Разные степени понимания на разных уровнях развития

 

11

Человеческие индивиды находятся на разных стадиях развития. Это означает, что степень понимания жизни очень различна индивидуально. Бесполезно проповедовать доктрины, принадлежащие на стадии гуманности тем, кто находится на стадии цивилизации. Единственный правильный метод - адаптировать учение к индивидуальным перспективам понимания. В противном случае вы продолжаете использовать тот метод, который во все времена воспитывал людей слепо верить в то, что остается для них непостижимым. Используя этот метод, они всегда умудрялись сбивать человечество с пути истинного и заставляли его принимать то, что мешало развитию его сознания, придавало ему идиотизм, порождало всевозможные суеверия и воспитывало легковерие.

22

Вы вполне можете теоретически овладеть гилозойским искусством и тем не менее оставаться на стадии цивилизации. Ваш уровень проявляется в вашем понимании жизни, вашем интересе к жизни и вашем служении эволюции (каждый по своим способностям). Все, что способствует развитию сознания (физически, эмоционально и ментально), является частью эволюции. И все одинаково “божественно”, когда соответствует достигнутому уровню.

33

Люди обманывают себя своими словами и всей лексикой, которую они изучили, не будучи в состоянии видеть, к каким стадиям принадлежат те идеи, которые составляли первоначальное содержание терминов. Интересно слушать ораторов, читающих блестящие статьи о вещах, которые им совершенно чужды.

44

Распространение эзотерических знаний сопряжено с определенными рисками, если эти знания попадают в руки интеллектуалов, которые еще находятся на стадии цивилизации. Учитывая их неспособность оценить свою собственную стадию развития и стадию развития других людей, а также их непоправимую веру в собственную способность к суждению, бесполезно давать какие-либо предупреждения. До тех пор, пока люди находятся на стадии ненависти и еще не приобрели эмоционального влечения, все, что вы говорите о контроле эмоциональности с помощью ментальности, означает, что нужно пытаться насильственно подавить всю эмоциональность, вместо того чтобы развивать ее. Никто не может пропустить ни одной ступени развития, ибо каждая из них связана с качествами, которые должны быть приобретены на самом их уровне. Тот, кто не прошел стадию мистики, лишен переживаний, принадлежащих этой стадии и необходимых для обретения соответствующих качеств. Именно на стадии мистики и в эмоциональной оболочке вы переносите энергию из пупочного центра в сердечный центр спонтанно и автоматически, не понимая, как это делается. Это факт, который следует учитывать даже тем, кто вышел за пределы этой стадии. В каждом новом воплощении индивидуум должен пройти все стадии, начиная со стадии варварства. Вообще говоря, это связано с разными возрастами жизни, разными на разных стадиях развития и даже уровнях (будучи скрытыми в подсознании триады). Задача истинного “духовного наставника” - рассмотреть эти вещи. На самом деле, у каждого человека должен быть такой советник. Католическая идея духовного наставника изначально была хороша (и пригодна для реинкарнации варварских кланов), но выродилась, поскольку исповедь стала обязательной и отсутствовало понимание стадий развития и того, что к ним относится.

55

Полная дезориентация в жизни, которая преобладает в наше время после распада господствовавших ранее систем фантастики, а также некомпетентность духовенства привели к тому, что люди все чаще обращаются к так называемым психоаналитикам, чтобы излечиться от своих неврозов. К сожалению, и психоаналитикам не хватает необходимых знаний.

66

И все же они не осознали, что человек должен иметь нечто твердое, чтобы держаться, твердое для своего чувства, твердое для своего разума. В противном случае в соответствующих оболочках возникнет эмоциональный или ментальный хаос, и человек будет беспомощен. Есть риски, связанные с растворением старых систем, не будучи в состоянии поставить на их место какие-либо совершенно адекватные новые. И ни религия, ни философия, ни наука не смогут предложить совершенно адекватных систем, которые выдержали бы анализ критического разума. Временные системы, которые ежедневно создаются всевозможными пророками, не переживают своих создателей. Требуется нечто совершенно иное.

 

Инстинкт реальности

 

11

Инстинкт человека - это выражение тех переживаний в подсознании, которые являются результатом его воплощений. Пробуждающийся разум ищет доказательств того, что этот инстинкт в способности бодрствующего сознания констатировать факты прав, и потому отвергает инстинкт как руководство, считая его сбитым с пути бесчисленными спекулятивными системами, провозглашаемыми “истиной”. Только когда ментальное сознание будет настолько развито, что оно сможет критически оценивать реальное содержание различных систем (религиозных и философских), оно сможет освободиться от своей зависимости от спекуляций жизненного невежества. Только тогда разум будет достаточно развит, чтобы понять высшее объяснение реальности, предлагаемое эзотериками. Если эзотерика принимается на эмоциональной стадии, это будет просто религия, вопрос веры. Тогда это скорее “случайность”, что индивид выбрал “правильную религию". И есть большой риск, что он дискредитирует все это перед рациональными людьми, болтая о вещах, которые он никогда не понимал должным образом. Поступая таким образом, он будет удерживать этих людей от изучения системы.

