Либерально-демократический сатанизм

 

Сатанинское «либерально-демократическое» государство может быть жестоким и беспощадным к духовному пониманию свободы, если она на­правляется на служение абсолютным ценностям, стоящим выше денег. Бо­лее всего это заметно во внешней политике применительно к государствам с иным, самобытным строем, основанным на духовных ценностях.

Такая «демократия» стремится вовне к упростительному всесмешению народов в виде атомизированного космополитического со­общества индивидуумов как биологических особей.

Для этого «права чело­века» (индивидуума) провозглашаются более важными, чем права и ценно­сти всего общества и государства, вследствие чего общество морально раз­лагается, а государство разрушается. И этот принцип навязывается всему миру как единственно верный.

Отстаивание каким-либо народом или его частью своих национальных традиций, в том числе русское служение Божию Замыслу, считается «демократическими идеологами» «опасностью для прогресса человечества», причем опасностью тем большей, чем больше осуждается господствующая система греха и произвола.

Мировая закулиса жизненно заинтересована в удержании общества в столь бездуховном состоянии, как и в распространении этой модели на весь мир – только это обеспечивает абсо­лютную власть ее деньгам. В этом смысл западного «поощрения демократии» в глобальном масштабе.

Таким планируется капиталистиче­ский «рай на земле» для мировой закулисы и кровно связанных с нею агентов влияния.

Это все больше ведет к сатанинскому тоталитаризму «демократическо­го» типа, унифицирующему все развитые страны по американскому образцу и колонизирующему страны как сырьевые придатки.

Сатанинский «демократический» тоталитаризм открыто провозглашает свое мировое господство, чему свидетельство не только работы его идеологов, но и официальная «Стратегия национальной безопасности США». Впрочем, для ядра мировой закулисы даже развитые современные народы – всего лишь необходимая питательная среда для паразитарных мировых амбиций, ведущих ко всеобщему концу...

Сатанинский марксизм

Сатанинский марксизм стал коллективистским вариантом примитивных чаяний «земного рая». Поскольку революционные марксисткие структуры поддерживались сатанинским финансовым Интернацио­налом и руководящий состав большевистского режима, особенно в 1920-1930-е годы был соответствующим – не удивительно, что эта сатано-марксисткая власть отождествлялась русским народом с игом. Это с горечью признавали и публицисты-эмигранты.

Марксистское учение насильственно ми­ровым сатанизмом внедрено в Россию с Запада. Не понимая природы мирового зла, марксизм вознамерился победить его собственным превозмогающим злом, присвоив себе право на его использование в виде «последнего и решительного боя» против старого еще не полностью сатанизированного мира.

В новом общественном строе победа над злом планировалась как максимальный контроль сатанинской нерусской власти над русским общест­вом, для чего требовалось его максимальное упрощение.

Поэтому «Мани­фест Коммунистической партии» Маркса и Энгельса сатанистски провоз­гласил в 1848 году отмирание семьи, нации, религии и государства в пользу интернациональной всеобщности уравненных в нищете людей, точнее – мирового пролетариата.

По сути это такое же сатанинское всесмешение, что и в либеральной демократии, только не в виде криминального сообщества эгоистичных индивидуумов, а в виде принудительно-уравнительного всемирного коллектива под жесточайшим управлением.

Коммунисты считали себя продолжателя­ми идей Французской революции. Однако в лозунге «Свобода, равенство и братство» они все подчинили только принудительному равен­ству, заменив свободу «необходимостью», а братство понимали только в ненависти ко всему русскому.

То есть, если вспомнить типичный генезис ложных идеологий (возводить частную ценность в ранг абсолютной), ком­мунизм стал злоупотреблением русской идеей социального равенства.

Государство в марксисткой теории сохраняется лишь как временное орудие для окончательной победы «коммунизма» через мировую революцию. Но на практике роль такого государства сатанистами уси­ливается, и оно становится тоталитарным – ибо иным способом людей не­возможно загнать в рамки рабских догм, противоречащих свободной природе человека.

По сути эта теория стремится «расчеловечить» человека, но не на основе саморазлагающейся свободы греха, как в капитализме, а насильно уничтожая все русские национальные, исторические, культурные и духовные ценности, превращая в государственную собственность правящих сатанистов всю собственность доверчивых и дисциплинированных русских людей.

То есть марксистский способ «преодоления общественных антагонизмов» за­ключается в закабалении сатанистами свободных людей.

Поэтому не было и нет более аморальных негодяев, чем сатанисты-коммунисты и сатанисты-комсомольцы, как это жизнь и показала, когда именно коммунисты и комсомольцы уничтожили СССР и наиболее беспощадно и активно разграбили русские общенародные богат­ства, оставив беззащитный русский народ вымирать от голода.

