Совесть, как атрибут духовности.

Ранее мы уже касались понятий автономной (независимой, внутренней, врожденной) и гетерономной (внешней, привнесенной) этики. Основой автономной этики является как раз совесть или нравственность, а основой гетерономной этики – является воспитание, общественная мораль, закон и религия, одним словом – внешние факторы. Совесть, в структуре человеческого сознания носит не императивный, не приказной, не обязательный, а консультативный, надзорный характер. Человек всегда вправе выбирать между голосом совести и другими вариантами поведения. В этом и заключается дарованная Богом свобода выбора.   Гетерономная этика зиждется на логическом знании, усвоенном человеком в этой жизни из разных источников этого мира. Таким образом, если нравственные критерии совести и воспитания противоречат друг другу, то  человек живет в стрессовой ситуации, которая требует от него постоянного нравственного выбора между голосом совести и  моральными нормами современного общества.  Вести себя по совести – быть честным перед собой, тогда придется противопоставить себя своему окружению, всему социуму, а потакать и следовать моральным нормам общества – означает жить не в ладах со своей совестью.

Говоря об иерархии нравственных  импульсов, исходящих с одной стороны, от совести, а с другой - от рассудочного разума, следует сразу сказать, что нравственные критерии, исходящие из человеческой совести – бесспорно, более высоки, более объективны, более универсальны, а, следовательно, более близки к идеалу, нежели моральные принципы, исходящие из рассудочного разума даже самого благовоспитанного человека. Почему это так я постараюсь пояснить ниже.

Я в контексте раскрытия многих предыдущих тем, уже не раз прибегал к описанию структуры человеческого сознания, принятой в современной духовной науке. И для правильного понимания места, сути и атрибутов совести, как части человеческого сознания, нам вновь придется обратиться к этой структуре. Современная духовная наука, как и все традиционные религии, исходит из того, что человек – это, прежде всего дух. А, что такое дух? Это самосознающая, индивидуальная сущность, отражающая в своем сознании все атрибуты Творца. Мы говорим «искра Божья». Духовный Мир, где берет свое начало человеческое сознание, расположен непосредственно после Божественной Сферы, и в нём без искажений отражены и проявлены все качества и совершенства Бога. Жизнь там протекает строго по Божественным законам. Следовательно, каждый человек в самой сердцевине своего сознания, на самой его вершине, изначально обладает всей полнотой качеств и знания, присущих Богу. Значит, все высшие Законы, Принципы и Знания уже содержатся в сознании каждого без исключения человека. И дух каждого человека живет именно в этой высочайшей Сфере Мироздания – т.е. в раю, в своем изначальном Доме. Это сфера, пронизанная жизненными энергиями высочайшей интенсивности и чистоты, где все подчинено закону гармонии и любви.

Даже находясь в воплощенном состоянии, дух человека всегда пребывает рядом с Богом, и всегда обладает всеми его знаниями, качествами и атрибутами. Это обладание духовными качествами и знаниями по сути и есть Христосознание или совесть. Совесть – добровольное самоограничение эго, основанное на интуитивном чувствознании Истины и любви к Творцу.  Но, почему же тогда, пребывая на земле, человек не осознаёт себя духом, не помнит все, что изначально ему  присуще? Все дело в том, что человеческое сознание, как говорилось ранее, представляет из себя  многоуровневую иерархию, которая в миниатюре содержит в себе все  сферы большого Космоса: Каждый последующий уровень сознания, представляет из себя более плотную энергетическую (полевую) оболочку, или, как их принято ещё называть – тела. Воплощенный человеческий дух, как бы облачен, в несколько тел разной плотности и представляет из себя некое подобие матрешки.

 Если перечислять эти оболочки, начиная от тончайшей, т.е. от духа, то получим: 1) Зерно духа (Атма), 2) Тело Любви или Света (Буддхи или Нирвана), 3) Причинное тело или тело Мудрости (Карма, Манас), 4) Ментальное тело (Мысли, земное знание), 5) Астральное тело (чувства, страсти), 6) Эфирное тело (Жизненная энергия, сила здоровье), 7) Физическое тело.

Напомню, что три высших аспекта представляют собою монаду, или Дух, три следующие – составляют душу, а седьмая  оболочка – есть собственно физическое тело. Таким образом, сознание человека, в зависимости от уровня развития и состояния, может находиться на любом из этих уровней.  Есть в литературе такое понятие как «точка сборки». Этим термином обозначают уровень, на котором в данный момент находится сознание человека. Оно в момент физической боли может быть сосредоточено на физическом теле, при решении кроссворда – на уровне ментального тела, а в момент экстаза – пребывать на высоте тела Любви.

 Если источником совести является дух, отражающий «небеса», а источником логического разума является душа, являющаяся отражением «земного», то становится очевидным, что совесть в иерархии сознания имеет явный приоритет перед рассудком. Проводя аналогию с компьютером, можно сказать, что дух, т.е.: совесть и карма – это программная информация, записанная на жестком диске – постоянная память - сумма всех воплощений. А  обычная память, которой оперирует рассудок - это оперативная, текущая, сменяемая информация данного воплощения.