22

Исключение из этого правила возможно, если подсознательный инстинкт индивидуума к реальности настолько сильно развит, что ему не нужно проходить через ментальную стадию, чтобы осознать правильность гилозоики. Затем он принимает его, хотя и не может объяснить причины, которые определили его выбор. Затем у него появилось “чувство”, что все остальные системы говорят ему, что “это не может быть так”.

 

Мышление и интеллект

 

11

Люди верят, что могут думать. Как и все другие способности, способность к мышлению должна быть приобретена. Дома и в школе мы учимся мыслить в рамках определенных ограниченных сфер опыта. Однако, когда мы выходим из этих сфер, мы практически всегда думаем неправильно. Если у нас нет всех фактов для окончательного решения конкретного дела, мы думаем неправильно. История философии должна была бы научить нас тому, как трудно мыслить и еще труднее мыслить правильно. Она должна была бы научить философов, что мышление требует знания. Без знания вы просто предаетесь фантазиям, которые являются феноменами в вашей эмоциональной оболочке. Менталитет требует точности.

22

Многие люди не различают интеллект (ментальные способности: логическое мышление, принципиальное мышление, перспективное мышление, системное мышление и каузальные идеи), обучение, знание (выработанное обучение) и мудрость (способность к применению).

33

Под интеллектом обычно подразумевается не чистое ментальное мышление, а “воображение”, воплощение эмоциональности и ментальности, кама-манас индийцев. Разумные люди воображают, что они обладают способностью к суждению, что всегда было огромной ошибкой человечества. На самом деле они властны только в низшей ментальной сфере (47:7), ибо ментальное сознание так мало развито, что быстрая деятельность в этой, самой низшей его области рассматривается как “талант”. Гротескная особенность этого заключается в том, что низший вид способности к рефлексии (способность “думать” вообще) воспринимается как правильный или непогрешимый. Всякий раз, когда кто-то поднимает голову над толпой, он становится “гением”. Человечество пришло в себя, когда осознало свою огромную ментальную ограниченность и неспособность делать правильные утверждения о реальности.

44

Обобщение, суммирование многих сходных вещей - это один из первых примеров того, как зарождающаяся способность индивида к рефлексии использует опыт. Невежественному в жизни человеку слишком легко делать такие выводы, о чем свидетельствуют известные поговорки и традиционные пословицы. Они очень легко становятся абсолютными и поэтому имеют идиотизирующий эффект.

55

Острота, производимая мельницами логики философских гигантов, ошеломляет тех, кто ее понимает, так что не приходится удивляться тому, что их ученики поддаются воздействию этой машины. Эзотерик редко может сравниться по остроте с этими ментальными бритвами. Эзотерик не остер или, во всяком случае, не должен быть острым (острота = суверенность в принципе мышления). Он не решает проблемы, но получает решение через новые факты, которые он получает. Острота зрения не находит пути, ведущего к перспективному сознанию, условием которого является применение здравого смысла и требование более широкого горизонта и обзора. Важно ни в чем не застревать, никогда не считать что-либо окончательным, никогда не принимать догм, но всегда двигаться вперед. Острота зрения фиксирует и блокирует. Перспектива идет по кругу, находя все новые и новые точки зрения. Острота зрения - это типичная способность сознания пятого отдела. Перспектива наиболее легко приобретается в третьем отделе.

66

Эзотерическая логика учит, что анализ никогда не дает никакого синтеза. Ученый может в любом случае на многих конференциях анализировать вещь “бесконечно”, ни к чему не приводя. И так происходит потому, что синтез принадлежит более высокому ментальному уровню, а такого уровня вы достигаете только через идею из мира идей. Истинный синтез - это либо причинная, либо сущностная интуиция. Обычные так называемые синтезы либо получаются путем уничтожения (((выведения, снятия, исключения))), либо являются старой “мудростью”, скрытой в подсознании и поэтому не оправдывающей своего названия.

77

Вы можете осуществить нечто, напоминающее синтез, подняв всю проблему на более высокий уровень, в перспективное сознание.

88

Самый высокий интеллект и способность к суждению, которые можно найти в экзотеристе, проявляются в интересе, который он проявляет ко всем проблемам, понимая, что все решения (экзотерические) являются предположениями (и никогда не могут позволить себе абсолютной уверенности), какими бы гениальными они ни казались. Знание реальности (за исключением знания физического мира) остается недоступным для экзотеристов. Сверхфизические проблемы, конечно, не являются проблемами для индивидуумов пятого природного царства, и их основной взгляд был преподан Пифагором в тайном ордене знания, установленном им.

