Ратуя за справедливость, мы хотим оправдать себя и свои действия

 

– А почто справедливость – это бездна? – задает вопрос тетя Наиля.

От этого вопроса я словно проваливаюсь в какую-то яму. В глазах туман, мысли летят так быстро, что я их не поспеваю ухватить, и говорю:

– Это что-то такое, что пожирает все силы.

– Так-то оно так, но у каждого слова есть свой образ и значение. Какой образ слова справедливость? – настаивает на своем тетя Наиля.

– Это слово пустоты… Оно делает дыру в нашем сознании и все силы уходят в эту пустоту, – себе на удивление проговариваю я.

– Это так, сынок. Слово справедливость не имеет образа и значения. Как ты видишь такое: ты нашалил дома, а Матушка тебя за это наругала. Это справедливо?

– Нет. Это наказание, – не задумываясь, говорю я.

– А наказание бывает справедливым?

– Нет. Оно разрушительно.

– Так. А вот эта же ситуация: ты нашалил, а Матушка тебя обняла и порадовалась вместе с тобой жизни, проговорив: «Не расстраивайся, в жизни всякое бывает». Это справедливость?

– Нет. Мама меня одарила своей любовью и поправила.

– Тогда сам приведи пример справедливости. И что такое вообще справедливость?

– Ну-у… В обществе принято, что справедливость – это когда тот, кто виноват, тот и получил наказание.

– Хорошо, давай разберем это на примере. Допустим, я сломала у тебя литовку, а ты меня за это стукнул. Что это такое?

– В обществе это справедливость.

– А в жизни? – стоит на своем тетя Наиля.

– Это месть, наказание, – говорю я то, что из меня идет.

– Дак что такое справедливость?

– Пустота, дыра.

– Да. И не просто дыра, а дыра в бездну, куда бесконечно, морем уходят силы жизни. Мы этим словом оправдываем свои поступки, находясь под управлением зла в себе. И прикрываем этой бездной то, что мы в своей жизни творим… Да, вот это то, что тебе предлагается Матушкой и Батюшкой да взрослыми с момента твоего рождения, а тебе необходимо это принять и пропустить через себя, чтобы познать этот мир?

– Да, точно так, – с сожалением проговариваю я.

– И тебе там, в этом, сладко?

– Нет. Эта бездна высасывает из меня все силы.

– То-то и оно… – дает мне пищу для размышлений бабуля.

 

Уход за силой и возвращение

 

Тут мы замолкаем. Я ухожу подальше от бабы Гули и тети Наили и начинаю подрубать осоку, обдумывая сказанное. А через некоторое время ложусь на скошенную траву да засыпаю.

Вдруг, откуда-то издалека слышится голос бабы Гули:

– Ну, как, оклемался?

Я, чуть дыша, но отчего-то с большой гордостью и не своим голосом, отвечаю:

– Да. Оклемался.

Говорю, а сам тела своего совсем не ощущаю – его словно нет. Я становлюсь легким, как пушинка. Чувствую, как сила вливается в меня огромным потоком, сверху – через голову и снизу – из земли. Странным для меня образом во мне появляется какая-то теплая, растекающаяся из области сердца по телу радость. В моем сознании даже мелькает мысль, что я умер и попал в рай – настолько мне благодатно.

Но это мое блаженство продолжается недолго – тут же на меня откуда ни возьмись рушится поток холодной ключевой воды!

– Ну-у-у, ты и поспать! Мы тебя будим уже целую вечность. Уж решили, что даже холодная вода тебя не возьмет. Посмотри-ка на родник – еще чуть-чуть, и без воды бы оставили деревню. Да мы уж не знали, что с тобой делать, – говорит баба Гуля и замолкает.

Я от такого обливания холодной водой дар речи потерял и ничего сказать в ответ не смог. А баба Гуля посмотрев на меня острым взглядом, нежно по-матерински говорит:

– Беги завтракать, сынок. Бабка Матрена уже давно стол накрыла и тебя заждалась.

Дома я переодеваюсь, завтракаю и снова прихожу на пруд. Смотрю – а осока уже скошена. Баба Гуля и тетя Наиля переворачивают скошенную траву после утренней росы и встречают меня смехом.

– Ну, вот и блудный сын вернулся!