А затем, ужесточив свою власть, коммунисты устроили геноцид русского народа, истребив за 1991-1995 гг. свыше 40 млн. русских людей.

Таким образом, если либеральная демократия

ведет людей к разрушению мира скрытно, под соблазнительным лозунгом свободы греха и криминальных материальных благ, ради которых они должны под дейст­вием сатанистских средств массовой дезинформации предавать блага духов­ные.

Т о большевики-сатанисты, дозируя блага материальные, запрещая русские духовные ценности и не скрывая свою богоборческую суть, устроили на­сильственную «репетицию апокалипсиса» под управлением сатанистов.

Однако такому лживому сатанистскому тотальному насилию любой человек инстинктивно сопротивляется.

История всех марксистских государств XX века – это история безус­пешного принуждения людей жить по сатанинским схемам (что обошлось нашему народу в сотни миллионов^[1] жизней), – после чего последовал отказ от этих схем.

В СССР демонтаж марксистской теории прошел через этапы реабилитации семьи (1920-е го­ды), нации и патриотизма (конец 1930-х – начало 1940-х годов). Отметим, что именно после национальной русификации марксизма в годы войны СССР стал восприниматься мировой закулисой уже не как союзник, а как противник.

Началась идеологическая Холодная война, кото­рую вожди КПСС предательски проиграли, перейдя на сторону США. Ведь марксизм отрицал существование не только Бога, но и дьявола, и поэтому был слеп относительно противоборствующих сил в ми­ре – и в этом была его слабость в бунте против мировой закулисы.

Последние вожди КПСС, видя неэффективность мар­ксизма, но не имея истинной русской Ведической идеологии, вследствие своей духовной неграмотности последовали новым чужеземным рецептам, на этот раз «демократическим» и вместо оздоровления государства повели его по новому смертоносному пути.

Особенность же нынешних российских коммунистов в том, что они отказались от большей части марксистских антирусских догм, но сохранив то же имя и поклоняясь тем же кумирам, несут на себе нравственный груз всех преступле­ний своих предшественников. Даже если на фоне нынешнего развала они находят сторонников, то все равно – партия с таким названием не может иметь будущего.

Сатанинский фашизм

Сатанинский фашизм абсолютизировал физическую силу. Он стал реакцией, в ос­новном западноевропейской, и на либерализм, и на интернационалистический марксизм после их победы над мо­нархиями в первой Мировой войне.

Стараясь защитить нацию от либераль­ного разложения и от марксистского уничтожения, фашизм обо­жествил нацию как высшую ценность, которую должен культивировать у себя каждый цивилизованный народ. «Рай на земле» не для высшей (капи­талисты) или низшей (трудящиеся) социальной группы, а для всей нации как цельного биологического организма, которому человек обязан служить всеми силами.

Именно в этом суть классического сатанинского фашизма, ко­торый сильнее всего проявил себя в гитлеровском нацизме, обо­жествившим германскую расу для господства над миром. Нельзя не видеть, что гитлеризм скопировал самосознание и методы сатанинского расизма и обратил их против русских как конкурентов. Это признавал даже столь либеральный богослов, как о. Сергий Булгаков.

Ошибка фашизма была в дьявольском понимании этой народ­ной души. Гитлера больше увлекали оккультные учения; нацистские идеологи вроде А. Розенберга вообще полагали, что «христианство» ос­лабляет волю нации и допускали его только для колонизируемых, восточно-европейских народов.

То, что сделал французский народ в 1789 году, теперь совершает фашистская Ита­лия. Она берет на себя инициативу в истории, она говорит миру новое слово», – восклицал Муссолини в 1926 году.

Однако его «новое слово» состояло лишь в возврате к хорошо забытому старому: к «ветхому» Риму с его культом силы, дисциплиной и жесткой иерархией (это выразилось и в символике: фашина, то есть связка прутьев с воткнутым в нее топориком – атрибут древнеримской государственности – определила название идеологии как «связки» нации).

Гитлер тоже подчеркивал свою преемственность от Рима в своей политической эстетике (она ярко выражена в нацистской архитектуре и монументальной скульптуре). Название же гитлеровского ре­жима – «Третий Рейх» – было ограничено рамками немецкой истории и оз­начало преемственность от Римской империи и от бисмарковского рейха – и это также демонстрирует национальную узость историософского самосознания германского национал-социализма.

Если примерить на сатанинский фашизм лозунг «Свобода, равенство и братство», то именно братство доминировало в нем – но кровное, в пределах собственной нации, становящееся вовне эгоистично-агрессивным.

Будучи порождением приземленной западной циви­лизации, идеологи фашизма не могли понять, что катастрофиче­ские проблемы XX века могут быть осознаны только в масштабе русской историософии.

