De tre verklighetsaspekterna 2.4 Три аспекта реальности

11

Потенциал первичной материи актуализируется в первичных атомах. Потенциальные качества материи проявляются в проявленной материи (космических атомах, солнечных системных молекулах и молекулярных агрегатах). Качества проявляются в материальных отношениях в движении. Именно движение воздействует на все и делает жизнь и ее проявления возможными. Аспект сознания позволяет нам приобрести знание о материальных отношениях и материальных реакциях в движении, о способе обретения всемогущества (dynamis) и тем самым управления движением. Коллективное сознание (планетарное и космическое) дает нам знание о том, что каждый индивид в своем индивидуальном характере смог открыть в трех аспектах реальности.

22

Для Я в мирах 47-49 “все” есть материя, для Я в мирах 45-47 “все” есть сознание, для Я в мирах 43-45 “все” есть энергия. Такое злоупотребление словом “все” кажется неизлечимым. Один аспект никогда не является всем. Называть это “всем”, потому что это аспект, который доминирует над всем, - свидетельство педагогической беспомощности. Без материи нет ни сознания, ни энергии. Материальный аспект - это объективная основа и причина всего сущего. Весь космос состоит из атомов. Это первые фундаментальные факты.

33

Западный человек начинает с аспекта материи, а индийский - с аспекта сознания. То, что первые называют атомами, вторые называют дэвами. Атомы, молекулы, принадлежащие к инволюционной материи (вторичной материи), обладают пассивным сознанием, которое может быть активировано извне. Это дает индийцу несравненно лучшее понимание огромного числа явлений, которые физикалист с его “мертвой” материей никогда не сможет объяснить и, конечно, в своей самонадеянной слепоте отрицает. Он даже не подозревает, насколько он смешон в глазах тех, кто изучал аспект сознания. Физикалист - это способный техник со всеми своими изобретениями. Но “оккультист” знает о большем количестве миров, имеющих большее значение.

44

Первый Шанкара (вскоре после Будды) попытался отвлечь внимание философов йоги от аспекта материи и направить его исключительно на аспект сознания. Это привело к тому, что второй Шанкара устранил материальный аспект, как будто его вообще не существовало. Таким образом, возникло новое заблуждение: тот, кто говорит, что материя - это “иллюзия”. Задача гилозоиков - устранить это суеверие. Гилозоики окончательно установят тот факт, что реальность имеет три аспекта.

55

Когда однажды была заложена основа для понимания трех фундаментальных аспектов реальности, нет, конечно, ничего, что могло бы помешать тому, что, рассматривая развитие сознания, аспект сознания становится доминирующим аспектом, или что аспект воли, будучи фактором, который реализует, выдвигается на первый план. Материальный аспект является тогда самоочевидной основой как сознания, так и энергии, и нет необходимости рассматривать его больше. Внимание снова может быть полностью направлено на аспекты сознания и движения. Причина этого, которую могут полностью понять только эзотерики, заключается в фундаментальном значении эффекта внимания. Если о материи позаботиться, ее значение усиливается. Важна не материя, а сознание и энергия в материи. Чем более исключительно рассматриваются эти два аспекта, чем более важными они становятся в жизни человека, тем легче будет решить проблемы сознания и энергии. Исследователь узнает, что ему часто приходится устранять несущественное, чтобы сосредоточиться на главном.

66

Однако до тех пор, пока субъективистские идеи остаются в западной или восточной философской спекуляции, необходимо исходить из материального аспекта существования как предпосылки объективного понимания материальной реальности. В противном случае есть риск, что вы вернетесь к старому заблуждению, как оно появляется в “идеализме” философской эпистемологии и индийской философии иллюзий (адвайта).

77

Естественные науки неизбежно исходят из аспекта материи, поскольку этот аспект является объектом исследования. Психологи исследуют аспект сознания. Но если они не знают, что различные виды сознания (чувственные восприятия, эмоции, мысли) соответствуют различным видам материи, у них нет никаких шансов прийти к правильным выводам.

