Шрила Лочан дас Тхакур «Чайтанья-мангала»

Отрывки

 

Когда Гаурахари громко кричал имя Хари, каждый кричал вместе с Ним. Видя это удивительное проявление трансцендентных эмоций, Тирумалла Бхатта убедился, что Господь Чайтанья был, несомненно, Всевышним Господом – жизнью и душой каждого. Он пригласил Господа Чайтанью милостиво навестить его ашрам. Удовлетворенный любовным служением брахмана, Господь остался в его доме, чтобы соблюдать Чатурмасью, четырехмесячный период преданного аскетизма.

 

Отрывок

Переполненный экстазом любви к Богу, Гауранга не чувствовал никаких беспокойств от путешествия. Он не осознавал протекания дня и ночи. Затем, господь пришел в Сетубандху. Гауранга блаженно танцевал, как безумный лев, ходя вокруг Шива-линги, известной, как Рамешвара. Предложив поклоны, Он любовно воскликнул: «Шри Рама! Лакшман!» В великой радости Он иногда взывал: «Хануман! Ангада! Сугрива, Мой друг! Вибхишана!» Погруженный в божественную любовь к Богу, Гаурахари утратил все чувство направления. Совершенно забывшись, Махапрабху безумно танцевал с преданными. Затем, Гауранга провел Чатурмасью на берегу реки Годавари. Оттуда Господь Чайтанья вернулся в Ориссу.

 

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

«Чайтанья-чаритамрита»,

Мадхья-лила

Комментарии Шрилы Бхактиведанты Свами

 

Глава 01. Поздние игры Господа Шри Чайтаньи Махапрабху

ТЕКСТ 110

чатурмасйа танха прабху шри-ваишнавера сане
гонаила нритйа-гита-кришна-санкиртане

чатурмасйа — четыре месяца сезона дождей; танха — там; прабху — Господь; шри-ваишнавера сане — вместе с Шри-вайшнавами; гонаила — провел; нритйа — в танцах; гита — в пении; кришна-санкиртане — и прославлении святого имени Господа Кришны.

Господь Шри Чайтанья Махапрабху провел чатурмасью в обществе Шри-вайшнавов. Вместе с ними Он танцевал, повторял и пел святое имя Господа.

Глава 04. Преданное служение Шри Мадхавендры Пури

ТЕКСТ 169

гришма-кала-анте пунах нилачале гела
нилачале чатурмасйа ананде рахила

гришма-кала — лета; анте — в конце; пунах — снова; нилачале — в Джаганнатха-Пури; гела — пришел; нилачале — в Джаганнатха-Пури; чатурмасйа — четыре месяца, в которые соблюдают определенные обеты; ананде — в великом блаженстве; рахила — оставался.

В конце лета он вернулся в Джаганнатха-Пури, где в великом блаженстве провел всю чатурмасью.

КОММЕНТАРИЙ: Чатурмасья начинается в Шаяна-экадаши, который приходится на светлую половину месяца ашадха (июнь-июль), а заканчивается в Уттхана-экадаши, приходящийся на светлую половину месяца карттика (октябрь-ноябрь). Эти четыре месяца называются чатурмасья. Некоторые вайшнавы соблюдают чатурмасью с полнолуния месяца ашадха до полнолуния месяца карттика. Это также составляет четыре месяца. Данный период, рассчитанный по лунному календарю, носит название чатурмасьи, но чатурмасью можно также соблюдать по солнечному календарю, с месяца шравана по месяц карттика. Эти четыре месяца, лунные или солнечные, приходятся на сезон дождей. Чатурмасью должны соблюдать все слои населения. Не имеет значения, является человек грихастхой или санньяси. Соблюдение чатурмасьи обязательно для всех ашрамов. Истинная цель соблюдаемых в этот период обетов заключается в том, чтобы свести к минимуму все чувственные наслаждения. Это не так трудно. В месяц шравана следует воздерживаться от шпината, в месяц бхадра — от йогурта, а в месяц ашвина — от молока. В месяц карттика нельзя есть рыбу и другие невегетарианские продукты. Невегетарианская пища — это рыба и мясо. К ней также относят масура-дал и урад-дал. Эти виды дала содержат много белка, а пища, богатая белком, считается невегетарианской. Другими словами, во время четырех месяцев чатурмасьи следует избегать любой пищи, предназначенной для наслаждения.

 

 

Глава 09. Паломничество Шри Чайтаньи Махапрабху

ТЕКСТ 84

бхикша карана кичху каила ниведана
чатурмасйа аси' прабху, хаила упасанна

бхикша карана - подав обед; кичху - кое о чем; каила ниведана - попросил; чатурмасйа - период чатурмасьи; аси' - приблизившись; прабху - о Господь; хаила упасанна - наступил.