История возникновения села Табаки

Введение

 

С чего начинается Родина… Этот вопрос может показаться несовременным. Но понятие Родина современно всегда. На вопрос - что такое Родина мои друзья отвечали по-разному, больше с юмором. Родители серьёзнее отнеслись к этой проблеме и отвечали очень патриотично как в кино.

Свой путь в большую жизнь мы начинаем со своей маленькой Родины. Именно поэтому знать историю своего родного края является не только обязательным знанием, но и священным долгом. Ведь можно, например, не знать градоначальника города Житомира, а незнание истории своего родного уголочка, по-моему, просто неуважение к самой истории.

Изначально вопросом об истории и традициях нашего села затронула моя тётя, которая нашла некоторый материал, но впоследствии оставила эту работу. Несколько лет назад мой двоюродный брат продолжил работу матери, но в связи с тем, что он живёт в Молдавии, о болгарах он упоминал нечасто. И у меня возникло желание узнать как можно больше об истории происхождения своей маленькой Родины, обычаях и традициях своих предков. Так как всё своё детство я провела со своими бабушками, то решила начать с них. Мои бабушки болгарки, и я часто приставала к ним с вопросами о том, кто такие болгары, откуда они здесь взялись, какие у них были обычаи и традиции и на сколько они отличаются от современных. Они мне много чего рассказали: о возникновении нашего населенного пункта, о его жителях, их быте и культуре.

Посетив родную табаковскую школу и сельский совет, я собрала достаточно много информации по культурному, материальному и социальному вопросах. Также в этом аспекте мне помог мой отец – бывший голова сельского совета. Он мне рассказал о состоянии спорта, о достопримечательностях села и о строительстве некоторых объектов на территории села. Книги, газеты, брошюры и прочая литература мне практически не помогли, потому что в них было очень мало информации. Но книга «Бессарабия» Берга Л.С. и энциклопедия «История городов и сел Украинской ССР» оказали большую помощь в описании происхождения болгар и села Табаки.

История возникновения села Табаки

табаки болгарское село традиция

Основание села

 

В год основания в селе Табаки насчитывалось 75 дворов (601 житель) [5; 122]. 18 октября 1819 года царское правительство приняло указ «Об устройстве задунайских переселенцев в Бессарабии», согласно которому каждая семья получила 60 десятин общественной земли, болгары освобождались от рекрутской повинности на 7 – 10 лет (в зависимости от времени перехода в Россию), от уплаты налогов. Этим же указом село Табаки по просьбам переселенцев было переименовано в Болград (от болгарских слов «бол» - изобилие и «град» - город). Однако по предложению главного попечителя от иностранных поселенцах Южного края России генерала Ивана Никитича Инзова было решено заложить в 5-6 км от Табак на берегу озера Ялпуг новый город. В 1821 году начал свою историю наш районный центр – город Болград [1; 202].

В Табаках неоднократно бывал соратник П.И. Пестеля, один из выдающихся членов Южного тайного общества декабристов генерал-интендант Алексей Петрович Юсиневский. В 1816 году он занимался переселенческими делами. Юсиневский выступал против закабаления болгар и гагаузов помещиками, настаивал на создании особого управления по переселенческим делам независимо от местной власти и всячески поддерживал переселенцев в их антикрепостнической борьбе, отстаивал их аграрные требования. Он глубоко изучил особенности быта и истории болгар. Накопленный опыт Юсиневский использовал при разработке такого важного программного документа Южного общества декабристов, каким является «Русская правда». После ареста участников заговора, Юсиневский был приговорен к смертной казни, замененной каторгой.

В 1818 году главным попечителем и председателем попечительского комитета иностранных поселенцев юга России был назначен Иван Никитич Инзов. Генерал Инзов сыграл большую роль в становлении и развитии не только моего села, а и всего района. Благодаря его хлопотам появился указ российского императора 29 декабря 1819 года, которым 25 тыс. болгарских переселенцев обеспечивалось благосостояние и дальнейшее развитие: им были представлены право на льготы иностранных колонистов, они были наделены землей, площадью 50-60 десятин на душу, освобождены от налогов.