И я вновь включаюсь в работу. Баба Гуля просит меня сходить на другой луг и там перевернуть валки. Когда я возвращаюсь, они уже готовы перейти на другой луг – подальше, и только ждут меня. Добравшись до нового места, мы приседаем передохнуть да попить горячего чаю, который я принес в термосе.

 

Глава 5

ПОЗНАНИЯ ДИТЯ О МИРЕ ПЛОТИ

 

 

Рассмотрим жизнь на примере древа

 

Тетя Наиля несет речной песок в подоле своего фартука, раскладывает его на платке передо мной и начинает что-то на нем рисовать, озвучивая свой рисунок:

– Вот это – земля. Это – корни, ствол и ветки. А это – листья, цветы и макушка дерева. Видно?

– Да.

– Давай на примере дерева рассмотрим этапы жизни человека на Земле.

– Давай.

– Итак, приложив схематично дерево к жизни человека, что мы увидим? Что момент попадания семени в землю – это зачатие. Согласен? – заводит размышления вслух тетя Наиля.

– Да.

– С момента попадания семени в землю до появления ростка над землей – это время нахождения дитя в утробе Матушки и Батюшки. Появление ростка над землей – это роды.

Тут тетя Наиля замолкает и смотрит на меня пронизывающим взглядом. А я ей говорю:

– Это мне ясно. А дальше?

 

Рисунок 4. Цикл жизни на Земле, или древо жизни

Пустить корни

 

– Корни дерева – это корни, которые дитя пускает в Матушку и Батюшку, получая от них знания жития в плотском мире, навыки применения Небесных знаний в построении своей жизни на Матушке Земле, какую-то часть жизненной силы для материализации мысли или отдавая ее Матушке и Батюшке, живя их жизнь. При этом дитя одновременно поддерживает связь с Царством детей и с Небесным Царством во Свету.

– Так. Но корень дерева на протяжении всей его жизни находится в земле. Как тогда понять, что ребенок находится в утробе своих родителей да на улице! да еще одновременно?! – выражаю я свое любопытство сказанному тетей Наилей.

– Да, это так. И не только в утробе Матушки, но и Батюшки…

– Ну, как может ребенок, – перебиваю я, – находиться одновременно в утробе матери, в утробе отца и при этом еще гулять по улице? Мне это непонятно. Что – здесь тоже идет распределение: мама носит дух, отец – не знаю что, а ребенок – свою плоть? Вообще неясно.

– Никакого распределения здесь нет, сынок. Есть самые натуральные корни, которые дитя пускает в своих Матушку и Батюшку с момента, как произошло зачатие. А Матушка и Батюшка в свою очередь создают условия для дитя, чтобы оно имело возможность пустить их.

– Это как?

– Давай посмотрим, как пустил корни ты.

– Давай.

– Когда ты пришел в зачатие к Матушке с Батюшкой, то они показали тебе мир, в котором они живут?

– Да, и не только мир, но и себя, – с азартом проговариваю я.

– Так, и как они это тебе показали?

– Мама вошла в слияние, чтобы угодить отцу, чтобы отец удовлетворил свою похоть, да навязала мне этим поступком, что в жизни необходимо угождать своей половине.

– Так, а что показал Батюшка в этот момент?

– Что в этом мире царит боль, унижение, насилие, а показал это тем, что обвинил маму, сказав: «Могла бы хоть вид сделать, что тебе было приятно». А ей было больно. Она, несмотря на то, что ей нельзя было входить в слияние, вошла, только чтобы отец успокоился и больше ее не обвинял, что она черствая и ей ничего не надо, что она бревно, а не женщина, – отвечаю я так, как идет из меня.

– И что у них образовалось в этот момент в их плоти и душе?

– Пустоты. Этими словами и мыслями они умертвили в себе частичку самих себя.

– Так, а ты, видя это, что захотел сделать в этот момент?

– Помочь им.

– Как?

– Показать, что они не правы, что мир вокруг хороший и им стоит пересмотреть свои отношения друг к другу и к окружающему их миру.

– И что ты сделал при этом? – настаивает на своем тетя Наиля.

– Вложил в них частичку себя.

– Так, а что это за частичка?

– Наверное, это как раз корни, которые я вложил в маму и папу – в те места, где у них образовались пустоты в их плоти и на душе, – с удивлением произношу я.