Философия права в работах российских учёных: краткий исторический экскурс

 

А.Б. Федотов, преподаватель

Н овосибирский ГАУ

 

Аннотация. А статье дан краткий обзор философско-правовых воззрений известных российских юристов за период XYII – XXI вв.

Ключевые слова: смысл, история, теория, права, объект и предмет философии права.

 

Вследствие значительного разброса точек зрения в среде ученых философия права не имела и в настоящий момент не имеет четкого научного и учебного статуса.

Объект изучения – формирование философско-правовой реальности в России.

Предмет изучения – философско-правовые воззрения российских ученых.

Цель данной работы – представить краткий сопоставительный обзор взглядов, представляющих наибольший интерес с точки зрения эволюции объекта и предмета философии права как научной и учебной дисциплины.

Согласно наиболее распространенной точке зрения, философия права занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, оснований и места в мире, ценности и значимости, а также роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества.

Начало научной разработки проблем философии права в России большинство историков права относят к XVIII веку, поскольку уже в его начале – по указанию Петра I – была переведена работа С. Пуфендорфа «Об обязанностях гражданина и человека» [1].

Первым русским профессором права был С. Е. Десницкий, во многом разделявший взгляды Г. Гроция о ес­тественном праве [2]. К числу первых работ русских юристов по философии права относится произведение (во многом, правда, компилятивное) В. Т. Золотницкого «Сокращение естественного права, выбранное из разных авторов для пользы Российского общества» [3].

В 1818 г. увидела свет книга русского юриста А. П. Куницына «Право естественное» [4]. Книга эта, была вскоре признана проповедующей «вредное учение» и запрещена правительством. Сам автор был уволен из Петербургского университета и Александровского лицея.

Заметной вехой в становлении философско-правовых ис­следований в России явилась «Энциклопедия законоведения» К. А. Неволина, профессора Киевского университета [5], который был одним из немногих (наряду с П. Г. Редкиным, И. В. Киреевским) русских слушателей лекций Гегеля в Берлинском университете. «Энциклопедия законоведения» К. А. Неволина – первая в Рос­сии философско-правовая работа, в которой было отражено состояние европейской философии права в то время.

К идеям гегелевской философии права обращались в дальней­шем многие отечественные юристы, за что подвергались определенному остракизму. Так, к примеру, П. Г. Редкин в 1848 г. за причастность к «вольнодумству» был отстранен от преподавательской работы, к которой он вновь был допущен лишь в 1863 г. в качестве профессора Петербургского университета. В этот второй период своей творческой деятельно­сти П. Г. Редкин в своих работах по истории философии права стоит уже на позитивистских позициях и критику­ет гегелевские взгляды [6]. Идеи гегелевской философии права оказали определенное влия­ние и на взгляды известного русского профессора государственного права А. Д. Градовского [7]. Много внимания гегелевской философии права уделено в твор­честве Б. Н. Чичерина и П. И. Новгородцева, где уче­ние Гегеля служит обоснованием для развития их собственных оригинальных философско-правовых концепций [8].

Г. Ф. Шершеневич в своих работах по гражданскому праву, истории философии права и тео­рии права [9] развивал формально-догматическую трактовку права, опираясь на позитивистскую философию Огюста Конта и работы представителей континентального юридического позитивизма. В содержательном плане его взгляды и труды по теории права и гражданскому праву совпадали с задачами развития русского права и русской юриспруденции в период формирования в России буржуазного законодательства.

Неопозитивистские взгляды в их наиболее радикальной версии раз­вивал В. Д. Катков [10].

В философско-правовых воззрениях Б. А. Кистяковского идеи неокантианства и естественного права трактовались в духе ценностей либерализма, неотчуждаемых прав и свобод личности, правовой государственности и т. д. [11].

С религиозно-нравственных позиций оригинальные философ­ско-правовые идеи были развиты В. С. Соловьевым и Н. А. Бердяевым [12].

