Характеристика основных этапов развития зарубежной политической мысли.

Политологии возникла в конце 19в.

4этапа:

1. Древний мир и античность (с незапамятных времен до 4 в н.э)

2. Средневековье (5век-1половина17в)

3.новое время (2половина 17в-18в.)

4. Новейшее время (с19в-по настоящее время)

1.древний мир.

Заратустра(Персия) его концепция дуализма: в мире есть два бога добра и зла, которые между собой борется, и в зависимости от того, какой из них побеждает, такие порядки и устанавливаются на земле. Добрый бог-добрые, и наоборот.

Будда(Индия) земные порядки устанавливает человек, прошедший нирвану. Человек становиться Буддой (богом) и получает от бога особое просветление.

Лао цзы(др.китай) даоцизм(дао)- правильный путь.он отрицал насилие.он призывал людей воздержаться от резких движений. Отрицательно относился к армии.

Конфуций(Китай) - патриархальная (семейная): учил, что порядки на земле устанавливает император. Получивший для этого власть от бога. Лучшим считал гос-во где император правит своими поданными как отец детьми, а чиновники относятся к крестьянам как старшие братья к младшим.

Античность.

Сократ (законник): делил все гос-ва на совершенные (царства) и не совершенные(тирании). В основу разделения положил закон: там где правят по закону-царство, где наоборот -тирания.

Платон:делил гос-ва на совершенные и несовершенные. К соверш относил монархию и аристократию. К несоверш олигархию, демократию, тимократию(власть военных) и тиранию. Разработал учение об идеальном гос-ве, которым считал кастовое гос-во. На верху кастовой пирамиды расположил мыслителей (философов), управляющих гос-вом и военных. Внизу -крестьяне, ремесленники. Семья -удел крестьян и ремесленников. Выступал за борьбу с коррупцией

Аристотель(ученик Платона): делил гос-Ва на соверш и несоверш. Соверш - монархия, аристократия, полития(гос-во среднего.) несоверш- олигархия, демократия, охлократия(власть толпы), тирания. Отрицал учение Платона об идеальном гос-ве., так так считал что идеального государства быть не может. Наиболее совершенным считал политию. (государство среднего), где нет особо богатых/бедных. Это учение трансформировалось в концепцию гос-ва среднего класса.

2. Средние века

Иоанн богослов - вернулся вновь к взглядам о божественном происхождении земных порядков. Бог создал земные порядки, поэтому людям не надо задумываться о них, и ничего изменять.

Аврелий Августин -предерживался мнения богослова., но внес новое понимание истории. До него историю считали- водоворотом событий(хаос). Он же говорил, что история это стрела выпущенная из лука. Начало сотворения мира и конец - всеобщая крестионизация)

Фома аквинский(монах): концепция о власти. Народ внес новые понимания во властные отношения. Народ всегда должен подчиниться господину, до тех пор, пока тот правит по закону. А если закон не соблюдается, народ имеет право на не подчинение.

Никола Маккиавелли: отрицал божественное происхождение земных порядков. Хотел сделать политику-наукой

Новое время.

Концепция естественных прав (Гуго гроций,джон Локк Томас гоббс) -человек должен рождаться с естественными правами на жизнь свободу слово вероисповедание образование

Концепция общественного договора: государство и общество являются равноправными субъектами политики, и заключают между собой как бы негласный договор: по которому государство обязуется защищать естественные права граждан. За эту услугу общество обязуется содержать государство и подчиняться его требованиям.

шарль луи Монтескье: искал замену монархии и нашел ее в разделении властей на: исполнительную, законодательную, судебную

Вольтер: отстаивал идеи свободы и равенства всех перед законом.

Новейшее время.

Концепция либерализма: либерализм означает сокращение степени контроля гражданского общества со стороны. Чем меньше контроля, тем более либеральнее государство.

Концепция марксизма.: Маркс исследовал проблему эксплуатации человека человеком. Эксплуатация возникла при делении общества на классы (эксплуататоры и эксплуатируемые)

 

5.этапы развития политической мысли в России.

1. древний мир. митрополит киевский. Илларион (11в)

“слово о законе и благодати”; богословско- историческая концепция. Русские земли включены в общемировой процесс торжества божественного света над тьмою язычества.

2. повесть временных лет

идея единства русской земли.

Средневековье.

1. представление о человеке “как образе и подобии ” бога, призванный плддерживать гармонию и порядок.

2. “москва- третий рим”

филофей

Влавствование 3-х великих всемирных государств, судьба которых исправлялась волей бога.