Реконструкция или возрождение.

Какой путь выбрать человеку в современном мире путь реконструкции или путь возрождения?
Сама по себе реконструкция это копирование. Повторение или воспроизведение когда либо использованных человеком предметов, одежд, обрядов, привычек, событий. Копирование на кальку того что когда-то давно делали люди, их образа жизни. Поскольку процесс реконструкции не рассматривает возможность адаптации старины к современному миру, он исключает использование современных технологий и наработок. Чем глубже люди погружаются в процесс реконструкции тем больше они становятся рабами вещей и аутентичности. Для человека становится важнее правильно сшить мундир, станцевать мазурку и прочие элементы слепого копирования. Человек забывает что важна не только эта мишура и бутафория. Не менее важным представляется проникнуться духом того времени, понять и вникнуть в его суть. Можно быть носителем белогвардейских, европейских традиций, традиций и обычаев своего народа не имея в шкафу на вешалке мундира корниловца, кельтского или скифского нарядов либо расшитой яргой рубахи. Увлекаясь реконструкцией надо помнить что человеку погружение в другую эпоху необходимо не для того чтобы убежать от реальности и скрыться от неё на какое-то время в сотворённом их воображением пространстве. Проникая в глубины прошлых веков людям, прежде всего, необходимо извлекать опыт предшествующих поколений и возможность его применения в современных условиях. Путём переноса опыта прошлого в современный мир через проживание его в современности. Таким образом он обретает форму через действие и возрождается вновь как феникс из пепла, а не становятся лишь описанием эпохи из очередной книги. Так же как и слова приобретают магическую силу и образ лишь тогда, когда каждое слово пережито и осмысленно, живёт как самостоятельный образ.

Возрождение отвергает главенство материальных фетишей. Преобладающее значение имеют имеют символы духа и силы воли, а они у каждой эпохи могут быть свои и меняться. Важно то что движет эпохой, приводит в движение череду событий мира. Необходимо научиться взаимодействовать с духом эпохи а не обёрткой, хотя любители аутентичности могут закидать за такое высказывание соплями и галошами. Слепое копирование манер и обычаев не наполняет сосуд полноценно. Можно в точности копировать Корнилова или Врангеля а внутри оставаться большевиком и интернационалистом. Разрыв между внешним и внутренним заметен у очень большого числа реконструкторов. Что неудивительно, поскольку большинство людей в этом мире готовы содрогаться от поломки вещи но не от угнетения и порабощения духа и воли.

Любое слово с приставкой «ре» отбрасывает людей назад или противопоставляет друг другу человеческие массы. Заставляет их ходить по замкнутому кругу, не давая разорвать его границы и вырваться за его пределы.

Реконструкция без возрождения и перерождения духа и воли всего лишь обёртка, пусть и яркая и заманчивая, но без содержания, бездушная.

Государство представляется произведением коллективных проекций общества на окружающий мир. Чтобы изменить окружающий мир, матрицу коллективного сознания, людям необходимо сначала изменить то что они проецируют наружу, свой внутренний мир. Произвести качественные трансформации прежде всего в самом себе, сменить слайды в проекторе диафильма. Без этого все попытки изменить картину коллективного восприятия мира обречены на провал, подобно борьбе с ветряными мельницами. Преображение же внутренних проекций на окружающий мир и ожиданий от окружающего пространства сделает возможным возможным отключение общества от старого энерго-информационного поля и подключение к новому.

***************************************************************

Справедливость и карма.

  Особенность людей в том, что им крайне важно придать абсолютно любому событию, действию, происшествию, обстоятельству то или иное чувство, эмоцию, оценку. Причем это особенность не столько людей сколько их человеческого ума. Точно в такие же рамки человеческий ум помещает и справедливость с кармой. Происходит подмена того что на самом деле представляет из себя справедливость эмоциями, чувствами, впечатлениями и ощущениями связанными и испытываемыми от справедливости, её интерпретации умом человека.

