Примечания к разделу «Приложения»

 

[1] С начала мая по начало августа 1915 года документы в фонде 18-й бригады Государственного ополчения в РГВИА отсутствуют. В фонде Новогеоргиевской крепости в РГВИА документы отсутствуют с апреля 1915г. Отсутствуют фонды полков и дивизий, сформированных из Рязанских ополченских дружин.

[2] Полный Свод Законов Российской Империи. - СПб, 1911. – т.4, - т.39.

См. также: Сборник всех воинских уставов в 2-х кн. - М., 1916. - Кн. 2. – С.123.

[3] Этому законодательному акту предшествовал «Устав о воинской повинности» 1874г., а именно его раздел «О государственном ополчении»:

«…Глава V. О государственном ополчении.

36. Государственное ополчение (ст. 5) составляется из всего не числящагося в постоянных войсках, но способного носить оружие мужскаго населения, от призывного (ст. 11) до сорока-летнего возраста включительно. От призыва в ополчение не освобождаются до этого возраста и лица, уволенныя из запаса армии и флота.

37. Лицам, имеющим более сорока лет, не воспрещается вступать в ополчение, в случае собственнаго их на то желания.

38. Составляющия ополчение лица именуются ратниками и делятся на два разряда. В первом разряде, который предназначается как в состав ополченных частей, так и для усиления и пополнения постоянных войск, в случае истощения или недостатка их запаса, числятся младшие четыре возраста, т.е. лица, зачисленные в ополчение (ст. 154) при последних четырех призывах; ко второму же разряду, назначаемому только в состав ополченных частей, принадлежат все остальные возрасты.

39. Государственное ополчение созывается Высочайшими манифестами. Первый разряд ратников, в случае необходимости призыва онаго для усиления постоянных войск, может быть созываем и Высочайшими Указами Правительствующему Сенату.

40. Государственное ополчение распускается с окончанием войны, или ранее по миновании в нем надобности. Равным образом распускаются, по миновании надобности, ратники перваго разряда, призванные для усиления постоянных войск.

41. Призрение семейств ратников, поступивших на службу, возлагается на земство и городские и сельские общества, на основании особых на то правил. Семейства же ратников, погибших на войне или умерших от ран, полученных в сражениях, призреваются наравне с семействами воинских чинов (ст. 34)…»

[4] Законодательные акты, вызванные войной 1914-1915гг.: Сборник документов, составитель Авербах О.И., издание 2-е. – Петроград: типография Петроградского товарищества печатного и издательского дела «Труд», 1916.

[5] «Именной Высочайший Указ Правительствующему Сенату. Официально.

Признав необходимым привести на военное положение часть армии и флота, для выполнения сего, согласно с указами, данными нами сего числа военному и морскому министрам, повелеваем:

Первое. Призвать на действительную службу согласно действующему мобилизационному расписанию 1910 года нижних чинов запаса и поставить в войска лошадей и повозки и упряжь от населения. Во всех уездах ниже поименованных /…/ Пункт второй. Во изменение разсчетов действующего мобилизационного расписания 1910 года призвать в ниже указываемых уездах лишь часть нижних чинов запаса /…/

Пункт третий. Равным образом призвать в 8 нижеследующих уездах по призывным отрезкам нижних чинов запаса только категории флота. /…/

Четвертый пункт. Вызвать со льготы казаков /…/ казачьих войск в количестве потребном для укомплектования назначенных к приведению на военное положение казачьих частей.

Пункт пятый. Призвать на действительную службу а) Офицерских и классных чинов запаса армии и флота, а также и всех прочих офицерских чинов запаса /…/

Правительствующий Сенат не оставит к исполнению сего сделать надлежащее распоряжение. На подлинном Собственном Его Императорского Величества рукой написано «Николай». В Петергофе 16 июля 1914 года».

[6] Домовая церковь Моршанского пехотного полка в Егорьевске. Ныне восстановлена, в ней идут службы.