2.5 “Tankar äro ting” 2.5 «Мысли - это вещи»

11

Гилозоика разъясняет, что существуют три неотделимых аспекта реальности, и это приводит к мышлению: вся материя обладает энергией и сознанием. Всякая энергия подразумевает материю и сознание. Все сознание - это одновременно энергия и материя. Если при изучении одного аспекта вы пренебрегаете двумя другими, результат будет искажен.

22

Каждый вид выражения сознания (активное сознание) является в то же время энергетическим выражением, приводящим к материальной форме. Вот почему в старой эзотерике все эволюционные царства (от минерального царства) назывались “творческими иерархиями”. Другие высказывания были: “энергия следует за мыслью” и “мысли - это вещи”.

33

Как “мысли суть вещи”, материальные явления, так и произнесенное “слово” имеет форму, энергию и сознание. Вы не должны требовать, чтобы ученые поняли это.

44

Тем, кто никогда не учился мыслить гилозоически, кажется странным, что все идиологии, все системы мышления и т. д. Идея в мире идей - это материальная мыслеформа, заряженная энергией. Планы, разрабатываемые планетарной иерархией, также являются материальными формами, а не только субъективными продуктами сознания. Три аспекта реальности никогда не могут быть разделены, никогда не существуют отдельно. Это заставляет вас понять, насколько далеки от реальности все субъективистские спекуляции философии. То же самое относится к философии йоги и, в особенности, к абсолютному субъективизму адвайты, который имеет дело только с сознанием, отрицая существование материи.

2.6 De tre aspekterna äro totalt olika i olika världar 2.6 Три аспекта совершенно разные в разных мирах

11

Принципиально важно видеть, что три аспекта реальности совершенно различны во всех мирах, хотя некоторые аналогии могут быть установлены на основании общего, абсолютного происхождения. Как только вы это увидите, вам не нужно будет придумывать новые термины для соответствующих реальностей в различных мирах. Достаточно сказать, например, сознание в мире 46 или воля в мире 45, или материя в мире 43, и мы будем знать столько же или так же мало, как если бы мы изучили множество различных обозначений. Это скорее будет яснее благодаря точной математической номенклатуре.

22

Приобретая сознание в высшем мире, индивид должен начинать все сначала, как бы учась видеть существование, реальность и жизнь как вещи, совершенно отличные от того, что он прежде был способен воспринимать бытие. Значение аспекта материи уменьшается с каждым высшим миром, пока в мире 46 он не становится просто основой и проводником сознания. Кроме того, аспект сознания, становясь все более доминирующим в каждом высшем мире, по-видимому, все больше и больше теряет свою суверенность. Это происходит после 44-мира, когда сознание переживает значение dynamis, который превращает всеведение во всемогущество.

33

Все три аспекта реальности проявляются настолько по-разному в различных атомных мирах,что для тех, кто находится в низших мирах, невозможно судить о соответствующих явлениях в высших мирах. Для этого необходимы не только спонтанные переживания, но и тщательное методическое и систематическое изучение каждого конкретного мира. Даже для того, чтобы приобрести особые способности, необходимо идти разными путями развития. Таким образом, эволюция, проходящая через человеческое царство, давала особый смысл аспекту сознания, а эволюция, проходящая через царства дэв, - особый смысл аспекту материи. На это намекает тот факт, что в старом эзотерическом учении атомы также в низших природных царствах назывались дэвами.

44

Следует отметить, что три аспекта реальности в пределах Солнечной системы (43-49) были исследованы только в их семи низших проявлениях и что 42 остаются. Аспект движения, называемый “волей”, искусство использования динамизма, кажется, является самым трудным для изучения. Согласно планетарной иерархии, “воля” - это то же самое, что расход энергии в соответствии с законом. Воля предполагает знание (понимание), способность жить в единстве и осознавать.