Потому что плотские помышления суть вражда против Бога ; ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

 

Неспасенный мир не подчинен закону Божьему, да и не может (ст.7). Он по своей природе враг Божий. А если он Божий враг, то он враг и Его закону. В Иакова 2:10 говорится: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем».

Давайте взглянем на Ефесянам 2:11.

 

Ефесянам 2:11

И так, помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками.

 

Павел пишет церкви в Ефесе, которая, конечно же, являлась языческой церковью. Но заметьте, что он больше не называет их язычниками.

 

Ефесянам 2:12

Что вы были в то время (когда вы были язычниками по плоти) без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.

 

Ну, а что же касается утверждения «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мат. 19:6)? Бог соединяет только Своих собственных детей, а не тех, которые в мире. И я не знаю, как вы, но вот чего бы я не делал как служитель — я бы не сочетал христианина с нехристианином. Бог не соединит Своего ребенка с ребенком дьявола. Он просто этого не сделает.

Если вы соедините христианина - дите Божье - с дитем дьявола, у вас будут проблемы. Если христианин вступает в брак с дитем дьявола, у христианина, несомненно, будут неприятности со своим тестем (или свекром) — дьяволом. Он или она заходит на его территорию.

 

Члены церкви

 

Как же насчет современных членов церкви? Под каким законом они находятся в отношении брака? Бог не имеет дело с членами церкви. Он имеет дело со Своими собственными сыновьями и дочерьми. Само по себе членство в церкви не делает человека дитем Божьим. Я был членом церкви на протяжении нескольких лет, прежде чем стал дитем Божьим. Члены церкви могут быть Божьими детьми, но они могут ими и не быть.

 

 

Глава 3 Церковный закон - закон любви

Я воевал с вопросом брака, развода и повторного брака с 1939 по 1949, на протяжении одиннадцати лет. И, как я уже говорил, каждый раз, когда я сталкивался с очередным случаем по данному вопросу, я снова начинал изучать его. Когда я не мог найти ответ, я снова откладывал его в сторону.

Зимой 1949 года я сидел за своим столом, изучая вопрос брака, развода и повторного брака, когда ко мне проговорил Господь. Я читал 1 Коринфянам 7, где Павел отвечал на вопросы Коринфской церкви по поводу брака и взаимоотношений между мужем и женой.

Я задал себе вопрос: «Какой закон о браке, разводе и повторном браке имеет Церковь?»

И внутри меня Дух Божий сказал: «Церковь не имеет никакого!» Мой разум возмутился.

Не задумываясь, я произнес, чуть ли не вслух: «Почему?»

Внутри меня Дух Божий сказал: «Если бы новозаветная церковь имела закон о браке, разводе и повторном браке, Павел дал бы его в 1 Коринфянам, но он этого не сделал, не так ли?»

Итак, Церковь не имеет закона. Затем я задал вопрос себе и Господу: «Почему же Церковь не имеет закона о браке, разводе и повторном браке?»

И внутри меня поднялся ответ. «Потому что Церковь имеет только один закон - закон любви». Закон любви должен управлять не только браком, но и всей жизнью верующего. В Римлянам 13:10 говорится: «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона».

Я понял действия Павла: он взял различные случаи, которые могли возникнуть, и разобрал их в свете закона любви. Мне стало все ясно, как Божий день.

Видите ли, коринфяне написали Павлу и задали ему некоторые специфические вопросы о безбрачии, браке, разводе и повторном браке. Павел говорит в 1 Коринфянам 7:1: «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины».

Павел не пытался ответить на каждый вопрос, который когда-либо мог возникнуть на эту тему. Он просто отвечал на их конкретные вопросы в свете их собственной культуры и обстоятельств.

Есть некоторые вещи, с которыми они в свое время сталкивались, а мы сегодня — нет. Точно так же мы сегодня можем сталкиваться с определенными вещами, с которыми им тогда не приходилось иметь дело. Павел отвечал на каждый заданный ими вопрос, применяя закон любви. Другими словами, он отвечал, подводя их к ответу на вопрос: «А что бы сделала любовь?»

Иисус дал этот закон любви, предназначенный для того, чтобы руководить Телом Христа, в последних главах Евангелия от Иоанна. Иисус говорит с учениками непосредственно перед тем, как Он пошел на Голгофу - как раз перед тем, как Он умер за наши грехи и воскрес из мертвых. Видите ли, начинается рассвет нового дня, и в силу вступал Новый Завет. Давайте посмотрим на Иоанна 13:34, 35.

 

Иоанна 13:34, 35