[7] Салтыковская больница ныне - больница им. Семашко в г.Рязани.

[8] Писавший эту заметку, безусловно, к армии отношения не имеет. Дружина по численности примерно равняется армейскому батальону. Вероятно, имеется в виду отправка двух других Ряжских дружин.

[9] То же - в Зарайске, по инициативе Зарайского уездного земства, но месяцем раньше.

Об увековечении памяти павших воинов // Журнал Зарайского уездного земского собрания 50-го очередного созыва 25-30 ноября 1914 года. – Рязань, 1915. - С.93-94.

[10] См. также – Александров П. Братское кладбище // Рязанские Ведомости. - 2000. - 25 марта

[11] См. также – Пребывание Их Императорских Величеств в г. Рязани 8 декабря 1914 года. – Рязань, 1915.

[12] Ошибка, фамилия устроителя концерта – Тршецак, Борис Болеславович, см. в док-тах 512-й Рязанской дружины.

[13] Это был январский призыв ратников, 30 декабря 1914г.-7 января 1915г. Теперь уже брали ратников до 1902 годов призыва включительно (ГАРО. Ф.197. Оп.42. Дд.4-10: «Списки ратников ополчения 1 и 2 разряда, 1915 года».) Практически все призывники были направлены в запасные части, т.к. и отправленные на фронт, и остающиеся пока на территории губернии дружины полностью были укомплектованы н/чинами (см. статью ранее, «Примечания к введению»). Одновременно с призывом н/чинов составлялись списки офицеров ополчения, оставшихся непризванными. Непризванными остались единицы офицеров – либо находящиеся на льготе, либо вышедшие только что из призывного возраста. Эти списки сохранились.

[14] Как видно, патриотический подъем угасает, в войска уже мало кто стремится. Добровольцев же («охотников») за весь 1915 год по спискам Рязанского уездного воинского начальника – 12 человек, Сапожковского – 3, Спасского – 4 и т.д.

[15] Позднее 18 марта 1915г. о рязанских ополченцах в Рязанских газетах ничего не сообщалось.

О гибели большей части Рязанского ополчения в Новогеоргиевской крепости в августе 1915 года в губернских газетах не сообщалось.

[16] Икона Божией Матери Боголюбская-Зимаровская - о дна из главных святынь Рязанской земли.

Икона была написана по подобию образа, созданного по велению князя Андрея Боголюбского, лишь немного отличаясь размерами (186,7x97,8 см). Икона хранилась под серебряным позолоченным окладом, в нижней его части имелась надпись: «…первая риза сделана г. Лопухиным, вызолочена Шиловским, переделана в 1855 году»; на окладе над главою Богородицы ‑ венец с драгоценными камнями.

Икона Божией Матери Боголюбская-Зимаровская – список с древней иконы, по преданию стоявшей на воротах города Пронска. Во время нашествия татар в 13в. и разорения Пронска икона была расколота на 2 половины и брошена в кусты, однако чудесным образом срослась (одна половина оказалась немного выше другой) и была явлена в день Благовещения Пресвятой Богородицы. Поэтому первый храм, который был построен для этой иконы – Благовещенский.

Далее сведений об иконе нет вплоть до 1771г., когда в Центральной России разразилась эпидемия «моровой язвы». Одному из заболевших москвичей во сне было указано обрести икону в доме помещика В.А. Лопухина на Пречистенской ул. Икону нашли на чердаке, и после отслуженного молебна больной получил исцеление. Весть о чуде привела в дом помещика огромное число паломников, и икона была передана в храм, где служил духовный отец Лопухина. Ок. 1780г. икону перевезли в родовое имение Лопухиных ‑ с. Зимарово Раненбургского уезда Рязанской губернии, где с нею совершались крестные ходы по всей губернии. Особыми чудотворениями Богоматерь Зимаровская прославилась в 1831, 1848, 1855, 1860, 1871 и 1892гг., когда в Рязанской губернии свирепствовали эпидемии холеры.