В советском государстве философия права рассматривалась как продукт буржуазного общества, поэтому традиция ее развития была нарушена. Она исчезла из вузовских программ и планов научных исследований и возродилась лишь в 1980-90-е гг. Место философии права в научном и образовательном пространстве на протяжении советского периода нашей истории занимает теория государства и права как общетеоретическая юридическая дисциплина. Попытки некоторых юристов – Д. А. Керимова, В. С. Нерсесянц, В. А. Туманова – вычленить в юридическом знании философскую составляющую привели к тому, что философия права стала конституироваться как часть юридической теории, как наиболее общий уровень учения о праве [13].

В понимании объекта и предмета философии права, представленном в современных философских исследованиях, также нет однозначности. Так, например, с точки зрения Г. И. Иконниковой и В. П. Ляшенко [14], философия права – самостоятельная философская дисциплина, составная часть социальной философии. Ее объект – правовая реальность, возникающая как результат взаимодействия человека с системным миром, т. е. с миром норм, законов, установлений, предписаний, ожиданий, требований. Предмет философии права – наиболее общие принципы взаимодействия повседневного мира человека с системным миром, всеобщие принципы существования, познания и преобразования правовой реальности. А с точки зрения В.С. Нерсесянца предметом философии права является право в его различении и соотношении с законом [15].

Таким образом, следует констатировать, что, вследствие значительного расхождения взглядов на суть, роль и место философии права в научном пространстве, перед отечественной наукой стоит еще ряд концептуальных проблем, подлежащих разработке. А поскольку между наукой и учебной дисциплиной всегда существует определенная дистанция, то и учебники, релевантно отражающие не только содержание и функции данной науки, но также специфику образовательного процесса при подготовке юристов в вузах, возможны только как результат ее (науки) определенной зрелости.

 

Библиографический список

1. Зарипова З. Н.Правовое регулирование образовательной реформы в России второй половины XVIII в.: дисс... к. ю. наук: 12.00.01. – Нижний Новгород, 2000. – 176 с.

2. Малышева Н. И.Государство и индивид в политико-правовом учении Самуила Пуфендорфа: дисс... к. ю. наук. – Спб, 2005. – 132 с.

3. Кузнецов Э. В.Философия права в России. – М.: Юрид. лит., 1989. – 205 с.

4. Гимишян Л. С.Государственно-правовые воззрения А.П. Куницына: дисс... к. ю. наук. – Саратов, 2004. – 203 с.

5. Мирзаев А. С.Концепция философии законодательства К.А. Неволина: дисс... к. ю. наук: 12.00.01. – Москва, 2005. – 161 с.

6. Нерсесянц В.С.Философия права Гегеля. –М.: Юристъ, 1998. – 350 с.

7. Михайловский Н. К.Литературная критика и воспоминания – М.: Искусство, 1995. – 588 с.

8. Ильин И. А. Теория права и государства. – Изд. 2-е, доп. – Москва: Зерцало-М, 2014. – 550 с.

9. Палеха Р. Р.Современное отечественное правопонимание: состояние и перспективы развития. – Москва: РАП, 2010. – 230 с.

10.  Смолин М. Б.Очерки имперского пути: Неизвестные русские консерваторы второй половины XIX - первой половины XX в. – М., 2000. ­– 301 с.

11.  Малькова Е. Г.Политико-правовая теория Б.А. Кистяковского: историко - и теоретико-правовые аспекты: дисс... к. ю. наук. – Санкт-Петербург, 2010. - 227 с.

12.  Запесоцкий А. С.Образование: философия, культурология, политика. – Москва: Наука, 2002. – 454 с.

13.  Смирнов А. Р. Правосознание в механизме правомерного поведения: дис... к. ю. наук. – Москва, 2004. – 158 с.

14.  Иконникова Г. И.Основы философии права – Москва: ИНФРА-М: Весь Мир, 2001. – 251 с.

15.  Нерсесянц В. С. Философия права: учебник для вузов – М: Издательская группа ИНФРА-М – Норма, 1997. – 652 с.

 

 

УДК 378.2