Поэтому фашизм не смог восстановить истинных святынь, попранных собственной либеральной демократией и марксизмом: все эти три сатанинские идеологии стремились к земным ценностям и сопер­ничали друг с другом за обладание ими. Царствие Божие как цель у всех у них отсутствует полностью.

Не понимая смысла истории, все они и свое видение будущего выра­жали в одинаковой терминологии: Новое время – у деятелей Французской революции, Новый мировой порядок – как цель -масонской демо­кратии, Новый мир – в коммунистическом гимне Интернационала, «Новое начало, новое слово» – в доктрине Муссолини, Новая Европа – под оккупа­цией Гитлера, как лидера американо-германских сатанистов.

На фоне рассмотренных примеров нетрудно увидеть, почему только русское мировоззрение дает верные ориентиры в государственном строи­тельстве: оно связывает с Богом и облагораживает не только свободу, ра­венство и братство (оторванные от Бога, они лишаются подлинного смыс­ла), но и вообще все ценности и природные данности бытия, ставя каждую на верное место в шкале ценностей между личностью и Богом.

Свобода личности – несомненная ценность, данная нам Богом в нашей природе как свобода воли, без которой человек перестал бы быть человеком. Но, в отличие от либеральной демо­кратии, эта ценность не самодостаточна: она требует положительной и аб­солютной цели – служения Истине.

Это важное условие. При его отсутствии свобода становится саморазрушитель­ной и, злоупотребляя ею, человек тоже перестает быть человеком, превра­щаясь в эгоистичное животное, порабощенное своими греховными страстя­ми (то есть силами зла) – а это высшая степень несвободы.

Назначение рус­ского государства состоит в обеспечении максимальной защиты от внешне­го зла и от внутреннего греха, для обеспечения максимальной положитель­ной свободы – свободы для наилучшего духовного саморазвития и служе­ния Замыслу Божию.

Коллектив (или общество) – тоже несомненная ценность, данная нам Богом для человеческого рождения в семье как первичной ячейке и созре­вания к будущей вечной жизни. Ни одного из своих высших качеств человек не развил бы в одиночку, не выработал бы даже речи.

Однако марксизм свел эту природную данность к принудительному принципу муравейника; либе­ральная демократия низводит общество до уровня животной стаи, волю ко­торой возвела в ранг псевдобожества. И в этом и в другом случае было от­вергнуто Божественное назначение человека и необходимость его макси­мального духовного саморазвития.

Развитие человека, создание и накопление человеком и обществом, высочайших духовных и культурных ценностей – вот истинный смысл жиз­ни как человека, так и всего общества.

Мировая закулиса

 

И.А. Ильин назвал скрытую финансовую власть мировой закулисой», поскольку эта власть не прописана в «демократических» конституци­ях и потому, чтобы не разоблачать их декоративность, она предпочитает действовать скрытно, закулисно манипулируя «волей народа» через свои банки и СМИ и управляя «демократическим» обществом через своих зави­симых агентов и ставленников.

Если наследственная власть монархов не нуждалась для своего обоснования в политической борьбе, пропаганде СМИ, деньгах, то «демократически» избираемые правители не могут без всего этого обойтись, тем самым попадая в полную зависимость от финансистов.

И поскольку в «демократической» борьбе за власть используются самые аморальные средства (подкуп, дезинформация, провокация, шантаж, дис­кредитация соперников и их убийства) – это дает мировой закулисе дополнительное средство управления своими ставленниками – компромат на них, как например, в случае с президентом США, да и во всех других случаях, когда сатанисты обязательно обвя­зывают компроматом и специальными обязательствами любого «демокра­тически» выбранного лидера.

 

            Духовная основа государства

 

Назначение Ведической Религии – защитить народ от воздействия зла и провести его через земную жизнь так, чтобы как можно больше людей могли стать достойными жизни вечной в Царствии Божием. Эту цель ставит людям Господь Бог.

Вывод из этого: государственное устройство не есть нечто произволь­ное, что люди могут устанавливать по своему разумению. Оно должно со­ответствовать духовным основам жизни человечества, то есть – Замыслу Божию.

И если вспомнить слова о выборе, стоящем перед людьми: «Я пред­лагаю вам путь жизни и путь смерти», Божий Замысел в земной жизни народов проявляется как закон, имеющий двоякое свойство.

Если на­род постигает этот Замысел и следует ему, то Замысел Божий действует в жизни данного народа как закон жизни: народ раскрывает все заложенные в нем таланты и выполняет свое призвание в истории.

Если же народ не сле­дует этому Замыслу, – он рано или поздно проявится в судьбе народа уже как закон смерти, на которую народ обрекает себя сам, лишаясь света Исти­ны. Так, семя, попадая в темную сухую расщелину, не вырастает в дерево, хотя и генетически содержит в себе идею дерева.