«Особенно очевидное совершилось в городе Раненбурге в 1848 году. Там вспыхнула эпидемия холеры; часть жителей искала убежища от эпидемии в стенах Петропавловской пустыни, в 2,5 верстах от города, другие удалялись в места, еще не охваченные болезнью. Когда же надежд на спасение почти не оставалось, жители Раненбурга решили прибегнуть под кров Заступницы скорбящих и страждущих. 24 июня, после литургии, раненбургское духовенство с иконами и хоругвями, под звон колоколов, сопровождаемое множеством народа, двинулось на сретение иконе Небесной Заступницы. Когда же образ Пречистой вступал в город, с юго-запада поднялась буря и с вихрем понеслась на город, срывая крыши с домов. Туча скоро приблизилась и пролилась животворным дождем. С этого дня болезнь в городе начала ослабевать, а вскоре и совсем прекратилась.

В документах Городской управы Сапожка, по делу установления ежегодного крестного хода с чудотворной иконой Боголюбовской Божией Матери, есть сведения о благодатной помощи Царицы Небесной, явленной жителям города в 1871 году. Тогда там также свирепствовала холера, которая с пребыванием в городе чудотворной иконы совершенно прекратилась. В том же 1871 году чудесным заступничеством избавились от холеры и жители Ряжска. А в Скопине люди дважды были избавлены от страшной болезни по молитвам пред иконой Боголюбской-Зимаровской». Так, напр., известен случай исцеления в 1860 г. насельницы Казанского Явленского девичьего монастыря в Рязани, о чем свидетельствует надпись, вышитая золотом на ризе списка с чудотворной иконы, выполненного в благодарность за исцеление (РИАМЗ). В 1849г. икона избежала гибели в пожаре, будучи вывезена накануне в Скопинский уезд; деревянный храм, в котором она пребывала, полностью сгорел.

С 1889г. чудотворную икону ежегодно привозили в Рязань на 1-1,5 летних месяца, где она поочередно пребывала в каждом монастыре и храме, а также в домах горожан.

Традиция посещения иконой Рязани сохранялась некоторое время и после Октябрьской революции. Так, в дневнике рязанского священника И.И. Проходцова имеется запись за 1919г.: «…19 июля привезли неожиданно Боголюбскую икону в город на лошадях…»

В 1925 г. прошение о пребывании иконы в Рязани было отклонено управлением милиции (ГАРО. Ф.Р-61, Оп.1. Д.204. Л.15). В настоящее время местонахождение иконы неизвестно.

Сохранилось как минимум, три списка с Зимаровской иконы. Один (список 19в.) хранится в Борисоглебском храме Рязани, дар Архиепископа Рязанского Димитрия (Градусова). Другой (список 19в.) находится в приходском храме села Городищи Рыбновского р-на. Третий (список 20 в.) – в приходском храме с. Зимарово Чаплыгинского р-на Липецкой области.

Тропарь, глас 1-й

«Боголюбивая Царице, Неискусомужняя Дево, Богородице Марие! Моли за ны Тебе возлюбившаго и Рождшагося от Тебе Сына Твоего Христа Бога нашего, подати нам оставление прегрешений, мирови мир, земли плодов изобилие, пастырем святыню и всему человечу роду спасение. Грады наша и всю землю Российскую от нахождения иноплеменных заступи и от междоусобныя брани сохрани. О Мати, Боголюбивая Дево! О Царице всепетая! Ризою Твоею покрый нас от всякаго зла, от видимых и невидимых враг защити, и спаси души наша».

Историческая справка по Зимаровской иконе написана по материалам трудов:

1). Труды Т.П. Синельниковой (Рязань).

2) Справочная статья на сайте ryazeparh.ru,

3) Игумен Серафим (Питерский), Т.М. Панкова, на сайте «Православная энциклопедия» ‑ sedmitza ru,