Здесь бывал народный герой Болгарии Христо Ботев; по его призыву многие жители оказывали помощь болгарам, восставшим в 1876 году против турецкого ига. В Табаках работал инженером на строительстве Бендеро-Галацкой железной дороги русский писатель М.Г. Гарин-Михайловский.

В апреле 1907 года газета «Бессарабская жизнь» писала о нищенском положении крестьян села, о том, что уездные власти даже при помощи стражников не смогли взыскать с них недоимки в сумме 2092 руб. 50 коп. из-за «отсутствия всяких средств». Советская власть установлена в январе 1918 года. Жители села с оружием в руках выступили в 1918 году против войск буржуазно-помещичьей Румынии, оккупировавших край, позднее они оказывали сопротивление при наборе рекрутов, саботировали мероприятия оккупационных властей. Многие жители были арестованы, а Табаки постоянно числились в списках сел, где население «неблагонадежно». Советская власть восстановлена а июне 1940 года [5;122].

Болгары жили замкнуто, не смешиваясь ни с русскими, ни с гагаузами; исключение делалось только для вдовцов.

Сие доказывает силу обычаев и традиций в болгарских селениях, которые сохранились и чтятся и в наше время, о чём и пойдёт дальнейшее повествование.

Обряды и традиции болгар

 

Табаки в наша дни

Экономическая жизнь села

 

Всего 2918, 90000 га. Численность населения – 2366 человек. Площадь населенного пункта – 375,0000 га, 883 двора [3]. До 1991 года самостоятельного сельского совета не было (один сельский совет был на Табаки и на Зализничное). После принятия Украиной независимости селу Табаки предоставлено самостоятельное управление.

Очень важным для села Табаки является строительство железной дороги, нефтебазы, родников, один из которых обеспечивает питьевой водой наше и соседние села, и квартирно-эксплуатационной части, которая обеспечивала воинскую часть твердым топливом и дровами, а также офицеров и их семей. Также достопримечательностью села является Благовещенская церковь, которая начала возрождаться, после долгого отсутствия, в 2006-2007 годах.

На территории села находится рыбопитомник (160 га), который обеспечивает мальком весь Ялпуг, и сосновый бор – место для отдыха жителей и гостей села. Также до 1998 года в селе Табаки находилось 26 организаций, а в данный момент в связи с рядом причин (недостаточное финансирование, невостребованность, конкуренция со стороны города и т.д.) некоторые организации прекратили свое существование [2].

Население

 

	На 01.01.2007 г.	На 01.01.2008 г.	На 01.01.2009 г.	На 01.01.2010 г.
Всего людей	2451	2446	2399	2366
Детей дошкольного возраста	167	181	190	186
Детей школьного возраста	318	318	298	273
Граждан пенсионного возраста	636	576	549	545
Трудоспособного населения	1330	1371	1362	1362
Количество работающих на предприятиях, организациях всех форм собственности и хозяйства	883	882	843	637
Количество дворов	902	903	893	883

 

Торговля

 

	на 01.01.2007 г.	на 01.01.2008 г.	на 01.01.2009 г.	на 01.01.2010 г.
Магазинов в том числе:	10	10	10	10
продуктовые	2	2	2	2
промышленные	1	1	1	1
Другие	_	_	_	_
Частные	7	7	7	7
Рынков в том числе:	_	_	_	_
стационарные	_	_	_	_
Стихийные	_	_	_	_
продовольственные	_	_	_	_
промышленные	_	_	_	_
Бытовые предприятия	_	_	_	_
Швейная мастерская	1	1	1	1

 

Услуги связи

 

	на 01.01.2007 г.	на 01.01.2008 г.	на 01.01.2009 г.	на 01.01.2010 г.
Количество телефонных населенных пунктов	1	1	1	1
Абонентов	123	134	136	145
Радиоточек	223	202	201	198

Охрана здоровья

 

