Древние германцы и скандинавы

 

Около 600 года до н. э. в Европе появились германские племена. Они пришли с юго-востока. До этого столетия скитались по миру. Как и другие индоарийцы, германцы сохранили память о прародине за полярным кругом. Оттуда они спустились вдоль Уральских гор на юг и расселились на большой территории – от современной Туркмении до нынешней Турции. Греческий историк Геродот, живший в V веке до н. э. – во времена переселения народов, считал их персами.

«Другие персидские племена – это панфиалеи, дерусиеи, германии, – писал он в своей «Истории». – Все упомянутые племена занимаются земледелием, прочие: жедаи, марды, дропики – кочевники».

Современный исследователь Владимир Щербаков приводит множество доказательств в пользу того, что предками германцев и скандинавов были асы, которые жили бок-о-бок с родственными им ванами – предками русов. В Старой Ниссе (Туркмения) находилась столица асов – Асгард.

В XIII веке в «Круге земном» писал исландский хронист Снорри Стурлусон: «К северу от Чёрного моря расположена Великая или Холодная Швеция (иначе – Скифия)… С севера, с гор за пределами заселённых мест, течёт по Швеции река, правильное название которой Танаис. Она называлась раньше Танаквисль или Ванаквисль (река Дон). Она впадает в Чёрное море. Местность у её устья называлось тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет части света (континенты). Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу – Европой. Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов (отсюда и название части света – Азия), столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином».

И далее о владениях индоевропейцев в Малой Азии: «Большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад (Уральские горы, которые ныне считаются границей Европы и Азии. На Урале обнаружен священный город ариев Аркаим). Он отделяет Великую Швецию (Скифию) от других стран. Недалеко к югу от него расположена Страна Турок (полуостров Малая Азия). Там были у Одина большие владения».

Однажды Один в вещем сне увидел себя правителем далёкой северной страны и двинулся к месту своего предназначения. Но пошёл он не из Малой Азии, а из своей столицы Асгарда. Путь его лежал на запад черед Гардарики (Русь). Туда, однако, непрошенных гостей не пустили, и воинству асов пришлось сделать приличный крюк, опустившись на юг до северного Причерноморья (страну саксов, как её называет Стурлусон). А уже оттуда можно было с боями пробиваться через центральную Европу к Швезвигским болотам у Ютландии (ныне Дания). Затем – в Оденсе (в переводе означает «Святилище Одина») у берегов острова Фюн (Дания). После чего Один перебрался на Остров Зеландия, а с него, переправившись через узкий Зундский пролив – в Швецию, где обосновался в Старых Сигтунах.

Здесь Один прожил последние годы, заболел и умер. Согласно традиции жрецы Асов сожгли тело вождя на костре.

Огонь, взревев, устремился вверх, а поднявшийся к самым небесам столп дыма, очертаниями напоминал священный ясень Иггдрасиль. Зрелище произвело столь сильное впечатление на зрителей, что они провозгласили Одина богом. В "Саге об Инглингах" Стурлусон – исландец и христианин, не без иронии по этому поводу замечает: «Шведы решили, что он вернулся в древний Асгард и будет там жить вечно. В Одина снова стали верить и к нему обращаться. Часто он являлся шведам перед большими битвами. Некоторым он даровал победу, а иных забирал с собой. И то и другое считалось благом».

После смерти Одина в новой северной родине – Малой Швецией, правили ваны (большинство из них оказалось в войске асов не по своей воле – они стали заложниками после битвы за Асгард). При них началось процветание прежде дикого края…»

 

* * *

 

Многое из выше приведённого текста может вызвать скептицизм и даже улыбку. Но упоминания о прародине скандинавских племён за полярным кругом, земле Альтланд, имеют под собой вполне обоснованную теорию.

Альтланд (или Гиперборея, как его именовали в античных источниках) мог предположительно существовать в Баренцевом море. Возможно, архипелаг Новая земля – осколок некогда развитой цивилизации.

Древнеримский учёный Плиний Старший в своей «Естественной истории» писал о гипербореях следующее:

«За этими (Рифейскими) горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ (если можно этому верить), который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью… Нельзя сомневаться в существовании этого народа».

