Почему Соломону не нравились еврейки?

…

16 и не бери из дочерей их жен сынам своим …

(Второзаконие, глава 7 стих 1)

1 … Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,

…
3 и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;

Аморреи, Хананеи, Хеттеи, Ферезеи, Евеи, и Иевусеи. Как мы видим Соломон не устоял перед представительницами только одного из семи запрещенных народов (хеттеи), жениться на моавитянках и идумеянках он мог свободно и нарушением закона это бы не было.

Про идумеян и египтян даже наоборот были наставления - «не гнушаться»

(Второзаконие, глава 23 стих 7)

7 Не гнушайся Идумеянином, ибо он брат твой; не гнушайся Египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его

про моавитянок, опять же, история показывает что в родстве с ними ничего плохого нет. Мы знаем что прабабушка Давида -Руфь была моавитянка и ничего плохого в этом никто никогда не видел.

Так что национальность Соломоновых жен скорей всего тут ни при чем, моавитянки ничем существенным от простых евреек не отличались.

Мне кажется тут все дело в количестве. Соломон мог женится хоть на самых чистокровных еврейках, но закончил бы также плохо, потому что нарушил Божий закон (Второзаконие. Глава 17 стих 17)

17 и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, …

***

(Третья книга Царств, глава 11 стих 6)

6 И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.

«…и не вполне последовал Господу».

Как можно следовать Господу, но не полностью? Тут уж середины не бывает, ты или с Господом, или нет. Как с беременностью, когда нельзя быть немного беременной. Женщина или беременная или нет.

Что значит «… не вполне последовал Господу»? По-моему куда уж яснее что Соломон от Иеговы отвернулся. Соломон сделал все, чтоб показать свое отношение к Иегове.

И чужим богам служил

(Третья книга Царств, глава 11 стих 5)

5 И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской

и капища строил

(Третья книга Царств, глава 11 стих 7)

7 Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.

про жен, коней и золото уже писалось. Какое еще безобразие должен устроить Соломон, чтоб можно было сказать что он наконец то совсем, «вполне» отвернулся от Господа и загорелся идеей, что правильно поклоняться идолам?

И, кстати, опять же какое большое влияние на понимание текста оказывает запятая!!!

В древнееврейском языке запятых не было. Их вставили позже в зависимости от личных предпочтений переводчика.

а попробуйте прочитать этот текст уже без запятых - «…Соломон … не вполне следовал Господу как Давид отец его.»

То есть можно понимать этот стих так, что Давид не вполне следовал Господу и Соломон, как и его отец, также делает неугодное Богу. Можно даже вместо запятой поставить предлог «И» для лучшего восприятия стиха.

6... и не вполне последовал Господу как И Давид отец его.

Может это конечно и неправильное толкование, но взяв за доктрину мысль что жизнеописание Давида дается как пример негодного человека, или как говорит его брат - человека с «дурным сердцем»

(Первая книга Царств, глава 17 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 И услышал Елиав, старший брат Давида, …сказал: … Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришёл посмотреть на сражение.

(такую идею мы рассматривали при разборе Третьей книги Царств, глава 1 стих 1.)

и видя недостойные царя поступки, можно предположить что и Давид не особо следовал Господу. А в стихе (Третья книга Царств, глава 11 стих 6)

автор Третьей книги хочет сказать что «яблоко от яблони недалеко падает» и что каков был Давид, таков стал и Соломон. И запятая там совсем не к месту.

(Третья книга Царств, глава 11 стих 6)

6 И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу как Давид, отец его.

***

Почему евреи с таким завидным постоянством блудят с другими богами?

Ради чего они меняют Иегову на окрестных языческих божков?

Это ж какие весомые бонусы должны быть у язычников чтоб заставить ультрабогатого Соломона отвернуться от Иеговы!

Почему несмотря на все материальные блага которыми одарил евреев Господь, окрестные народы не спешат принять иудаизм, зато евреи то и дело склоняются к вере принятой у язычников.

В чем преимущества язычества, что евреи несмотря на Божьи кары и угрозы так и липнут к окрестным богам?
Даже придя в обетованную землю они не перетягивают местных в свою религию, а, наоборот, сами впадают в грех идолопоклонства.

Есть такая поговорка объясняющая почему от хорошего хозяина никто не уходит - «от добра добра не ищут».
Евреи получившие от Иеговы "медовую" землю (ханаан), неоднократно убеждавшиеся во всемогуществе Господа, видевшие чудеса явленные Господом неоднократно наслышанные про свою избранность и слова Господа что если они будут с ним, то будут как сыр в масле кататься, а если отойдут от него - то все, голод холод и геена огненная. Но после всей такой "промоакции" евреи выбирают все что угодно что голод что холод что неприятиель, то есть ВСЕ ЧТО УГОДНО, лишь бы не быть с Иеговой. Почему так?
Наверное можно привести пример с бизнесменом оценивающим все выгоды и негаразды от того или иного сотрудничества. Так вот, прагматичные евреи настолько проникаются языческими выгодами, что их приходится постоянно лупить "палками" чтоб загнать обратно в иудейскую веру. Но им все равно там как медом намазано они так к ханаанским богам и липнут. По хорошему (по своей воле) их к Иегове не загонишь.

***

(Третья книга Царств, глава 11 стих 11)

11 И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему;

Господь спокойно являвшийся пророку Соломону во снах, вдруг изменяет своим привычкам и передает свои проклятия через посредника, другого пророка. То есть опять налицо игра в «испорченный телефон»: Господь - пророк - Пророк Соломон

***

Возвращаясь к вопросу: - «может ли пророк перестать быть вестником Божьего слова и как окружающие могут это понять?». После истории с Соломоном получается что может, но окружающие никак это не поймут.

После двукратного явления Господа, Соломона вполне можно называть пророком (и он официально им и считается, посмотрите хотя бы иконы с изображением Соломона, там везде указывается что это икона святого ПРОРОКА Соломона). И вот этот пророк завел людей видевших в нем Божьего глашатая в грех идолопоклонства. Что отсюда следует, какой вывод можно сделать из описанного богоотступничества Соломона? Вывод такой - даже если видишь «просветленного» и одаренного всевозможной божьей милостью человека, это еще не повод прислушиваться к его словам и учиться на его поступках.

Никто не гарантирует того, что пророк год назад общавшийся с Богом и убеждающий всех что Господь заповедал делал именно так, а не иначе, и что жить начинаем по новым законам, сегодня, к удивлению следовавших за ним, оказывается проклятым самим же Богом, а с ним и те кто безоговорочно верил что его устами продолжает говорить Бог. Вот такая вот незадача. Доверяй, но проверяй. А как проверить, особенно если напророченное событие должно наступить нескоро? Никак. Потому что нет никаких отличий действующего пророка от пророка свернувшего с пути праведного.

Вон у Моисея хотя бы рожки были, как отличительный признак Божьего избранника (в Вульгате (один из переводов Библии) Моисея представляют с рожками и все католические скульптуры так его с рогами и изображают. Фотографии скульптур смотри на стр. 226 «Заметки на полях Библии. Первая часть»). Всем остальным пророкам доверие только на честное слово, а уж если вчера был пророком, а сегодня стал делать нечто что Господь не завещал, тут уж абсолютная неразбериха у кого правды искать? Давайте вспомним хотя бы ситуацию с заветами Господа делать обрезание и не употреблять в пищу свинину. Кто как хочет так эти заветы и крутит, но не надо забывать что заветы то были - вечные!

(Бытие, глава 17 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.