Справедливость вне ума и умозаключений человека подобна карме. Карме как закономерности между причиной и следствием. Как закону причинно-следственной связи. Одной из основополагающих закономерностей мироздания и его основ. Справедливость не только и не столько чувство как воспринимает его человеческий ум. Справедливость это причинно-следственная связь между действием либо бездействием и его результатами, плодами. Можно бесконечно долго рассуждать о невезении и несправедливости злодейки судьбы, но если человек из раза в раз совершает одно и тоже действие, поступок или же наоборот пребывает в постоянном бездеятельном состоянии и бездеятельности, то более чем закономерен одинаково неизменный результат и итог. Для получения иного результата необходимо изменить причину. От осинки не родятся апельсинки. Если хочется плодов груши или вишни, но при этом человек безостановочно трясёт яблоню в слепой и глупой надежде, что на него в изобилии посыпятся желаемые фрукты и получает раз за разом яблоками по голове. Пребывает ещё и в крайнем недоумении, а где же вишни?! И удивляется вопиющей несправедливости. Для изменения последствий и считаемых умом несправедливыми последствий достаточно перестать трясти яблоню и подойти к вишне, груше и т.д.. Так же и во всём остальном.

Одним из манипуляторов общества над человеком является справедливость как чувство. Представляя её в качестве эмоции, чувства социум или же возглавляющие его люди, получают в свои руки возможность манипуляции и управления человеком, программирования его деятельности. Для этого могут разыгрываться как карта справедливости так и карта несправедливости. Да можно наверное сказать что матрица коллективного сознания всё или почти всё переводит и облекает в форму и формат эмоций, чувственной сферы и умело манипулирует как знающий своё дело мастер - кукловод или фокусник в цирке.

Ещё одним отвлечением от подлинного значения справедливости является её привязка к наказанию. Человек не в состоянии придумать справедливого наказания за убийство, кражу, насилие и любое другое злонамеренное действие. Отобранного и утраченного не вернуть и не возместить. Скорее это можно назвать своего рода компенсацией за совершённый проступок, его ценой. А это возврат в очередной раз к теме товарно-денежных отношений. Самое интересное что компенсируется не вред и ущерб причинённый жертве, то есть человеку в отношении которого было содеяно злодейство, а восстанавливается навязанная и придуманная справедливость нарушенных общественных отношений, грубо попранных в той или иной сфере общественного взаимодействия. Ценой за совершённый проступок является присуждение штрафа или тюремный срок. Можно сравнить с магазином, только на прилавке вместо хлеба, колбасы и молока злодеяние, а вместо денег за товар административное или уголовное наказание.

Человеческая справедливость не имеет ничего общего со справедливостью мироздания и его законов. Справедливо и правдиво когда из желудя вырастает дуб а не ежевика, когда в лежащем на земле опавшем яблоке заводятся черви и оно гниёт, когда запруженный ручей наполняется до краёв и переливаясь через препятствие продолжает движение, путь. Это кармически верно, соблюдается причинно-следственная связь. Под кармически верным не следует понимать модель кармы внушаемую людям коллективным разумом. Это не перерождение, в зависимости от действий, поступков, поведения и образа жизни и мыслей, в следующей жизни в собаку, человека или блоху. Здесь карма понимается как взаимосвязь между действиями и их последствиями. Так, если бобры сделали запруду то будет справедливо что река или ручей разольются и раздадутся в ширину до размеров затона, а местность вокруг к тому же начнёт заболачиваться. Кроме того вниз по течению будет происходить обмеление и обмельчание реки либо ручья и разумеется будет меняться обитания окружающей среды и в воде и на суше сопряженная с изменением флоры и фауны. Справедливо что человек не соблюдающий режим сна и отдыха будет пребывать приемущественно в расфокусированном, рассеянном, расконцентрированном, рассредоточенном состоянии, возможно дремотном.            

Причинно-следственные связи работают и соблюдаются как закономерности не только на уровне материи, физическом, явном, но и на духовном, психическом, эмоциональном, чувственном уровнях. Если человек не способен настроить, наладить, гармонизировать себя изнутри, синхронизировать свой дух, душу, психику то это человек который будет не в состоянии облагородить и привести к некой гармонии и окружающее пространство. Будет представлять и организовывать окружающий мир сообразно своим внутренним представлениям находящимся в раздробленном, разобранном и не налаженном состоянии. И это тоже справедливо.

Справедливость подобна, а быть может и равнозначна или равна карме и обе они не имеют ничего общего с человеческими понятиями и представлениями о них.

***************************************************************