Альтланд (Гиперборею) населяли высокие светловолосые люди с голубыми глазами – асы. В результате тектонических подвижек Альтланд погиб. Исход асов (гипербореев) со своей прародины предположительно произошёл 2000 лет до Р.Х. Асы двигались в направлении Уральских гор.

Фризы, юты, игвеоны, иствеоны, населявшие северо-западную Европу, территорию Дании, Голландии и северной Германии, так называемые прогерманские племена, сохранили предания о земле Альтланд. Если тщательно изучить книгу Германа Вирта «Хроника Ура Линда»[1], которая является переводом древнефризкой рукописи, то многое становится ясным.

В древнефризких манускриптах упоминается также Священная земля Туле, предположительно существовавший остров в Северном море. Примерно в IV–III веках до н. э. произошли сильные изменения береговой линии, омываемой Северным морем, в результате которых обширные земли скрылись под водой. Остров Туле, Святая земля, был затоплен водами Атлантики.

Что касается асов, ушедших из Альтланда в направлении уральских гор, то в античных трудах действительно упоминается племя светловолосых людей, граничащих со скифами.

Возможно, заповедный комплекс Аркаим (о котором упоминается выше) или как его ещё называют «Страна городов» и есть наследие асов, дошедших до нас через века.

До сих пор остаётся загадкой: почему люди покинули Аркаим и прилегающие к нему многочисленные города (предположительно их число достигало 40–60). Возможно, разгадкой может стать предание, в котором говорится, что Один (вполне реальная личность) увидел во сне Альтланд, страну предков, затем ему было знамение – вести свой народ на север.

Многочисленные скифы и затем, пришедшие из Малой Азии, племена сарматов (племена родственные скифам), а также предки тюркских племён могли вытеснить асов с их территории обитания. И это могло стать одной из причин, по которой Один стремился на север.

Тур Хейердал, учёный-антрополог, некогда высказал предположение, что асы жили в Причерноморье и покинули свои земли морским путём. Поводом тому послужили находки, сделанные на территории Ростова-на-Дону (древний Танаис).

На самом деле, не известно были ли далёкие предки викингов искусными мореходами. К примеру, племена киммерийцев, обладавших высокоразвитой культурой и поживающих в Причерноморье, избегали морских путешествий, предпочитая земледелие и скотоводство.

Согласно из одной дошедших из нас легенд, Один приказал соорудить корабль (возможно, их было несколько) и в сопровождении верных людей отправился на поиски северных земель. Зачем с боями прорываться через населённые территории Европы, когда можно беспрепятственно совершить морское путешествие.

В Асгарде, столице асов, Один оставил соправителями своих братьев Ве и Вили. Возможно, по этой причине братья практически не фигурируют в скандинавском эпосе.

Корабли Одина достигли Северного моря, а именно ещё существовавшего острова Туле. И уже оттуда асы начали свою экспансию, направленную на земли Скандинавии, малонаселённые в те далёкие времена (примерно V–VI в.в. до н. э.).

Часть асов, те, что остались на Урале (или за Уралом) так не покинули Асгард и Аркаим. Возможно, они перемешались с сарматами или скифами, с которыми какое-то время уживались достаточно мирно.

После скифов остались захоронения, в которых археологи находят множество золотых изделий и украшений. Скифские мужчины и женщины явно питали слабость к золоту, но добывать его не умели и не могли. Ибо на территории их обитания не было золотых месторождений.

Месторождения располагались на Урале, подвластном асам. Если вспомнить о мифологических цвергах, которые добывали золото и могли изготовить прекрасное ожерелье для Фрейи, или скажем, механического золотого кабана, то само собой напрашивается вывод: асы добывали золото, продавали его скифам (или выменивали на лошадей, скотину и т. д.), те же изготавливали из него украшения.

Итак, Один, его сыновья и жена Фригг (в некоторых источниках Фрейя также упоминается, как жена, в других же, – как сестра) отправились на Северные земли и поселились на острове Туле.

Асы активно контактировали с фризами и ютами, жившими на побережье Северного моря, возможно, – с кельтами (территория Франции, Англии). Возможно, асы заключали с ними браки.

В рунических памятниках культуры, в частности «Хронике Ура Линда» упоминается об не только об острове Туле, который поглотило море, но и о некой крепости Вальхаллагара, предположительно расположенной на Шетландских островах. В скандинавских же мифах Вальхалла ассоциируется с загробным миром, в который попадали воины, погибшие в бою с оружием в руках.