	на 01.01.2010 г.		работников	форма собственности
	количество заведений	коек, посещений
Медицинские заведения в т.ч.	1	_	4	коммунальная
поликлиник	_	_	_	_
больниц	_	_	_	_
амбулаторий	_	_	_	_
диспансеров	_	_	_	_
ФАП	1	_	4	Коммунальная
аптека	_	_	_	_

 

Основные проблемы: неудовлетворительное состояние дорог, недостаточность осветленности населенного пункта, необходимость ремонта сельского клуба, детского сада, ФАПа. Для разрешения проблем необходимы финансы для финансирования соответствующих робот, для которых в сельском бюджете нет денег [3].

Анализируя все вышеприведенные данные, можно сделать вывод: не смотря на то, что количество торговых и медицинских учреждений остается за последние 4 года стабильным, численность населения падает. Это связано с тем, что в селе нет достаточно хороших условий для самореализации людей и, естественно, с основными проблемами в общем.

Образование, культура, спорт.

Образование

 

	на 01.01.2010 г.
	количество	расчетное количество мест	в них		форма собственности
			учителей, воспитателей	учеников, детей
ВУЗы	_	_	_	_	_
Школы	1	460	40	288	коммунальная
в т.ч.: ЗОШ  I-III ст. (дневные)	1	460	32	272	коммунальная
вечерняя форма обучения			8	14	коммунальная
ЗОШ I-II ст.	_	_	_	_	_
ЗОШ I ст.	_	_	_	_	_
школ-интернатов	_	_	_	_	_
гимназий (коллегиумов)	_	_	_	_	_
действующих дошкольных заведений	1	45	5	39	Коммунальная

 

4 ноября 1844 года в колонии Табаки открылась Табаковская Благовещенского прихода ланкастерская школа. Первым учителем был болгарский колонист Василий Дядов. Учащиеся (32) изучали чтение, чистописание, закон Божий, краткую священную историю, четыре правила арифметики.

29 сентября 1880 года состоялось открытие народного училища для детей обоих полов. Училище помещалось в частном доме. Первой учительнице закона Божия была семнадцатилетняя Козак Любовь Алексеевна, выпускница Кишиневского епархиального женского училища.

В 20-х-60-х годах ХХ века школу перевели на румынский язык (оккупация села румынами). Для всех детей четырехлетняя школа стала обязательной, а пятый класс был подготовительным – готовил учащихся к поступлению в Болградскую гимназию. Одним из директоров этого периода был Гладков Александр. В этот период в селе действовал детский сад, который посещали дети от 6 до 8 лет.

В 1940-1941 годах произошла реорганизация школы в семилетнюю образовательную. В 1941-1944 годах в селе действует начальная школа с румынским языком. Но, в связи с отвоеванием данной территории СССР, в 1944-1945 годах семилетняя школа с русским языком обучения восстанавливается. Директор школы – Решетилов Иван Александрович (1944-1952).

1958 год – завершено строительство нового корпуса школы (нынешнее здание). Анецких Евгения Наумовна становится директором (1958-1995).

1962 год – реорганизация в восьмилетнюю образовательную школу.

С 1989 года приказом районного отдела народного образования школа реорганизована в девятилетнюю неполную среднюю школу. А на основании Приказа управления Одесской областной госадминистрации от 20.09.1996 года №152 установлен статус общеобразовательной средней школы I-III ступеней.

На данный момент директором школы является Вербанов Степан Ильич, заместителем директора Гаинц Оксана Викторовна. В школе действуют следующие кружки: шахматы, физика, химия – руководитель Цоев Афанасий Ильич, математика – Пометкова Мария Федоровна, волейбол, баскетбол, легкая атлетика – Маргарит Григорий Гаврилович, кукольный театр – Сакалы Софья Дмитриевна и т.д. [4]

В селе действует один клуб. Его руководителем является Шишкина Дарья Афанасьевна. Она же является и руководителем танцевального кружка.

В селе Табаки до 2009 года была футбольная команда, которая на протяжении 12 лет выступала на первенство области. Но команда распалась поскольку нет тренера и финансирования. [2].

