, всем обществом. Кто уж подвернулся. Достаточно понаблюдать за пожилыми женщинами одиночками, чтобы это стало очевидно. Не имея естественного объекта воздействия, их инстинкт доминирования обрушивается на всех окружающих в виде претензий, упреков и злобных нападок. Классическим примером суррогатной пары может служить пара «мать - незамужняя дочь». Такие образования, как правило, стабильны. Чаще всего, если у дочери есть ребенок, то она использует свою мать как суррогатного мужчину, манипулируя ей. Если ребенка нет, то наоборот, чаще мать манипулирует дочерью и заставляет ее обслуживать себя. Часто пожилая женщина использует в качестве суррогатного мужа зятя, подминая его психологически. Поэтому в матриархальной России теща – один из самых ненавидимых мужчинами персонажей. Можно понаблюдать также за женщинами начальницами и проанализировать их поведение. Тоже очень интересно.

Жизненная позиция уверенного в себе и сильного мужчины исключает попытки самоутвердиться за счет кого бы то ни было. Самоутверждаться ему вообще не надо, если он в себе уверен. А за счет женщин - тем более. Любых - своих ли, чужих ли. Они априори слабее сильного мужчины. Будьте сильными и милостивыми вожаками!