В той же «Хронике» Фрейя упоминается, как прародительница древних фризов. Согласно фризской мифологии Небесный Бог Вральда женился на Итсхе, Богине земли, и родились у них три дочери: Фрейя, давшая жизнь фризам; Финда, давшая жизнь финнам и кельтам; и Линда, давшая жизнь южным племенам с тёмной кожей.

Также в рунической «Хронике» неоднократно упоминается Альтланд, который погиб в результате катастрофы. Вот сокращённый отрывок:

«Всё лето солнце было сокрыто облаками, как если бы оно не хотело видеть земли. Ветер отдыхал в своей пещере, туман и облака, подобно столпам стояли над домами и болотами. Воздух поэтому был сумеречным и мутным, а в сердце людей не было ни бодрости, ни радости. Посреди этой тишины земля начала вдруг трястись, как если бы она была при смерти.

Извергая огонь, расщепились горы, другие горы провалились вниз, а там где прежде были поля, возникли скалистые ущелья и горные хребты. Альтланд, названный так моряками, потонул, и дикая ненависть долго ещё клубилась над горами и долами, пока не сокрылась в пучине морской. Многих людей засыпало землёй, а многих, которые убереглись от огня, смыло затем водой. Горы низвергали пламя… Леса горели один за другим, а ветер, отсюда произошедший надул в наши края множество пепла. Это преградило течение рек, в устьях которых возникли острова песка, на которых топталась уцелевшая живность.

Земля жила так в течение трёх лет. Когда же ей стало лучше, можно было лицезреть последствия катастрофы. Многие страны потонули, другие же поднялись из моря…»

Прочитав описание древней катастрофы можно сделать вывод: Альтланд (будь то остров или полуостров, что вероятнее) утонул, но до того момента между ним и континентом существовала связь.

Если гипотетически предположить, что Альтланд находился в районе Белого (где найдено множество свидетельств древней развитой цивилизации) или Баренцева морей, то связь с Северной Европой могла осуществляться как сухопутном или морским путём.

Возможно, далёкие предки фризов и ютов ещё раньше покинули Альтланд (перенаселение, несогласие с политикой правящего класса и т. д.) отсюда и культ Белых жриц (о них неоднократно упоминается в «Хрониках»), которые поддерживали в лампах священный огонь прародины.

Древние фризы были хорошими мореплавателями, их корабли вполне могли обогнуть Скандинавский полуостров и достичь прародины Альтланда. Отсюда можно объяснить интерес к судьбе прародины и появившееся описание катастрофы в «Хрониках Ура Линды».

Возвращение Одина на Северные земли не случайно. В памяти асов (гипербореев) хранились знания о том, что часть племени покинуло Альтланд и ушло на другие земли. Вероятно, Один знал, на какие именно земли некогда ушли его сородичи.

Покинув Танаис (будем считать, что именно оттуда асы отправились покорять новые земли) он рассчитывал встретить племя близкое по духу и культуре. Насколько ему это удалось можно увидеть из мифологии, в которой он стал главой религиозного пантеона, а его сыновья и жена – богами.

Если вернуться несколько назад, то возникает вполне обоснованный вопрос: если асы жили в районе южного Урала (об светловолосых племенах существуют упоминания в античных источниках), то, как они смогли беспрепятственно достичь Танаиса, минуя территории скифов?

Ответ напрашивается сам собой: благодаря золоту, которое так почитали скифы, но не умели добывать. Многочисленные скифы могли бы захватить приуральские земли асов и даже разграбить их, но золота бы у них от этого не прибавилось.

 

* * *

 

«Хроники Ура Линда» – древний памятник культуры, чудом дошедший до наших времён. Он неоднократно дополнялся различными людьми и переписывался. Хронология книги могла нарушиться. Она может иметь «провисания» в несколько веков. Вероятно, в эти периоды ей не уделяли должного внимания. Поэтому прибытие кораблей Одина на остров Туле, а это примерно V–VI в.в. до н. э., не зафиксировано в «Хрониках».

Рукопись также могла сильно пострадать в III веке до Р.Х., когда Северное море затопило прибрежные земли фризов и ютов.

 

* * *