Тема любви в творчестве М. Пришвина (На материале повести «Кладовая солнца», поэмы «Фацелия»)

«Любовь - двигатель человеческой нравственности, поведения» (М. Пришвин)

юбовь, по Пришвину, помогает человеку жить полноценной жизнью, помогает че­ловеку искать пути к людям, преодолеть в себе равнодушие, жадность, найти свой «путик», верную тропу в жизни. В контексте пришвинского «родственного внимания к миру», определяющим в мироощущении его героя является раздвижение рамок со­знания, обретение любви. При этом понятие «любовь» получает многоплановость, объемность, является емкой морально-этической категорией. Это - и любовь к своему дому, своей земле, ее людям, и любовь к природе, и духовные нити, связующие муж­чину и женщину.

В повести «Кладовая солнца» общение с природой поможет детям Митраше и На­сте обрести любовь, выйти «за порог» дома, осознать многообразие мира и найти свое место в нем. Общение с природой поможет Насте - «золотой курочке на высоких но­гах», преодолеть в Блудовом болоте свою жадность, ее брату Митраше («упрямому и сильному мальчику») - преодолеть упрямство и выйти на правильную «тропку», осо­знать «большую человеческую правду», осознать, что главное в жизни - «правда веко­вечной суровой борьбы людей за любовь».

«Золотая курочка тоже всех удивила в селе», - скажет автор-повествователь в фи­нале книги о своей обаятельной героине. Когда из детдома эвакуированных ленин­градских детей обратились за помощью, Настя всю собранную на болоте клюкву («всю целебную ягоду») отдаст в детдом. Название сказки-были - «Кладовая солнца» - дву-планово: это торф, который собирается в болотистых местах, и люди добывают его, чтобы отапливать свои жилища, использовать торф в хозяйственных, экономических целях; второй смысл - метафорический. «Кладовая солнца», по мысли автора, - это люди родной земли, преодолевающие все препятствия - равнодушие, жадность, эго­изм, - и обретающие «большую человеческую правду» - любовь к людям. Сошлемся на текст: «...человек в древнем прошлом его перешепнул своему другу собаке какую-то свою человеческую правду, и мы думаем: эта правда есть правда вековечной суровой борьбы людей за любовь». Большое смысловое наполнение приобретает в финале фраза автора-повествователя - «Тут-то вот мы, войдя в доверие девочки, узнали от нее, как мучалась она про себя за свою жадность».

Тема любви находит художественное осмысление и в поэме «Фацелия», написан­ной Пришвиным в 1940 г. В его дневнике сохранилась запись 27 марта 1952 г., которая является, на наш взгляд, ключевой в раскрытии главных мыслей поэмы: «Лучше „Фа­целии" пока я ничего не мог написать: это моя песня песней, но дальше мне хотелось бы прославить любовь не как песню, а как дело человеческой жизни. Я хотел бы поэ­зию сделать священной и себя, как поэта, понимать священнослужителем».

Любовь в контексте творчества М. Пришвина, как и в контексте творчества А. Пла­тонова, В. Маяковского, - приобретает глубокое философское содержание, это - «дело человеческой жизни», любовь - главный источник силы, она призвана объединять людей, не разрушать человеческие связи, а укреплять их, одухотворять мир, помогать строить жизнь по законам гармонии.

Философское наполнение приобретает понятие «любовь», - как мы уже отмечали, в сказке-повести «Кладовая солнца»: «Правда есть правда вековечной суровой борьбы людей за любовь».

Поэтично в поэме «Фацелия» сравнение любимой женщины с медоносной травой фацелией: «В солнечный день, среди нашей нежной подмосковной природы это яркое поле цветов казалось чудесным явлением. Синие птицы как будто из далекой страны прилетели, ночевали тут и оставили после себя это синее поле. Сколько же там, мне думалось, в этой медоносной синей траве теперь гудит насекомых».

В контексте поэмы образ любимой девушки облагораживает натуру человека, де­лает жизнь осмысленной, доброй. М. Пришвин, как и поэты Серебряного века, поэти­зирует, обожествляет любовь.

В поэме «Фацелия» Пришвин пишет об утрате любви и о счастье возвращенной любви. Любовь, по Пришвину, - «великое счастье», и она приходит к человеку неожи­данно, как и ландыш, который цветет и благоухает, засветится и зацветает: «Цветут сначала ландыши, потом шиповники: всему есть свое время цвести. Но бывает, це­лый месяц пройдет с тех пор, как отцветут ландыши, а где-нибудь в самой черной лес­ной глуши цветет себе один и благоухает. И так очень редко, но бывает и с человеком. Бывает, где-то в затишье в тени жизненной незнаемый человек; о нем думают: „от­жил", и мимо пройдут. А он вдруг неожиданно выйдет, засветится и зацветет».

В дневнике 25 января 1947 г. М. Пришвин запишет и о своей любви к реальной женщине, своей подруге (которую он называл Лялей) - Валерии Дмитриевне Лебеде­вой, впервые появившейся в его квартире в качестве помощницы-секретаря от Лите­ратурного музея и ставшей его другом: «С приходом Ляли я впервые почувствовал ту любовь, которой все люди живут и о которой только и написаны все трагедии и дра­мы, от классической древности до Шекспира и до нас, любовь как двигатель человече­ской нравственности, поведения».

Постановка и художественная разработка проблемы любви на страницах прозы за­мечательного писателя-гуманиста М. М. Пришвина была и останется актуальной на все времена. Любовь, по Пришвину, - «обнимает весь мир, от нее всем хорошо».