99

Сверхфизические проблемы включают в себя три аспекта реальности и природу материи, движения и сознания. Это проблемы, которые наука никогда не сможет решить. Их решение требует способности к сущностному сознанию (проявляющемуся как нераздельное единство со всем; “любовь”, о которой говорил Христос и которая была совершенно неправильно понята), способности, которая не приобретается в четвертом природном царстве.

 

Интуиция

11

Серьезным недостатком философов является полное отсутствие у них интуиции. Это особенно верно для современных философов и психологов, которые так много говорят об интуиции, не зная, что такое интуиция, поскольку они не обладают этой способностью. Собственно говоря, индивид не обладает интуицией до тех пор, пока не приобретет каузальное сознание и не “войдет в мир платоновских идей”. Существует несколько видов интуиции: каузальная объективная, которая познает реальность в том, что она наблюдает объективно.; и сущностная субъективная, которая неизменно постигает содержание сознания других индивидов.

22

Философское мышление до сих пор ограничивалось двумя низшими видами ментального сознания (47:6,7): дискурсивным умозаключением и принципиальным мышлением. Только когда они используют математическое мышление, люди начали использовать перспективное сознание (47: 5).

33

Существует противоположность между конкретным ментальным сознанием и интуитивным каузальным сознанием. Менталист требует ясности в точно сформулированной ментальной системе. Причинное Я переживает реальность и не нуждается в концепциях или системах. После того как он освободил себя от зависимости от ментальности, причинное Я часто испытывает трудности в разъяснении менталисту того, что он хочет сказать.

44

Кажется, что абсолютная потребность менталиста в ясности понятий противодействовала его приобретению интуиции. Вероятно, именно поэтому учителя, принадлежащие к планетарной иерархии, предпочитают выражать свои идеи в символах (тренировать интуицию у своих учеников) и по возможности воздерживаться от конкретных формулировок.

55

Эзотерик с нетерпением ждет того дня, когда элита, задающая тон, обретет интуицию мира идей и больше не будет блуждать в интеллектуальных лабиринтах ментального мира. Тогда мы будем обладать истинным знанием реальности и избавлены от траты драгоценного времени на изучение всех тех догадок, которые выдвигали философы всех времен и которые сбивали человечество с пути истинного.

 

Контакт со сверхсознанием

 

11

Эзотерик пишет не для того, чтобы достичь других, а для того, чтобы достичь еще большей ясности, ибо именно это он может наилучшим образом помочь другим понять. Пишущий таким образом, он не рискует попасть под влияние несущественных точек зрения, но способен относиться к своему предмету более объективно. Даже если ему кажется, что он достаточно прояснил проблему, кажется, что новое проникновение усилит его собственную ясность. Отношения проявляются по-разному и с разным акцентом. Это также позволяет ему достигать все большей точности в своей формулировке. Вы никогда не сможете выразить свои идеи слишком точно.

22

Ему часто бывает трудно определить, откуда ему дается помощь в более точной формулировке. Она может быть дана из причинного мира, его Augoeides, каким-нибудь учеником или еще более высоким Я, которое временно “смотрит в его сторону” и дает ему новую точку зрения. Может также случиться, что проблема, которую он рассматривает, была давно выяснена сверхсознательным ментальным сознанием и теперь прокладывает себе путь вниз, в клетки мозга.

 

Идея процесса

 

11

Как показывает история философии, даже мыслителям очень трудно усвоить идею новой реальности (платоновскую идею). Мы настолько застряли в наших вымышленных системах, что крайне неохотно рассматриваем даже то, что может взорвать всю систему, что делает каждая новая идея реальности. Добавьте к этому тот факт, что эзотерика не содержит ничего, кроме новых идей, которые на первый взгляд кажутся очень странными и потому крайне невероятными. Большинство людей приходит в негодование от одной только мысли, что все, о чем рассуждают самые проницательные умы, окажется чистыми и простыми фантазиями. Какая наглость и кто смеет говорить такие нелепые вещи? Еще один псих, и у нас их и так слишком много. Эзотерик просто просит верующих догматиков изучить этот случай и выяснить, сколько ранее необъяснимых явлений объясняет эта гипотеза. Сравните эту систему с жалкими, ничтожными системами, которые выдвинули философы, а затем скажите, разумно ли заключать, что бедный человеческий мозг мог бы построить ее.

22

Из-за больших умственных трудностей, с которыми сталкивается каждый, кто собирается переосмыслить, и еще более сильных эмоциональных болей, преследующих любого, кто устраняет заветную систему верований, следует ожидать, что только новые поколения, которые не застряли в вымышленных системах, свежие умы, способные проверить и сравнить различные системы безлично и объективно, будут в состоянии понять, что новая гипотеза превосходит старые.