Заключение

Вопросы, затронутые в работе, всегда меня интересовали: происхождении моего родного села, обычаи и быт народа, который живет на его территории…

Сами болгары прошли долгий путь к становлению как отдельный народ со своей историей, обрядами, культурой и менталитетом. И именно русско-турецкая война 1806-1812 годов дала начало существованию болгарских сел, в том числе села Табаки. Наше село долгое время находилось под властью то Российской империи, то Румынии, то Советского Союза, пока в 1991 году не вошла в состав независимой Украины, в составе которой находится и на данный момент.

Я обратила внимание на то, что болгары соблюдают и чтят традиции и обычаи своих предков. Почему взяла в первую очередь свадебный обряд? Наверное, потому что это очень красочный и красивый обряд. И болгары уделяли и уделяют сегодня свадьбе большое значение. Именно на примере свадебного обряда можно сказать, что традиции (не все естественно) живут всегда.

В наши дни в селе Табаки, кроме сохранения своей культуры, жители села во главе с председателем пытаются улучшить экономическое, религиозное, культурное состояние, поскольку состояние села в целом неудовлетворительное. Благодаря жителям в селе возобновила свое существование Благовещенская церковь, обустраивается медицинский пункт, школа, детский сад.

Литература

 

1. Берг Л.С. Бессарабия. - Кишинёв. – 1993.

2. Записано из слов жителей с. Табаки (Хаджиогло Б.Н., Турчин С.Д., Хаджиогло Ф.В.).

3. Информация взята с сельского совета с. Табаки.

4. Информация собрана в Табаковской ОШ.

5. История городов и сел Украинской ССР. Одесская область, 1974. – С. 388.

6. Коваленко Н.А. Гагаузы в Бородинской битве в 1806-1812 году// Дружба. – 2007. – 13 окт. – С. 8.

7. Традиции в современном обществе / Л.М. Дробижева, М.С. Кашуба. – Москва: Наука. – 1990.

 

Размещено на Allbest.ru

Введение

 

С чего начинается Родина… Этот вопрос может показаться несовременным. Но понятие Родина современно всегда. На вопрос - что такое Родина мои друзья отвечали по-разному, больше с юмором. Родители серьёзнее отнеслись к этой проблеме и отвечали очень патриотично как в кино.

Свой путь в большую жизнь мы начинаем со своей маленькой Родины. Именно поэтому знать историю своего родного края является не только обязательным знанием, но и священным долгом. Ведь можно, например, не знать градоначальника города Житомира, а незнание истории своего родного уголочка, по-моему, просто неуважение к самой истории.

Изначально вопросом об истории и традициях нашего села затронула моя тётя, которая нашла некоторый материал, но впоследствии оставила эту работу. Несколько лет назад мой двоюродный брат продолжил работу матери, но в связи с тем, что он живёт в Молдавии, о болгарах он упоминал нечасто. И у меня возникло желание узнать как можно больше об истории происхождения своей маленькой Родины, обычаях и традициях своих предков. Так как всё своё детство я провела со своими бабушками, то решила начать с них. Мои бабушки болгарки, и я часто приставала к ним с вопросами о том, кто такие болгары, откуда они здесь взялись, какие у них были обычаи и традиции и на сколько они отличаются от современных. Они мне много чего рассказали: о возникновении нашего населенного пункта, о его жителях, их быте и культуре.

Посетив родную табаковскую школу и сельский совет, я собрала достаточно много информации по культурному, материальному и социальному вопросах. Также в этом аспекте мне помог мой отец – бывший голова сельского совета. Он мне рассказал о состоянии спорта, о достопримечательностях села и о строительстве некоторых объектов на территории села. Книги, газеты, брошюры и прочая литература мне практически не помогли, потому что в них было очень мало информации. Но книга «Бессарабия» Берга Л.С. и энциклопедия «История городов и сел Украинской ССР» оказали большую помощь в описании происхождения болгар и села Табаки.

История возникновения села Табаки

табаки болгарское село традиция