Важнейшее в законе: суд, милость и вера.

(Матфей 23; 23) «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, а оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять».

Милости хочу, а не жертвы.

(Матфей 9; 12) «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».

Нас грешников, Господь призывает – покается, примириться друг с другом. Праведники либо в монастырях, либо кротки и смиренны на столько, что обнаружить их в суете обыденной жизни мегаполиса, практически невозможно, по причине их малого количества. Все наши повседневные стычки на улице, на дороге, на работе из-за  гневливого нрава и завистливого ока и как следствие, оного – Мирская печаль, в виде унылого взгляда, «старого перышника» (или бабки маразматички) с потомством – нравственными маргиналами.  «Правд» гораздо меньше, чем принято считать, что у каждого она своя. Нам необходимо прийти к общей Правде (докопаться до нее). «Последняя», в свою очередь, приблизит нас к Истине. Мы должны каяться (ежечасно):  просить прощения, извиняться друг перед другом, если это необходимо и так сложилась ситуация. Первое нравственное правило Василия Великого (330-379), тому подтверждение. Мы должны бороться со своей Гордыней и Тщеславием исполняя волю Создателя и во славу Его.  

(Лука 15; 24) «… ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

Ожить и найтись: с Отцом, Сыном и Святым Духом. А для начала постараться «найтись» друг с другом, научиться по-братски вразумлять друг-друга, а не набрасываться (матерясь) с кулаками на провокатора. Вежливость отсутствует повсеместно. Одно извинение – две пользы, а то и больше.

Евреям.

(1 Фес. 2; 15-16) «Которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают и всем человекам противятся, которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца».

(Евреям 11; 12) «И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. (13) Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; (14) ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. (15) И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; (16) но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. (17) Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного. (30) Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении. (31) Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с не верными. (33) …которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, (34) угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; (37) были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милостях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; (38) те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. (39) И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, (40) потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства».

(Матфей 24; 37) «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели».

Но будем увещевать друг друга.

(Евреям 10; 25) «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». (28) Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, (29) то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?»

Не гоже отсиживаться, оставаясь безучастным к происходящему, но собраться и порешать – как будем жить дальше? Непонятно, почему евреи так себя ведут, живут, и кому веруют? Поинтересоваться.