33

Новые идеи претерпевают процесс, в основном сходный с только что описанным. Некоторые индивид или индивиды провозглашают эту идею, после чего она отвергается, презирается, высмеивается авторитетами и зависящей от них интеллигенцией. Однако все больше людей начинают изучать эту идею, и она принимается все более широкими кругами. Наконец, журналисты считают, что они должны упомянуть об этом вопросе, и это продолжается до тех пор, пока общественное мнение не признает его и не проглотит его, как это происходит со всем, что есть à la mode (модно), конечно, не подозревая, что открылась новая реальность.

44

Планетарная иерархия работает с теми, кто способен мыслить ментально. Только те, кто находится на стадии гуманности (47:5), способны сделать это. В свои “светлые моменты” они могут уловить каузальную идею и конкретизировать ее в ментальную идею, которая через разработку (медитацию) облекается в ментальную форму, которая, в свою очередь, ловится кем-то, кто может привлечь ее в эмоциональную форму, так что она становится понятной интеллигенции. Интеллигенция способна еще более низвести ее в сферу активных чувств (около 48:4), где она может влиять на “общественное мнение”, где господствуют эгоистические интересы, а также страх или гнев отвращения.

 

Конкретное и абстрактное

 

11

Точно так же, как существует различие между философским и эзотерическим субъективизмом, существует различие между абстрактным в философском смысле и абстрактным в эзотерическом языке. Язык слишком беден, чтобы снабдить нас разными словами для вещей, которые внешне так похожи. Прибавьте к этому тот факт, что эзотерика не вошла в общее сознание и, следовательно, к эзотерическим понятиям не был отнесен специальный словарь. Эзотерикам пришлось довольствоваться символическими выражениями. Однако это условие не выдержит, поскольку эзотерический взгляд становится достоянием общественности. В ожидании этого эзотерик должен довольствоваться терминами, существующими в повседневной речи, терминами, которые часто влекут за собой смешение и путаницу идей.

22

В рассматриваемом случае в философии проводится различие между конкретным и абстрактным, так что “конкретное” означает видимый индивидуальный объект, а “абстрактное” - общее понятие. С другой стороны, в эзотерике все четыре ментальных вида выражения сознания (47:4-7) называются “конкретными”, а три каузальных (47:1-3) - “абстрактными”. Основная идея состоит в том, что выражения ментального сознания являются формами ментальной материи, тогда как причинные - это световые и цветовые явления, которые появляются и исчезают с молниеносной быстротой.

 

9.37 Чем сложнее, тем проще!

 

11

Во всем космосе есть одно единственное сознание, и все монады имеют в нем долю, которая никогда не может быть потеряна. Эта реализация достигается во второй триаде и является определяющей для всех высших царств в Солнечной системе и в космосе. Это также объясняет абсурдное в других отношениях утверждение, что все составляют единство, что все являются братьями, что все в вопросе разделения является иллюзией, самой кардинальной ошибкой в любом человеческом жизневоззрении. Гете, который был посвященным розенкрейцером, очевидно, не достиг такой высокой степени, чтобы получить ясность относительно проблем, занимавших его ум: как плюралистическая вселенная могла составить единство, как объяснить противопоставление бога имманентного и бога трансцендентного. Решение заключается в том, что сознание одновременно коллективно и индивидуально, что коллективное сознание есть бог трансцендентный, а индивидуальное сознание есть бог имманентный, что индивид сам должен приобрести индивидуальное сознание через развитие индивидуального сознания во все более высоких природных царствах и что это возможно благодаря его доле в коллективном сознании.

22

Самые трудные проблемы являются самыми простыми из всех, когда вы однажды получили объяснение. Это было осознание, которое Анри Пуанкаре достиг и теософ Ледбитер пытался прояснить, но которое не было достигнуто учеными нашего времени и поэтому не было повторено интеллигенцией. Но после того, как они это сделают, все об этом узнают, и это будет настолько очевидно, что даже не нужно будет говорить. Ледбитер, который был учеником планетарной иерархии, переживал снова и снова, как кажущиеся неразрешимыми проблемы философии, науки и т. д. это были псевдопроблемы, которые могли быть решены только тогда, когда проблема была сформулирована правильно, что было невозможно до того, как решение было известно, и как оно было сразу же очевидно после этого. Когда человечество однажды познало, что самое очевидное является самым трудным из всех и не может быть разрешено без помощи высших царств, тогда человечество познало эзотерическую аксиому, истину которой оно должно признать рано или поздно.

33

Возможно, многих людей раздражает такая манера обращения с предметом. Но когда вы познали человеческое тщеславие и невероятную глупость ученых в вопросах жизненных проблем, вы пытаетесь использовать сатиру, чтобы разбудить их и заставить их признать, насколько узок человеческий кругозор, помочь им быть смиренными и не быть глупо надутыми.